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洪荒四境志-规则书

发布日期 2026.09.11
设计师 HT

版权声明

作品名称：HT宇宙设定集·洪荒四境篇

作品类型：文学设定集（文字作品）

作者：HT

创作完成日期：2026年7月

版本：v1.7 · 第一轮规则夯实定本

版权声明：本作品为作者独立创作的原创文学设定，包含完整的世界观框架、规则体系、数值系统、角色设定及校验文本。全部文字内容均为原创，受《中华人民共和国著作权法》保护。未经作者书面许可，不得以任何方式复制、转载、改编或商用。

合集总序

每一部神话及科幻世界观的诞生，不轮能量及力量体系如何设定，都始于一个朴素的问题：如果那些流淌在民族记忆深处的神话传说并非虚构，而是另一套运行法则下的真实记录，那么这个世界究竟长什么样？

这个问题就是《洪荒四境志》的起点，也是HT宇宙设定中，仙侠神话体系的基石，基础牢靠，方得传奇，因此，继《HT宇宙设定集-生物论篇》之后，作者又创作了仙侠神话体系，也就是这部《洪荒四境志》。此书与生物论篇的理论框架格式不同，是采用规则书的格式创作。

《洪荒四境志》规则书的核心六卷合订本——总框架一卷、正卷五卷，约四十六万字，涵盖了一个以中国古典神话为正统的幻想世界的全部基础规则设定。

体例说明：作者结合自创的生物演化论假说，参考工程系统设计及企业架构管理等方法论，构件一个世界观以中国神话、仙侠、武侠的复合世界，作为HT多元宇宙中，神话体系世界的基础规则书，以《封神演义》《西游记》《东游记》《聊斋志异》以及金庸、古龙武侠小说等描述战力校准锚点，已做7论优化，未来将持续验证及优化，致力成为中国仙侠第一规则书。

六卷概要：

总框架：搭建四境等级体系（武侠/仙侠/神话/起源），确立十六项属性维度（阳神/阴神/灵根/气运），梳理十三类制度模块（属性/种族/技能/功法/天赋/神通/经义/职业/香火/道德/战斗/气运对抗/修为成长），附七张速查表、七篇势力背景、四组典型人物范例。这是全部规则书的骨架。

卷一·奠基：确立核心检定引擎——气运对抗检定式、非对抗检定式、掷骰扰动、熟练加值、暴击失误。界定属性的数值范围与调整值、阴阳适性、气运三层结构。建立四境等级体系与突破天劫机制。以独孤求败、昆阳之战、上方谷、逍遥子、李白五组校验验证规则自洽性。

卷二·众生：详述十一大正种族（人/瑞兽/妖/鬼/精怪/巫/先天灵/龙/仙/修罗/其他），涵盖亚种与血脉分级、种族进化与转化、混血规则、先天四库与后天觉醒、技能七类、人物生成九步法。以孙悟空、聂小倩、哪吒、蚩尤四组校验验证规则自洽性。

卷三·修行：建立三功多相体系（内功/外功/轻功）的品阶、相性与搭配总修正。界定五家经义的掌握度与联动机制。设定五类神通的觉醒与反噬。梳理修为成长四源与突破综合评分。建立抗性体系与战力差距、威力系数。以孙悟空修行全程验证规则自洽性。

卷四·入世：构建文武双线职业体系、兼职进阶与特殊职业。设定神职架构与香火的量化系统。建立四境战斗的机制与流程。界定阵法品阶与乘子。以万仙阵校验验证规则自洽性。

卷五·天道：构建道德AI四层权重模型与行为评估函数。建立AI行为引擎五步决策流程。设定阴德—气运反馈回路与劫数机制。界定起源境五根本道则与斗道机制。确立元规则与例外裁定。以聊斋”善有善报”、封神”劫数”等六组校验验证规则自洽性。

创作理念：这套规则书参考了DND第五版的系统设计思路为骨架，以中国武侠仙侠的文化血脉为血肉。具体而言——阴阳灵根对应魔法学派，内功外功对应职业表，神通对应法术，经义对应领域，神职对应神格，香火对应信仰槽。但最核心的检定机制不再以d20骰运为尊，而以气运对抗为枢纽，因为中国故事里的成败，往往系于”天命”而非”骰运”。道德与AI行为系统没有采用DND的”九宫格阵营”，而是自创了一套四层权重模型——中国仙侠世界的善恶观念，远非”守序混乱×善良邪恶”两个坐标轴所能涵盖。

合订说明：六卷各自独立成篇，结构完整，既可以分卷阅读，也可以作为整体通览。各卷之间通过互现法衔接，同一事件不在多处重复叙述。第一轮规则夯实期间的补遗文档（v1.1至v1.7）以及扩展校验场景（古龙金庸武侠混战、昆仑绝顶五方混战、仙剑奇侠传一主线验证、西游八十难简化验证）不纳入本合集，另行存档。

以上为序。

HT
2026年8月

总框架

洪荒四境志_规则书总框架.md

总框架·框架

体例说明：本书借鉴《史记》的五体结构——以”编”梳理等级纲领，以”章”铺陈制度细则，以”表”列对照数据，以”势力背景”记述势力传承，以”人物范例”展示典型角色。涉及他卷的内容，以”事见《××章》”的方式交叉引用，不重复叙述。叙事以中国神话为正统，以封神、西游、东游、聊斋、金庸古龙等作品为战力校准锚点。

卷首·总叙

天地之间，共有四境。凡人以血肉淬炼筋骨，修至极致者可拔山扛鼎、飞檐走壁，即为武侠境；超凡者引气入体、御剑乘云，即为仙侠境；再进则金仙大罗、呼风唤雨，即为神话境；至于三清、如来、女娲等人，跳出三界、不在五行，即为起源境。四境的等级上限依次为十二级、二十级、四十级、四十级以上，本书的等级骨架即由此确立。

本规则书以Dungeons & Dragons 五版规则书的思路为骨架——属性检定、技能熟练、兼职进阶、天赋专长、法术位与豁免等制度皆有借鉴——而以中国武侠仙侠的文化血脉为血肉。阴阳灵根对应魔法学派，内功外功对应职业表，神通对应法术，经义对应领域，神职对应神格，香火对应信仰槽。然检定的核心不再以 d20 为尊，而以气运对抗为核心——因为中国的事情，成败多系于”天命”而非”骰运”，刘秀陨石破莽、上方谷雨救懿，都是气运的差距。道德与AI行为不取DND的”九宫格阵营”，而是自创四层权重模型，因为仙侠世界的善恶观念，非”守序混乱×善良邪恶”二轴所能尽。

编写说明

一、等级：全境共四十级，分四境。武侠境（1–12）、仙侠境（13–20）、神话境（21–40）、起源境（40+）。跨境为”突破”，须满足属性阈值、功法圆满、经义要求三是并有”天劫”考验（详见《编第二》）。

二、检定：以气运对抗为核心，不另设 d20/d1 的区别。对抗双方各以其气运值（三层叠加，见《属性章·气运》）为本，掷骰为扰动。对抗结果 = 己方气运 − 彼方气运 + 掷骰扰动 + 熟练加值 + 属性调整，扰动骰视情势而异（寻常较量为 d6，生死关头为 d20）。气运差逾阈值者，按级触发”气运差效果”，至极为”洪福齐天”——以弱胜强、小概率事件皆由此出（详见《气运对抗章》）。熟练加值随等级递增（+2 至 +6）。

三、互现法：一事不重复叙述。如”龙族气运”的数据见《属性章·气运》与《种族章·龙族》，前者阐明原理，后者记述族群，交叉引用即可。

四、校准锚点：每境皆附原著典型，以定战力天花板。金庸古龙属武侠境上限，聊斋狐仙多在仙侠境，封神十二金仙与西游悟空居神话境，三清如来女娲立起源境。

五、叙事时态：本书以”既定之世”的角度叙述，如同《史记》记载已发生事件。规则即天道的既定法则，而非假设。

编第一·四境等级编

四境的划分，用以区分修为的深浅、界定权柄的大小。

一、武侠境（第1–12级）

凡人修武的极致。以根骨、气力、身法为基础，以内功外功为手段。十二级已达”以武入道”的门槛——一剑可断流，一掌可裂石，轻功可踏水而行。

  • 战力锚点：金庸笔下东方不败、独孤求败；古龙笔下楚留香、陆小凤之轻功，西门吹雪之剑。此境不涉法术，唯”真气外放”已属十二级巅峰之兆。
  • 核心机制：以气运对抗为主（见《气运对抗章》），无灵力法术位。内功提供”真气池”（类 monk 之 ki），外功提供招式（类 battle master 之 maneuver）。武侠境气运差之效已显——高手对决，一念之差决生死。
  • 突破天劫：十二级圆满，须历”武道心魔劫”——非外敌，而是自身执念。过则入仙侠，不过则寿元尽而止于武侠。

二、仙侠境（第13–20级）

引天地灵气入体，凝金丹、化元婴、御剑乘云。神识初开，可离体神游；灵根的属性开始在法术中显现。

  • 战力锚点：蜀山剑仙御剑千里取人首级；聊斋之狐仙鬼仙，变幻莫测；《东游记》八仙过海、各显神通。二十级者已可飞升，脱离轮回。
  • 核心机制：开放”灵力法术位”（类 spell slot），按灵根属性决定可习法术类型及属性。神识参与感知与神念攻防。十三级始得”神通”（见《神通章》）。
  • 突破天劫：二十级圆满，须历”飞升雷劫”——九重天雷，一道重过一道。渡则飞升神话，不渡则兵解转修或形神俱灭。

三、神话境（第21–40级）

天仙、金仙、大罗金仙这类。寿与天齐，呼风唤雨，移山倒海。此境之上限（四十级），已可开宗立派、割据一方天地。

  • 战力锚点：封神榜之十二金仙（约30–36级）、西游孙悟空（约34–38级，大闹天宫时）、二郎真君、哪吒；东游之上洞八仙。此境始得”神职”（见《职业章·神职》）。
  • 核心机制：开放”权柄法术”——执某类天地权柄（风、雷、雨、电、火、水……）者，施该类法术威力倍增而要求骤降。香火之力始为实力大宗（见《香火章》）。
  • 突破天劫：四十级圆满，欲入起源境，须历”量劫”——天地大劫，非一人之劫，而是一纪元之劫。鸿钧所谓”圣人之下皆蝼蚁”，过此方为圣人。

四、起源境（第40级以上）

圣人、混元大罗金仙这类。不生不灭，超脱因果，可重定天地规则。三清、如来、女娲居此。

  • 战力锚点：三清（太清、玉清、上清）开天辟地、教化三界；如来镇压悟空于五行山；女娲炼石补天、抟土造人。
  • 核心机制：起源境不再以等级递增战力，而以”道则权柄”之多寡论高下。每一道则（如”生”“灭”“时”“空”“因果”）即一重绝对权柄。起源境之争，非斗力，而是斗”道”——谁能改写规则，谁即胜。详见《势力背景第一·三清势力背景》。
  • 规则让渡：起源境存在可对本规则书之局部规则作”例外裁定”（如女娲可暂缓一地轮回，如来可封一界法力）。此为元规则，限圣人行使。

五、跨境总览表

境 级 战力的极致 法术位 神通 神职 道则权柄
武侠 1–12 拔山踏水 无（真气池） 无 无 无
仙侠 13–20 御剑飞升 开 始得 无 无
神话 21–40 移山倒海 盛 盛 始得 无
起源 40+ 改写规则 — — — 始得

编第二·突破与天劫编

四境之间，皆有”天劫”为关。天劫非独战力之试，而是”属性阈值 + 功法圆满 + 经义要求 + 心性考验”四者之合。

  • 武破仙（12→13）：根骨、悟性须达阈值；所修内功须圆满；经义无硬性要求，然悟性高者多通一经。劫为”心魔劫”。
  • 仙破神（20→21）：主修灵根须达”通灵”之境；内外功合一；经义须通至少一类。劫为”飞升雷劫”，九重。
  • 神破起（40→40+）：须悟一道则；经义须通儒释道三家中至少两家并兼通墨或杂；香火须达”万民供奉”之量。劫为”量劫”。

天劫之成败，非唯战力，亦系气运与阴德（见《属性章·气运》《道德章》）。气运高者劫轻，阴德厚者有同道护法。

章第一·属性章

属性是人物的本质。本书立阳神、阴神、灵根、气运四大纲，共十六要目。

一、阳神·身体（三目）

主肉身。武侠境之根本，仙侠境之载体，神话境之”法身”基。

目 义 DND映射 主司
根骨 体质禀赋、恢复、寿元 CON 气血、抗毒、寿元
气力 筋骨爆发、负重 STR 近战伤害、力量检定
身法 敏捷、速度、轻功 DEX 先攻、闪避、暗器

二、阴神·脑力（三目）

主神智。仙侠境之后渐重，神话境之”元神”基。

目 义 DND映射 主司
悟性 领悟功法、破境灵感 INT 习功速度、经义掌握上限
韧性 意志、抗精神、抗心魔 WIS 豁免、抗神识攻、抗魅惑
神识 感知、神念攻防 WIS+INT 感知范围、神念攻击、探查

注：DND 以 INT/WIS/CHA 三分，本书并为”阴神”一目之下三目，因为中国修仙以”元神”统之，不另立”魅力”。外交、威仪事件，归”气运·个人气运”与”经义·儒家”主之。

三、灵根（十种）

灵根是修仙的基础资禀，决定法术的类型属性、修行的效率。本书立五行各分阴阳，共十种灵根：

五行 阴 阳
金 阴金（肃杀、收敛） 阳金（锋锐、破甲）
木 阴木（滋生、缠缚） 阳木（生长、剧毒）
水 阴水（至柔、寒澈） 阳水（奔涌、浩荡）
火 阴火（幽冥、腐蚀） 阳火（爆烈、净化）
土 阴土（厚重、封镇） 阳土（承载、造化）
  • 灵根品第：单灵根（纯一）＞ 双灵根 ＞ 三灵根 ＞ 四灵根 ＞ 五行俱全（最杂）。单灵根修行最快、法术最纯，然 adaptability 最低；五行俱全者慢而博，易走”五行相生”之大道。
  • 变异灵根：风、雷、冰、暗、光等罕见变异，多为阴阳五行交泰之异，单列。雷灵根为飞升雷劫之天然助力。
  • DND 映射：灵根相当于法术学派 + 施法属性之合。法术类型及属性须与灵根相合（或相生），相克则威力减、反噬增。

四、气运（隐藏属性，三层）

气运不显于面板，而隐贯全局。分三层，各有所主，可叠加。

层 义 来源 典型
种族气运 与生俱来之运 种族天赋 龙族、瑞兽天生高气运；人族气运波动最大
势力/阵营气运 所属势力之运 阵营、神职 天庭阵营者行事顺；灭国者阵营气运衰
个人气运 一身之运 阴德、因果、机缘 行善积阴德则升；杀孽重则降
  • 气运作用：影响暴击、奇遇、天劫轻重、神通觉醒概率、稀有功法机缘。高气运者”遇难成祥”，低气运者”喝凉水塞牙”。
  • 气运对抗：气运为一切检定的核心。对抗双方以气运值相抗，掷骰为扰动，气运差逾阈值者按级触发效果，至极为”洪福齐天”——以弱胜强、小概率事件皆由此出（详见《气运对抗章》）。
  • 气运流转：气运可被夺取（夺舍、灭神、夺运）亦可赐予（天帝封赏、圣人赐福）。此为高境之争一大宗。
  • 阴德回路：利他+守序之行为积阴德 → 升个人气运 → 利于修行与渡劫（事见《道德章·反馈回路》）。

章第二·种族章

种族是禀赋的源头。本书立十一正种族，各分亚种，并许混血。种族决定先天属性调整、寿命、气运基线、可习职业之门、天赋之库。

一、十一正种族概览

种族 寿元 气运基线 特长 校准
人族 百年 中（波动大） 灵慧、悟性高、可塑性强 金庸武林主体
瑞兽 千年+ 高 天生祥瑞、福泽一方 麒麟、凤凰、白泽、貔貅
妖族 数百–千年 中低 禽兽修炼、本能强、化形难 西游牛魔王、聊斋狐妖
鬼 不定 低 阴体、附身、惧阳 聊斋聂小倩、鬼仙
精怪 数百–千年 中 草木山石成精、依附地脉 树精、剑灵、镜灵
巫族 数百 中 远古血脉、肉身横练、通神 巫族遗民
先天灵 无量 极高 天地孕育、生而近道 女娲、伏羲等类（多数为起源境）
龙族 万年 高 龙威、司水、血脉纯度分级 四海龙王、应龙、蛟龙
仙族 无量 高 天生仙体、易飞升 天庭仙官
修罗 数百 中低 好战、嗜血、男丑女美 阿修罗道
其他 — — 神族、魔族、夜叉等，另立 封神截教多杂

二、亚种与血脉分级

每种族分亚种，亚种之间特性有别。例如：

  • 龙族：应龙（祖龙血脉，有翼）＞ 真龙（四海龙族）＞ 蛟龙（未化龙）＞ 螭龙（无角）。血脉纯度决定”龙威”强度与可触龙族神职。
  • 妖族：按本形分禽、兽、虫、鱼四亚种；按修炼程度分妖兽、妖修、妖仙三阶。
  • 人族：按地域分中原、百越、西域、南疆、北狄，影响起手经义与可习功法。

三、混血

混血者取双亲的优势，亦受双亲的缺陷影响。

  • 混血规则：选择一主种族承其种族天赋库，选择一次种族取其一项先天特性（不可取神职相关特性）。属性调整取双亲属性做加权平均。
  • 典型混血：人龙混血（人形而带龙鳞，气运高而难化形）、仙妖混血（天庭所不容，气运受压制）、鬼人混血（半鬼之体，可昼可夜，阴阳失衡）。
  • 血脉纯度：混血之代数越远，次种族特性越弱，五代后归于主种族。

章第三·技能章

技能是后天可习得的能力，与血脉传承无关。参考DND体系中的 skill，靠学习与掌握程度发挥作用，不随等级自动增长，须投技能点或通过事件增长。

一、技能清单 （举要）

  • 制作类：炼器、炼丹、制符、织锦、铸币、造阵、驯兽。
  • 生活类：医术、卜卦、堪舆（风水）、农耕、商贾、厨艺、驾驭。
  • 艺文类：琴、棋、书、画、诗赋、乐律（多与儒家经义联动）。
  • 隐秘类：易容、潜行、机关、毒术、暗语、追踪。
  • 社交类：游说、威吓、察言观色、礼法（多与经义联动）。
  • 修真类：御剑、布阵、识药、辨气、炼神（须相应灵根或境界）。

二、熟练与检定

  • 技能熟练分入门、熟练、精通、宗师四阶，对应熟练加值 +0/+2/+4/+6（叠于属性调整之上）。
  • 技能点来源：职业升级 + 经义研习（儒家经义增艺文与社交点，墨家增制作点）。
  • 部分技能有前置：如炼神须神识达阈值且仙侠境以上。

章第四·功法章

功法是修行的路径。分内功、外功、轻功三大门。内功养真气的特质，外功定攻伐之器，轻功极身法之变。三者并修，方为全功——唯内功者力厚而迟，唯外功者锐猛而短，唯轻功者速疾而脆。古之高手，必三者皆备：以内功为根，以外功为用，以轻功为变。

一、内功（修仙心法）

内功等同修仙心法，决定真气/灵力的特质、属性、数值。不同内功侧重有别：

侧重 典型 作用
攻击型 三昧真火诀、九霄雷引 真气可外放伤敌，灵力法术威力增
防御型 金刚不坏体、玄龟护神 法身抗性、法术抗力
恢复型 太乙生生功、九转还元 气血灵力回复、寿元延长
辅助型 太上感应篇、清心诀 神识增幅、抗心魔
速成型 采补邪功、夺舍之法 进境快而隐有反噬（多属魔道）
  • 品阶：凡品 → 灵品 → 仙品 → 神品 → 道品。品阶决定上限与突破天劫之资。
  • 灵根相性：内功类型及属性须与灵根相合或相生。阳火灵根修三昧真火诀如虎添翼；阴水灵根修之则事倍功半。
  • 心法冲突：同修两门内功，若属相克（如水火），须以”经义”或”中和天赋”化解，否则走火入魔。

二、外功（按兵器分）

外功按兵器分门，每一兵器下又分流派。

兵器 流派举例 特点
剑 蜀山剑诀、独孤九剑、青莲剑歌 攻击凌厉，御剑之基
刀 胡家刀法、血刀经 势大力沉，破甲
枪 杨家枪、霸王枪 中正绵长，战场之王
拳掌 降龙十八掌、太极拳 不借兵刃，近身搏击
暗器 暴雨梨花针、生死符 阴狠速决，难防
奇门 判官笔、拂尘、算盘 旁门左道，出奇制胜
  • 外功与内功配合：外功招式之威力 = 内功真气加持 + 外功招式加成。内外合一者（如以纯阳心法催降龙掌）有”配合加成”。
  • 兵器品阶：凡器 → 灵器 → 仙器 → 神器 → 先天灵宝。先天灵宝如定海神针、翻天印，有自主之灵。

三、轻功（身法的极致）

轻功是身法的极致，与兵器类功法不同，属于独立一项。武侠境以轻功决先攻、闪避、机动；仙侠境以上，轻功圆满为遁术神通之基。轻功与内功、外功皆可配合——以内功真气催轻功则久战不竭，以外功招式入轻功则攻守一体。

侧重 典型 作用
速度型 神行百变、梯云纵 先攻加成、追击/脱离
闪避型 凌波微步、壁虎游墙功 闪避取优势、难命中
攻守一体型 踏雪无痕、飞燕回翔 移动中可攻可避，身法即剑法
长行型 神行千里、草上飞 持续奔行，日行数百里
  • 品阶：与内外功同，凡品 → 灵品 → 仙品 → 神品 → 道品。凡品轻功可踏水踏雪，灵品可凌空虚渡，仙品可御风瞬移，神品可缩地成寸。
  • 适性：轻功主阳适性（身法类型及属性），然闪避型偏阴适性（以神识预判为辅）。阳适性高者修轻功威力增、修行速，阴适性高者修闪避型轻功有加成。
  • 轻功与遁术之衔接：武侠境轻功圆满，为仙侠境遁术神通之基。如梯云纵圆满可触”风遁”之悟，凌波微步圆满可触”水遁”之悟。此”轻功为基，遁术为极”之过渡（详见卷三《功法定本·轻功》与《神通定本·遁术》）。

章第五·天赋章

天赋分先天、后天二途。

一、先天天赋

由种族、基础属性、形貌骨相决定，出生即定。分种族、属性、形貌、灵根四库。天赋非纯益——有所长必有所短，此中国武学的哲学高度，亦人物卡各具性情的原因。

种族天赋库：每种族有一组先天天赋可供抽取。如龙族”龙威”（震慑低境者）、”司水”；瑞兽”祥瑞”（范围内同道气运微升）。

属性门槛天赋：属性达极值者觉醒。

  • 根骨极高 → “铜皮铁骨”（物理抗性增）
  • 气力极高 → “天生神力”（负重、近战伤害增）
  • 身法极高 → “凌虚”（轻功加成、先攻优势）
  • 悟性极高 → “过目不忘“（学经义、功法速度倍增；经义掌握上限提升；功法领悟检定优势）
  • 韧性极高 → “泰山崩于前”（抗心魔、抗魅惑）
  • 神识极高 → “心眼”（闭目可视、感知增幅）

形貌骨相天赋：由骨相、异相决定，多关兵刃与功法之门，且常一利一害。

  • 双巧手：双手皆巧，可同时使不同兵刃或招式。为”左右互搏”之唯一前置——无此天赋者习左右互搏，难度倍增且终身难圆满（经验获取之损益见《修为成长章·经验之积》）。周伯通之左右互搏，即以双巧手为根。
  • 双手过膝：臂长异常。通背拳、长拳类外功加成（臂长则劲远，伤害与射程增）；然学枪法困难——枪之中平讲”人枪合一”，臂长则合不上中节，枪法检定减益、习枪经验获取减半。刘备之相即此。
  • 重瞳：一目双瞳（项羽、虞舜）。威仪增、个人气运微升，然命途多舛——个人气运波动大，易招忌，”天命所疑”。
  • 帝王相：龙颜凤姿。势力气运加成、招揽同道易，然为”天命所疑”，易招强者忌惮。
  • 骨骼清奇：习外功速，可触”奇经八脉”之天赋，外功经验获取加倍。
  • 天生异禀：如三头六臂（哪吒）、千手（佛门之相），为战斗神通之先天基础，然多伴血脉之劫。

灵根天赋：单灵根者”纯一”（修行加速、法术纯度高）；变异灵根者”异变”（相应法术威力增）；五行俱全者”博通”（法术广而浅，习法速慢而相生之路宽）。

天赋之互克例：双手过膝利于通背而害于枪；重瞳增威而增劫；过目不忘利于学而未必利于战。天赋之”代价”使人物取舍分明，亦使同一功法于不同人成效迥异。

二、后天天赋

由功法修炼觉醒，随境界与功法圆满而得。

  • 功法觉醒：修某内功至圆满，觉醒相应后天天赋。如修纯阳功圆满觉醒”纯阳之体”（百邪不侵）。
  • 左右互搏（后天·功法觉醒）：须先天天赋”双巧手”为前置，习周伯通所传心法至圆满觉醒。觉醒后双手可同时发不同招式（甚至一阴一阳两路心法并行），行动次数倍增。然神识消耗加倍，久战易神识受损。无”双巧手”者强习之，经验获取减半且终身不圆满。
  • 境界天赋：每境圆满有天赋点，可投于通用天赋树（如”长寿”“通灵”“法身”）。
  • 经义天赋：通某经义至精通，觉醒相应天赋。如儒家精通觉醒”浩然正气”（抗邪术）。

章第六·神通章

神通是十三级（仙侠境）以上方得之能，对属性与功法配合皆有要求。非学而能，而是修而悟、悟而化。

一、神通分类

类 举例 要求
战斗神通 三头六臂、法天象地 根骨+气力阈值 + 某外功圆满
变化神通 七十二变、千变万化 悟性+神识阈值 + 某心法圆满
遁术神通 筋斗云、土遁、水遁、金遁、木遁、火遁、风遁 身法+灵根阈值 + 某轻功圆满
感知神通 千里眼、顺风耳、天眼通 神识阈值 + 某辅助心法
召唤神通 呼风唤雨、撒豆成兵 经义 + 香火阈值（见《香火章》）

二、觉醒与反噬

  • 觉醒：达要求后须”悟”，以悟性对 DC（= 15 + 神通品阶）作非对抗检定（式见《气运对抗章·非对抗之检定》），气运修正计入。失败可重试，每境一次。
  • 反噬：神通滥用耗”神识”与”灵力”，过度则神识受损、走火。部分神通有”因果”代价（如夺命之神通增杀孽，降气运）。
  • 七十二变考：西游悟空之七十二变，须悟性、神识皆达神话境阈值，且修菩提祖师之”天罡地煞心法”圆满。此为神话境神通之典型。
  • 遁术考：遁术为轻功之升华——武侠境轻功圆满者，仙侠境可悟相应遁术。五行遁术各依灵根：阳土灵根修土遁、阳水灵根修水遁、阳金灵根修金遁、阳木灵根修木遁、阳火灵根修火遁。风遁、雷遁为变异灵根之遁。筋斗云为遁术的极致，非五行类型，而是天罡地煞心法所悟之”空间遁”，一跃十万八千里。遁术之反噬耗真气而非神识，过则经脉损（详见卷三《神通定本·遁术》）。

章第七·经义章

经义是儒、释、道、墨、杂五家之学，部分功法与职业之门。掌握度分初涉、研习、通晓、精通、化境五阶（0–10 量化）。

家 要旨 联动
儒 修齐治平、礼乐教化 文职之基、浩然正气、阵法之辅
释 因果轮回、慈悲普度 佛门心法、降魔、香火
道 清静无为、道法自然 道家心法、神通、长生
墨 兼爱非攻、机关制作 制作类技能、防御阵法
杂 博采众长、纵横捭阖 游说、外交、奇门
  • 功法前置：佛门心法须释家通晓；儒家剑法（如”浩然剑”)须儒家研习；墨家机关术须墨家通晓。
  • 职业前置：儒将须儒家通晓；禅师须释家通晓；天师须道家通晓。
  • 化境之效：经义化境者，可自创功法、开宗立派，并以经义折服同道（经义论辩，类法术抗衡）。

章第八·职业章

职业是修行的途径与立身的根本。本书立文、武双线并行的制度——一人物可同时修一文一武，两条线各自升级、兼职、进阶。

一、文职线（辅助、领队、阵法）

基础职业 进阶职业 要
儒生 儒将、太傅、国师 儒家经义，领队增益、阵法中枢
道士 天师、真人、掌教 道家经义，符箓、堪舆、祈福
僧人 禅师、罗汉、菩萨 释家经义，降魔、超度、愿力
谋士 军师、纵横家 杂家经义，游说、离间、谋局
医者 药王、神医 墨/杂，治疗、炼丹
阵师 阵法大家 墨/道，布阵、困敌、增益

二、武职线（战斗、斗法、治疗）

基础职业 进阶职业 要
剑客 剑仙、剑尊 剑法，御剑，杀伐
力士 武尊、力王 外功横练，近战
法师 术士、真人 灵根法术，远程斗法
刺客 影杀、夜叉 暗器潜行，速决
武僧 武罗汉、金刚 拳掌+佛门，近战降魔
医武 丹医、圣手 治疗+自保

三、兼职与进阶

  • 兼职：每线内可兼两职，取两职之长，然升级经验须分摊（类 DND multiclass）。
  • 进阶：基础职业达要求（等级、经义、属性、善恶）可进阶。进阶职业有更强能力与门槛。
  • 特殊职业：对种族、属性、善恶有硬性要求。例如：
  • 龙女：龙族 + 女性 + 善
  • 剑仙：悟性阈值 + 剑法精通 + 仙侠境
  • 罗刹：修罗族 + 恶
  • 天官：仙族 + 守序 + 善 + 经义通晓

四、神职（二十级以上）

神话境（21 级起）可获神职，对应天地间之权柄。执神职是施该权柄类法术威力倍增、要求骤降。

  • 风雷雨电四部（典型）：
  • 风伯：风系法术威力 ×2，DC −2
  • 雨师：水系法术威力 ×2，可降雨润物或洪灾
  • 雷公：雷系法术威力 ×2，破邪加成
  • 电母：电系法术威力 ×2，迅疾难避
  • 神职之获：须天帝册封，或夺旧神之神职而自立。神职依赖香火（见《香火章》），香火竭则神职衰。
  • 神职之失：灭其庙、绝其祀、败其身，神职可被夺。封神榜之”封神”，即以册封神职收束战死之魂。

章第九·香火章

香火是信仰的力量。部分功法、神通、神职受香火加成。香火为神话境以上实力之大宗。

一、香火来源

  • 民间祭祀：万民供奉之香火最纯最盛。庙宇越多、信众越广，香火越旺。
  • 国家祀典：朝廷正祀之香火，效力强而有秩序（与”守序”联动）。
  • 邪祀：以恐惧、血祭所聚之香火，量速而质浊，损阴德。

二、香火作用

  • 神职加成：神职法术之威力与持续时间随香火量增。
  • 功法加成：部分”香火功法”（如城隍法、土地法、灶王法）须香火催动。
  • 法身稳固：高香火者法身难灭，纵肉身毁而香火不绝则可重凝。

三、香火之争

香火可夺。灭神、夺庙、绝祀、改信，皆为高境之争的常见手段。封神之战，表面是截教阐教之争，底里亦是天庭香火再分配（事见《势力背景·封神势力背景》）。

章第十·道德章

道德与AI行为，不取DND之九宫格。本书立四层权重模型，每一NPC皆有一组道德权重，每一行为皆依此评估并致偏移。

一、四层权重

层 维度 权重符号 取值
一层 利己 ↔ 利他 α 0（纯利己）↔ 1（纯利他）
二层 守序 ↔ 无序 β −1（极无序）↔ +1（极守序）
三层 长期 ↔ 短期 γ 0（只看短期）↔ 1（只看长期）
四层 价值取向 (w名,w权,w实,w钱) 四权归一，和为 1

二、行为评估函数

对一候选行为 A，先标注其四层属性：

  • 一层：自身收益 B_self(A)、他人收益 B_other(A)
  • 二层：秩序值 O(A)（正为守序，负为无序）
  • 三层：长期收益 L(A)、短期收益 S(A)
  • 四层：名声增益 f(A)、权力增益 p(A)、实力增益 s(A)、金钱增益 m(A)

效用函数：

U(A) = [(1-α)·B_self + α·B_other]      // 一层
     + [β·O(A)]                         // 二层
     + [γ·L(A) + (1-γ)·S(A)]            // 三层
     + [w名·f + w权·p + w实·s + w钱·m]   // 四层

NPC 取 max U(A) 之行。多层之间可加权（如战斗时三层权重降，和平时三层权重升）。

三、偏移机制

每一行为执行后，依其结果反馈微调权重（强化学习式）：

  • 利他行为若得善报 → α 微升；若得恶报 → α 微降。
  • 守序行为若受益 → β 升；若受损 → β 降。
  • 长期投资若兑现 → γ 升；若竹篮打水 → γ 降。
  • 价值权重随所得调整：屡得名声者 w名 升。

权重之偏移有惯性（回弹）与极值（极端化后难回正），以模拟”性相近、习相远”。

四、传承与道德

传承对道德权重有先验偏置：

传承 一层 α 二层 β 三层 γ 四层倾向
佛门（释） 低（利己） 高（守序） 高（长期） 名声＞实力＞金钱＞权力
道门（道） 中 低（无序） 高 重实力
儒门（儒） 中高 高（守序） 高 重名声、权力
魔门 低（利己） 低（无序） 随机性强 随机性强
墨门 高（利他） 中 中 实力＞金钱＞权力＞虚名

注：佛门的论述与《经义章·释》”慈悲普度”中的宗旨，相表里而实异——经义述其教义，此表述其行止之实。佛门中人多求己身解脱与身后香火，因此一层利己、四层重名声（名高则信众广、香火盛）；教义倡利他而行止趋利己，此其张力所在，也是之所以出现”口头慈悲、行事利己”的伪善高僧的原因。魔门则反之，一层利己、二层无序之外，三层（长期/短期）与四层（价值取向）随机性强——因为魔修行事无常，今朝求名、明日逐利、后日图权，全凭一时之欲，因此 γ 与 w 之初值及偏移皆以随机扰动为主，难以常理度之。墨门一层利他、四层实力＞金钱＞权力＞虚名——兼爱非攻而务实，重实力与实利（金钱），轻权力与虚名，故墨者多隐于工巧、不争朝堂之名。

修行佛门心法是α/β/γ 受传承拉扯向佛门先验，然仍可被个人经历偏移（”放下屠刀”与”堕入魔道”皆此理）。

五、反馈回路（阴德—气运）

道德权重与气运形成闭环：

利他+守序行为 → 积阴德 → 个人气运升 → 渡劫顺利、机缘多 → 反向强化 α/β
利己+无序行为 → 造杀孽/损阴德 → 个人气运降 → 渡劫险、奇遇少 → 反向强化（或极端化）

此回路使道德非装饰，而实关修行之成败。封神榜中”劫数”之说，聊斋中”善有善报”之旨，皆可由此机制还原。

章第十一·战斗章（举要）

战斗为四境共通事件，机制随境而异。

  • 武侠境：气运对抗为主（见《气运对抗章》）。先攻由身法+轻功，伤害由气力+外功，闪避由身法+轻功。真气池催招式。轻功高者先攻取优势、闪避取优势，可”踏水踏雪”扩大机动范围。气运差大者可”以弱胜强”。
  • 仙侠境：开放法术位。灵根法术 + 御剑 + 神识攻防。轻功升为遁术——可瞬移脱离、突袭、跨境追击。遁术耗真气，过则经脉损。神识可作”心灵战场”平行进行。气运差之效更著——斗法常系一念之天意。
  • 神话境：权柄法术 + 神通 + 法身。香火加成。遁术可”缩地成寸”，瞬息千里。可”割据一方天地”作战（领域战）。气运对抗升至”势力气运”之层。
  • 起源境：非斗力，而是斗”道则”。改写规则者胜。道则之遁可”咫尺天涯”“芥子须弥”，非身法的极致，而是空间道则作用。此层之”战斗”更近论道与博弈。

阵法（文职线）于各境皆为以少胜多之术（方法），阵师可布阵困敌、增益同道。

章第十二·气运对抗章

气运对抗是本书检定的核心。不立 d20/d1 之殊，以双方气运值相抗为本，掷骰为扰动。因为中国事件，成败多系于”天命”而非”骰运”——刘秀陨石破莽、上方谷雨救懿，皆气运之差，非战力之别。

一、对抗公式

凡有对抗——二人角力、斗法、两军对阵、破阵、渡劫、谋略相争——皆循此式：

对抗差 Δ = (己气运 − 彼气运) + 掷骰扰动 + 熟练加值 + 属性调整 + 情势修正
  • 己气运、彼气运：三层气运（种族、势力、个人）叠加之总值（见《属性章·气运》）。
  • 掷骰扰动：所以存”天意难测”之变。寻常较量掷 d6；生死关头、渡劫、决战掷 d20。高气运者掷骰可”取优势”（掷两枚取高），低气运者可”取劣势”（掷两枚取低）。
  • 熟练加值：随等级 +2 至 +6。
  • 属性调整：按对抗性质取相应属性（近战取气力，闪避取身法，斗法取神识/灵根，谋略取悟性）。
  • 情势修正：以多欺少、据地利、得阵法之助等，皆加减。

对抗差 Δ 之正负决胜负，其绝对值之大小决效果之级（见《表第七》）。

二、气运差等级与效果

气运差逾阈值是按级触发”气运差效果”。级愈高，效果愈烈，至极为”洪福齐天”。

  • 微差（|Δ| < 5）：势均力敌。胜负在毫厘，常须数合方分。
  • 偏胜（|Δ| 5–15）：气运偏胜一方。小有奇遇——暴击概率升、要害易中、对手小失误。
  • 大胜（|Δ| 15–30）：气运大胜。以弱胜强之窗开——纵属性、功法不如人，亦可凭气运翻盘。低手对高手可触”侥幸一击”。
  • 天命（|Δ| 30–50）：洪福齐天。天意所向，小概率事件可现——天降异象、敌骤失误、关键一击必中。刘秀昆阳之战，天降陨石破王莽四十万大军，即此级。
  • 天命所归（|Δ| > 50）：碾压级天命。规则层面之倾斜——对手法术失灵、神通难发、阵法自乱。此级罕至，多见于”真命天子”对”逆天者”之战。

（数值阈值与效果详表见《表第七·气运差等级与效果表》。）

三、以弱胜强与小概率事件

气运差之大，所以生”以弱胜强”与”小概率事件”。此为中国史与神异书之魂。

  • 以弱胜强之条件：气运差达”大胜”以上（|Δ| ≥ 15），弱方仍有翻盘之机，机率随 |Δ| 增而增。
  • 小概率事件：气运差达”天命”（|Δ| ≥ 30）可触发。事件之内容由 GM 依”天道之理”拟定——陨石、暴雨、走火、迷路、援军恰至，皆可。事件须”似天意而非人力”。
  • 谋事在人，成事在天：纵智计如诸葛亮，若气运差不足（上方谷那一刻，司马气运反高于诸葛），则天不助，功亏一篑。此所以”知天命”为高境之修。

四、气运的消长

气运非定数，随行止而消长（详见《属性章·气运》《道德章·反馈回路》）。

  • 耗运：每触发一次”天命”级效果，个人气运有损——天意不可屡借。刘秀在陨石相助之后，气运亦有所减。
  • 聚运：阴德厚者气运缓升；夺运、夺神职者气运骤升而伴反噬。
  • 势运：两军之战，以”势力气运”对抗为主，将帅个人气运为辅。王朝末年，势力气运衰，纵有名将亦难回天——比如东汉末年、王莽、纣王等事件。

五、非对抗检定

非对抗事件（如习功、炼丹、破阵之解谜）无对方气运，则以自身气运对 DC：

检定 = d骰 + 属性调整 + 熟练加值 + 气运修正 − DC

气运修正 = (个人气运 − 基线) 之折算。高气运者习功易、炼丹成、破阵快；低气运者屡败。

章第十三·修为成长章

修为的精进，非靠杀伐累积经验而升级，而是靠突破及感悟。等级、技能、武功、境界之突破，综合评分后决定修为境界。这就是中国修真”闭关数载，一朝顿悟”的存在原理，亦所以”老拳师”不以战功论高下。

一、经验累积

凡学习、战斗、使用技能，皆积累相应的经验。经验非直接换等级，而是各有”经验池”：

经验池 来源 用途
技能经验 习艺、使用技能、研习经义 提升技能熟练阶
武功经验 修炼功法、实战运用、对练 提升功法品阶等级、最终达成圆满
灵力图谱 吐纳、炼丹、灵地修行 累积转换灵力的质、量、属性
寿元修为 年龄增长、闭关岁月 缓慢增加自然内力/灵力修为

经验的获取，受天赋影响：过目不忘者经义经验倍增；骨骼清奇者外功经验倍增；双手过膝者枪法经验减半（见《天赋章》）。

二、突破之综合评分

突破非单一条件，而是综合评分达阈则成。综合评分由六者的综合评价：

突破评分 = 等级突破分 + 技能突破分 + 武功突破分 
         + 年龄修为分 + 灵力图谱分 + 境界圆满分
  • 等级突破分：当前等级积累的”修行时数”（非战斗经验）。
  • 技能突破分：相关技能熟练阶的加和。
  • 武功突破分：所修功法的品阶与圆满度。
  • 年龄修为分：寿元内修的自然累积——年长而勤修者此分高。武侠境此分尤重，故有”老拳师”之强。
  • 灵力图谱分：灵力的特质、量、属的圆满度（仙侠境后为主）。
  • 境界圆满分：当前境界的圆满度——未圆而强破，多走火入魔。

突破评分达阈 → 渡相应天劫（见《编第二》）→ 过则升级或破境。

三、升级之得

突破成功（升级或破境）所得：

  • 自由属性点：每升一级得自由属性点若干（如 2–4 点），可分配于阳神、阴神的属性数值。灵根不可自由分配——灵根为先天禀赋，唯”变异”或”化道”可改。
  • 新能力解锁：新法术位、新神通之门、新职业进阶之资格。
  • 熟练加值递增：每数级 +1，至 +6 封顶。

四、属性增益（非升级途）

属性不是只有升级可得，另有三途：

  • 高级功法突破：功法突破至”仙品”“神品”时，突破者获定向属性增益。例如修《九转还元丹功》圆满，根骨 +2、寿元增；修《三昧真火诀》圆满，阳火灵根相关法术威力增。
  • 丹药：炼丹服用，定向增属性。例如九转金丹增全属性；小还丹增根骨。丹药有上限（防堆叠），且多伴”丹毒”反噬——过服则气运损、根基虚。
  • 天材地宝：机缘所得（如蟠桃、人参果、先天灵泉），增寿元、增属性、增气运，但是设定为稀有且大多数情况有人争夺。

此三途所增属性，记于”额外属性“，与”基础属性”分开，以便清算功法反噬与丹毒。

五、突破的风险

突破非稳赚。综合评分虽达阈，仍须渡劫，渡劫之成败系气运与阴德（见《气运对抗章》《道德章》）。强行突破（评分不足而强渡）者，走火入魔之险大增——轻则根基损、气运降，重则形神俱灭。此所以修真之士重”水到渠成”，不强求速成。速成邪功（见《功法章·速成型》）即以”减寿、损气运、增反噬”换”评分速达”，短利长害。

表第一·等级属性阈值对照表（举要）

突破 根骨 气力 身法 悟性 韧性 神识 主灵根
武破仙(12→13) 18 — — 16 16 — 觉醒
仙破神(20→21) 22 — — 20 20 20 通灵
神破起(40→40+) 30 — — 30 30 30 化道

（气力、身法为武职线的副要求，非硬性阈值；详表见编订阶段的《表·全阈值表》。）

表第二·种族天赋速查表

种族 先天天赋（举例） 气运基线 可触神职
人族 灵慧、可塑、百折不挠 中 凡神（城隍、土地）
龙族 龙威、司水、龙鳞护体 高 龙神、四海龙王
瑞兽 祥瑞、福泽、辟邪 极高 四灵（麒麟凤龟龙）之神
修罗 嗜血、战狂、修罗场 中低 战神、阿修罗王
先天灵 近道、不灭、造化 极高 圣位（多数已居起源）

表第三·功法品阶与经义要求表

品阶 上限境界 经义要求 典型
凡品 武侠 无 太极拳、降龙十八掌
灵品 仙侠 通晓一类 蜀山剑诀、三昧真火诀
仙品 神话 精通一类 七十二变所需心法
神品 神话巅峰 精通两类 定海神针配套心法
道品 起源 化境 三清所传之本

表第四·职业进阶速查表

（文武双线各基础职业之进阶路径与门槛，详见《职业章》。此表从略，编订阶段补全。）

表第五·神职权柄速查表

神职 权柄 法术加成 香火依赖
风伯 风 风系×2，DC−2 中
雨师 水 水系×2，可调雨 中
雷公 雷 雷系×2，破邪 中
电母 电 电系×2，迅疾 中
火德星君 火 火系×2 高
龙王 水域 司水、降雨 高
城隍 一城之阴 辖境内阴司 极高（地方祀）

表第六·道德权重传承偏置表

（见《道德章·传承与道德》表，此不复出。）

表第七·气运差等级与效果表

等级 气运差 |Δ| 名称 效果 典型
0 < 5 微差 势均力敌，胜负在毫厘，常须数合方分 寻常较量
1 5–15 偏胜 暴击率升、要害易中、对手小失误 寻常高手对决
2 15–30 大胜 以弱胜强之窗开，可触”侥幸一击”，弱方翻盘有机 弱将凭气运胜强敌
3 30–50 天命·洪福齐天 小概率事件可现——天降异象、敌骤失误、关键一击必中；触发后己方气运有损 刘秀陨石破王莽（昆阳之战）
4 > 50 天命所归 规则层面倾斜——对手法术失灵、神通难发、阵法自乱 真命天子对逆天者

附·掷骰扰动之骰：寻常较量 d6；生死关头、渡劫、决战 d20。高气运者取优势（掷两取高），低气运者取劣势（掷两取低）。气运差虽大，掷骰之扰动仍存”天意难测”之变——故洪福齐天者亦偶有失手，困兽犹斗者亦能搏一线。

附·典型校准：刘秀对王莽（昆阳），气运差约 40–50，触”天命”级，陨石与暴风雨助汉；诸葛亮上方谷困司马懿，本可成，然那一刻司马气运反高于诸葛（或云天命在晋），气运差不足，天降大雨救懿——此”谋事在人成事在天”之范。

势力背景第一·三清势力背景（起源境·40级）

太清、玉清、上清三清是道的显现，居起源境。三清非一神，而是道的三种化现。

  • 道则权柄：三清共执”道”之根本道则——生灭、造化、因果。各有所偏：太清主无为与造化，玉清主教化与秩序，上清主杀伐与劫数。
  • 战力：不以数值论。三清之争，改写规则即胜。鸿钧为三清之师，立”天道”以裁三清，然鸿钧本身已近”规则之上”。
  • 香火：三清之香火遍三界，然其力本不依香火，香火于三清仅为”信众之序”。
  • 叙事互现：封神之战，三清（老子、元始、通天）下山收徒立教，事见《封神势力背景》。西游之中，太清化身太上老君居天庭，事见《西游势力背景》。

注：三清为本书战力与规则之天花板，唯女娲、如来可与之并论。

势力背景第二·如来势力背景（起源境·40级）

如来是西方极乐之主，释教之尊，居起源境。

  • 道则权柄：如来执”因果”与”慈悲”二道则。其”因果”道则与三清之”因果”相表里，然如来以”渡”为用，三清以”衡”为用。
  • 战力：西游之中，如来以一掌化五行山镇压悟空（神话境巅峰），足见起源境对神话境之碾压。
  • 传承：如来之下，菩萨、罗汉、金刚、揭谛为神话境之阶。佛门修行之法，见《经义章·释》《道德章·传承》。
  • 叙事互现：西游之终，悟空成佛，即入神话境巅峰、近起源之门，事见《西游势力背景》。

势力背景第三·女娲势力背景（起源境·40级）

女娲者，创世之神，抟土造人、炼石补天，居起源境。

  • 道则权柄：女娲执”生”与”造化”二道则。与三清之”造化”同源而异用——女娲主”生”之始，三清主”化”之续。
  • 战力：女娲少出手，然一出则定纪元。补天之举，即重定天地规则之”道则行使”。
  • 血脉：人族虽非女娲血脉，然相传为女娲所造，故人族气运与女娲有道则的缘分（人族气运波动大，或源于此）。
  • 叙事互现：封神之起，源于女娲因纣王题诗降下千年狐妖，事见《封神势力背景》。此为女娲以起源境之权柄推动纪元之例。

势力背景第四·封神势力背景（神话境大势）

封神之战，表面为殷周鼎革，底里为阐截两教之争、天庭神职之再分配。此战定三界神职之序，为香火再分配之大宗（事见《香火章·香火之争》）。十二金仙、哪吒、杨戬、妲己等典型，分入《人物范例》。

势力背景第五·西游势力背景（神话境大势）

西游取经，表面为唐僧西行，底里为佛门东传、香火东扩之大棋。悟空、八戒、沙僧、白龙马之修为之阶，为神话境战力之标尺。如来、观音之布局，见起源境对神话境之运筹。

势力背景第六·聊斋势力背景（仙侠境众生）

聊斋之世，狐仙鬼怪、书生异人，多居武侠境巅峰至仙侠境。此为”民间修真”之典型，气运与阴德之反馈回路最为显著（事见《道德章·反馈回路》）。

势力背景第七·武林势力背景（武侠境众生）

金庸古龙之武林，为武侠境之全景。门派之争、侠义之道、经义之中”儒侠”“道侠”之分，皆为本境之叙事素材。东方不败、独孤求败为武侠境天花板之校准。

人物范例第一·武侠境人物范例（示例）

独孤求败传：人族，剑客。根骨、悟性俱绝，创”独孤九剑”，以无招胜有招。修至武侠境十二级圆满，然不求突破，止于武道。其剑冢四剑，即其修为之四阶。事见《武林势力背景》。

东方不败传：人族，修《葵花宝典》（速成邪功，反噬极大）。以气力、身法的极致，冠绝武林。然 α/β 皆极端偏移（利己、无序），终为同道所败。事见《道德章·偏移机制》。

人物范例第二·仙侠境人物范例（示例）

聂小倩传：鬼族，阴体。本为怨鬼，受书生宁采臣之善（α 偏移）而醒，积阴德以升气运，终修至鬼仙。事见《聊斋势力背景》《道德章·反馈回路》。

燕赤霞传：人族，道士兼剑客（文武双线）。道家经义通晓，持符箓与剑，降妖伏魔。仙侠境中段之典型。

人物范例第三·神话境人物范例（示例）

孙悟空传：先天石猴（先天灵族亚种）。悟性、神识俱达神话境阈值，修菩提祖师心法圆满，觉醒”七十二变”“筋斗云”神通。大闹天宫时约三十六级，封为齐天大圣（神职，然香火不盛故虚有其名）。西游成佛后近四十级。事见《西游势力背景》《神通章》。

哪吒传：灵珠子转世（先天灵亚种）。莲花化身（法身），三头六臂神通（战斗神通）。封神之战为先锋，封三坛海会大神。事见《封神势力背景》。

人物范例第四·起源境人物范例（示例）

老子传：三清之太清。封神之战中，一扁拐破万仙阵，非斗力，而是以”道”压之。其”化胡为佛”事件，即起源境对神话境规则之改写。事见《三清势力背景》《如来势力背景》。

子模块总目

本规则书按功能解耦为十八子模块，可独立编制、独立平衡、独立迭代：

模块 所涉卷 要 优先级
M1 核心引擎 编一、二、书十二 等级、气运对抗、突破、天劫 P0
M2 属性与气运 书一 阳神/阴神/灵根/气运三层 P0
M3 种族与血脉 书二 十一族+亚种+混血 P0
M4 技能 书三 制作/生活/艺文/隐秘/社交/修真/体能，DC判定 P1
M5 功法 书四 内功/外功、品阶、相性 P0
M6 天赋 书五 先天/后天、觉醒 P1
M7 神通 书六 五类神通、觉醒、反噬 P1
M8 经义 书七 儒释道墨杂、掌握度 P1
M9 职业 书八 文武双线、兼职进阶、神职 P0
M10 香火 书九 来源、加成、争夺 P2
M11 道德AI 书十 四层权重、评估、偏移、回路 P0
M12 战斗与阵法 书十一 四境战斗、阵法、领域战 P1
M13 世界观与势力 势力背景 纪元、势力、封神西游聊斋武林 P2
M14 物品与法宝 书四补 法宝五阶/四型/灵性/催动/反噬/祭炼（补遗v1.1） P1
M15 NPC生成 （待立） 以道德AI驱动的NPC工厂 P2
M16 气运对抗 书十二、表七 气运对抗、差级效果、洪福齐天、以弱胜强 P0
M17 修为成长 书十三 经验池、突破综合评分、自由属性、丹药 P0
M18 仙术 书四补 凡术/灵术/仙术/神术、真气消耗、DC P1

卷一·奠基

洪荒四境志_规则书卷一_奠基.md

卷一·奠基

体例说明：本卷为编制计划阶段一·奠基的产出，定核心引擎、属性、等级、突破、气运对抗五者的数值，并出武侠境最小闭环与两个校验样例。凡是总框架已确立的纲领，本卷确定其数值；凡本卷未涉的内容（功法、天赋、神通、经义、职业、香火、道德等详解），见后卷及补充。本卷的数值一旦确定，非大版本不可修改，GM在扩展故事时要注意。

第一章·核心引擎总则

一、检定的核心

本书一切检定以气运对抗为核心，不设 d20/d1 的区别。气运是天命的显现；掷骰是天意的变化。二者相合，方成胜负。

检定分两类：对抗检定（有对手，二人或两军相争）与非对抗检定（无对手，习功、炼丹、破阵等）。

二、对抗检定式

凡对抗，双方各算一值，相减得对抗差 Δ：

Δ = (己气运 + 己属性调整 + 己熟练加值 + 己情势修正 + 己掷骰)
  − (彼气运 + 彼属性调整 + 彼熟练加值 + 彼情势修正 + 彼掷骰)
  • Δ > 0：己方胜。
  • Δ < 0：彼方胜。
  • Δ = 0：平手，重掷或依情势判。
  • |Δ| 的大小：决定效果的级别（见第五章）。

三、非对抗检定式

凡是非对抗的事，以己方检定值对 DC：

检定值 = d骰 + 属性调整 + 熟练加值 + 气运修正
成功条件：检定值 ≥ DC

气运修正 = ⌊(个人气运 − 50) / 10⌋（个人气运以 50 为基线，每差 10 点折 ±1）。

四、掷骰扰动

掷骰为”天意难测”的扰动，非检定的主体。

情势 扰动骰 说明
寻常较量（切磋、日常检定） d6 变动小，气运为主
认真较量（比武、斗法） 2d6 变动中
生死关头（决战、渡劫、刺杀） d20 变动大，天意可翻盘
两军对阵 3d6 变动中偏大，阵势与将帅为主

优势与劣势：

  • 气运高于对手 20 点以上的，扰动骰取优势（掷两枚取高）。
  • 气运低于对手 20 点以上的，扰动骰取劣势（掷两枚取低）。
  • 气运差 20 点以内的，正常掷。
  • 情势亦可致优势/劣势（如暗算、据险、以多欺少），与气运的优势/劣势可叠加（叠至多两层，第三层无效）。

五、熟练加值

随等级递增，四境共一表：

等级 熟练加值
1–4 +2
5–8 +3
9–12 +4
13–16 +5
17–20 +6
21–40 +6（封顶，神话境不再增）

六、暴击与失误

  • 暴击：扰动骰掷出最大值（d6 出 6，d20 出 20），且 Δ > 0 者，触暴击——伤害加倍或效果升一级。
  • 失误：扰动骰掷出 1，且 Δ < 0 者，触失误——己方反受其殃（兵器脱手、走火、露破绽）。
  • 气运高者暴击率升（优势骰更易出极值），气运低者失误率升。

第二章·属性定本

一、属性的范围与调整值

阳神六目（根骨、气力、身法、悟性、韧性、神识）与灵根，皆以3–30 为范围（凡人 3–18，武侠巅峰可至 20，仙侠可至 24，神话可至 30，起源 30+）。

属性调整值表（仿 DND 5e）：

属性值 3 4–5 6–7 8–9 10–11 12–13 14–15 16–17 18–19 20–21 22–23 24–25 26–27 28–29 30
调整 −3 −2 −1 −1 0 +1 +2 +3 +4 +5 +6 +7 +8 +9 +10

凡人起手属性：8–15（人族标准 10，可买点分配）。

二、阳神·身体三目

目 义 主司 凡人起手
根骨 体质、恢复、寿元 气血上限、抗毒、寿元 10
气力 筋骨爆发、负重 近战伤害、力量检定 10
身法 敏捷、速度、轻功 先攻、闪避、暗器 10

三、阴神·脑力三目

目 义 主司 凡人起手
悟性 领悟、灵感 习功速度、经义上限 10
韧性 意志、抗心魔 豁免、抗神识攻 10
神识 感知、神念 感知范围、探查 10

武侠境：神识多为感知的用途（听觉、视觉、直觉），不涉及神念攻防（仙侠境开始开放）。

四、灵根十种与相生相克

灵根以品第论修行的速度，以相生相克论法术的效果。武侠境灵根多未觉醒（武破仙时方”觉醒”），然先天灵根已隐隐影响内功等属性。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

灵根品第与修行速：

品第 构成 修行速 法术纯度 典型
天灵根 单一五行（纯一） ×1.5 极高 纯阳火灵根
真灵根 双灵根（相生） ×1.2 高 水木双灵根
异灵根 变异灵根 ×1.0 高（偏门） 雷灵根
凡灵根 三灵根 ×1.0 中
杂灵根 四–五灵根 ×0.7 低（博通） 五行俱全

相生相克对法术威力之影响（仙侠境后为主，武侠境仅影响内功相性）：

关系 威力 反噬
同属 ×1.0 无
相生 ×1.2 无
相克（克彼） ×0.8 无
相克（被克） ×0.5 有

五、阴适性与阳适性

灵根分阴阳，阴阳分别对应脑力（阴神）、身体（阳神）的适配性。此适性为后续功法与神通适配性系数的基础——外功多需阳适性高，内功心法多需阴适性高，变化神通需阴适性高，战斗神通需阳适性高。适性不合的，修炼费力而难以精通；适性相合的，修炼如虎添翼。

阴阳灵根与身体脑力之配：

灵根阴阳 对应神的属性 主属性 适配的方向
阳灵根（阳金、阳木、阳水、阳火、阳土） 阳神·身体 根骨、气力、身法 外功、战斗神通、力战等
阴灵根（阴金、阴木、阴水、阴火、阴土） 阴神·脑力 悟性、韧性、神识 内功心法、变化神通、感知等

适性之计算：

阴适性 = 阴灵根数 × 15 + (悟性调整 + 韧性调整 + 神识调整) × 3
阳适性 = 阳灵根数 × 15 + (根骨调整 + 气力调整 + 身法调整) × 3
  • 阴灵根数、阳灵根数：己灵根中阴、阳灵根的数量。单灵根的人一阴一阳的灵根只取其一（如纯阳火灵根，阳灵根数 1，阴灵根数 0）。杂灵根五行俱全的人，阴灵根数 2–3、阳灵根数 2–3（视具体构成）。
  • 属性调整：按卷一第二章属性调整值表（3–30 → −3 至 +10）。
  • 适性范围：0–100（理论上限，凡人多在 10–60）。

适性等级表：

适性值 等级 功法威力 神通觉醒 修行速
0–20 极低 ×0.5 不可 ×0.5
21–40 低 ×0.8 困难（觉醒 DC +5） ×0.8
41–60 中 ×1.0 正常 ×1.0
61–80 高 ×1.2 顺利（觉醒 DC −2） ×1.2
81–100 极高 ×1.5 极易（觉醒 DC −5） ×1.5

功法与神通的适性要求（预告，卷三详定）：

类 主适性 说明
外功（剑、刀、枪、拳掌） 阳适性 身体的技法，阳适性高者威力增、修行速
外功（暗器） 阳适性与阴适性取低者 既有身法的巧妙，亦有心计的诡变，二者缺一则难以精通（卷三·外功适性特例详定）
轻功（速度型、攻守一体型、长行型） 阳适性 身法的极致，阳适性高者先攻、机动增
轻功（闪避型） 阳适性为主，阴适性为辅 闪避取优势，阴适性高者预判加成
内功·攻击型、防御型 阳适性 真气外放、法身抗性，偏身体的运用
内功·辅助型、恢复型 阴适性 神识增幅、抗心魔，偏脑力的运用
内功·速成型（邪功） 阴适性 采补、夺舍，偏脑力的诡道
神通·战斗（三头六臂、法天象地） 阳适性 身体的变化
神通·变化（七十二变） 阴适性 神识的幻术
神通·遁术（筋斗云、五行遁、风遁） 阳适性 身法的极致，轻功圆满方可悟遁术
神通·感知（千里眼、天眼通） 阴适性 神识的察探
神通·召唤（呼风唤雨） 阴适性 + 香火 神识与愿力的合力

适性的要点：

  • 适性不合而强修，威力减、修行慢，且有反噬的风险（走火入魔 DC +5）。
  • 适性相合而修炼，威力增、修行快，且可触”适性加成”的特殊效果（如阳适性极高者修外功，可触”刚猛”——暴击 +10%）。
  • 单灵根的人适性偏科——纯阳灵根的人阳适性极高、阴适性极低，修外功如神、修内功心法如庸；纯阴灵根的人反之。此单灵根的好处（一极强）与弊（一极弱）。
  • 杂灵根的人适性均衡——阴阳灵根皆有，阴适性与阳适性皆中，修外功与内功皆可，然皆不极。此杂灵根”博而难精”于适性层的显现。

适性可改——

  • 灵根觉醒（武破仙）时，灵根由隐而显，适性随之定。
  • 灵根通灵（仙破神）时，灵根纯化，适性可升一级（如阴灵根纯化，阴适性 +10）。
  • 灵根化道（神破起）时，适性趋于圆满，阴阳皆极高。
  • 丹药、天材地宝可暂调适性（如阳火丹临时阳适性 +20，持续一日）。

适性校验（回算卷一三人）：

人物 灵根 阴灵根数 阳灵根数 阴神调整和 阳神调整和 阴适性 阳适性 释义
独孤求败 隐隐阳金（单） 0 1 +9（悟4+韧3+神2） +12（根4+气3+身5） 27（低） 51（中） 外功专精，内功弱
逍遥子 杂灵根（4阴1阳） 4 1 +12（悟5+韧3+神4） +10（根3+气2+身5） 96（极高） 45（中） 内功专精，外功辅
李白 天灵根·阳金（单） 0 1 +11（悟5+韧3+神3） +9（根3+气2+身4） 33（低） 42（中） 阳适性中，然诗剑合一跨适性

三人的适性，皆符合其修为实力：

独孤求败阳适性中（51）、阴适性低（27）——剑客外功的极致，内功不显。其”剑意通玄”的觉醒，因为阳适性中已足催剑意（外功等），然内功心法的感悟受阴适性低所限，因此终身未能创内功心法，只能以外功入道。此其修外功至极而内功不显的原因。

逍遥子阴适性极高（96）、阳适性中（45）——内功心法之宗，创北冥、小无相、太白（注：逍遥子所创为北冥、小无相，非太白，太白为李白所创）等内功，皆阴适性的极致所致。然外功非其长（阳适性中），故凌波微步虽妙，而是身法的极致而非力战等。阴适性极高亦解释其渡心魔劫之难——阴适性极高意味着阴神（脑力）极强，心魔韧性 = 悟性，悟性高则心魔强，此适性与心魔的关联：阴适性越高，心魔越难破。

李白阳适性中（42）、阴适性低（33）——然其”诗剑合一”以诗心（经义/脑力）入剑（外功/身体），此跨适性的合力。诗剑合一使阴适性与阳适性可互补——阴适性低者修外功本受滞，然以诗心为媒，阴适性的低可由诗心（经义精通的加成）补，此文武双线合一的机制益（心魔韧性 −2）的适性层解释。亦使”诗剑仙”非纯阳适性的极致，而是阴阳互补的合力。

此三校验共证适性系统的自洽：单灵根的人偏科（独孤求败阳中阴低、李白阳中阴低），杂灵根的人偏阴或偏阳（逍遥子阴极高阳中），文武双线合一可跨适性互补（李白诗剑合一）。适性非纯数值，而与心魔、功法、神通的觉醒连环，此为卷三功法与神通适配性的基础。

六、气运三层（数值化）

气运为隐藏属性，不显于面板，隐贯全局。以0–100 为范围（50 为凡人基线）。

层 义 凡人基线 来源 典型值
种族气运 与生俱来 见种族表 种族天赋 人族 45–55；龙族 65–75；瑞兽 80–90
势力气运 所属势力之运 50 阵营、神职 天庭 70；末代王朝 20–30
个人气运 一身之运 50 阴德、因果、机缘 行善者 55–70；杀孽重者 20–35

总气运 = 种族气运 ×0.3 + 势力气运 ×0.3 + 个人气运 ×0.4（个人气运权重最高，因为”自助者天助”）。三者叠加后，凡人总气运多在 40–70 之间。

气运作用：

影响暴击、奇遇、天劫轻重、神通觉醒、稀有功法机缘。

为对抗检定的核心（见第一章）。

因此高气运的人”遇难成祥”，低气运的人”喝凉水塞牙”。

气运消长：

积阴德（利他+守序）→ 个人气运 +1 至 +5（视事情的大小）。

造杀孽（无故杀生、损人利己）→ 个人气运 −2 至 −10。

触发”天命”级效果后 → 个人气运 −5 至 −15（天意不可屡借）。

夺运、夺神职 → 气运骤升 +10 至 +30，然伴反噬（短期 +，长期 −）。

第三章·等级与境界定本

一、四境等级表

境 级 战力的极致 熟练加值 自由属性点/级
武侠 1–12 拔山踏水 +2 至 +4 2/级
仙侠 13–20 御剑飞升 +5 至 +6 3/级
神话 21–40 移山倒海 +6 3/级
起源 40+ 改写规则 — —

二、武侠境逐级阈值

武侠境以”修行时数”与”综合评分”为突破的标准（详见《修为成长章》，本卷第六章简述）。每级突破的属性阈值如下：

级 根骨 气力/身法（择一主修） 悟性 韧性 备注
1→2 10 10 10 10 入门
3→4 12 12 11 11 小成
5→6 14 14 12 12
7→8 15 15 13 13 中成
9→10 16 16 14 14
11→12 17 17 15 15 大成
12→13（武破仙） 18 — 16 16 灵根觉醒，渡心魔劫

气力、身法为武职线的辅助，二者择一主修，另一可低 2 点。神识于武侠境不作硬阈（多作感知用）。

三、自由属性点

每升一级得自由属性点 2 点（武侠境），可分配于阳神、阴神之六目。灵根不可自由分配——灵根为先天禀赋，唯武破仙时”觉醒”、仙破神时”通灵”、神破起时”化道”可改。

属性上限：武侠境单属性上限 20（极天才可至 22）。

四、年龄修为

武侠境重”年龄修为”——年长而勤修的人，属性自然缓增。每十年（15 岁后起算），根骨、韧性各 +1（至 60 岁止，此后反减）。此所以”老拳师”的强大，亦所以”拳怕少壮”的道理（60 岁后根骨、气力渐衰，然韧性、悟性续增）。

年龄段 根骨 气力 身法 悟性 韧性
15–25 — — — — —
25–35 +1 — — +1 +1
35–45 +1 — −1 +1 +1
45–55 — −1 −1 +1 +2
55–65 −1 −2 −2 +2 +2
65+ −2 −3 −3 +2 +3

第四章·突破与天劫定本

一、武侠境逐级突破

武侠境每级突破，须综合评分达阈。综合评分的简化式（本卷用，详见《修为成长章》）：

突破评分 = 当前级修行时数分（0–40）+ 功法圆满分（0–30）+ 技能熟练分（0–20）+ 年龄修为分（0–10）
阈值：本级 + 1 之级数 × 10（如 1→2 阈值 20，11→12 阈值 120）

突破评分达阈 → 自动升级（武侠境无天劫，唯”心魔”隐扰）。评分不足而强破的，走火入魔的风险：掷韧性对 DC = 阈值 − 评分 + 10，失败则根骨 −1d4、气运 −1d6，休养 1d4 月。

二、武破仙（12→13）

十二级圆满，欲入仙侠，须渡”心魔劫“。

前置：

  • 根骨 ≥ 18，悟性 ≥ 16，韧性 ≥ 16。
  • 所修内功须圆满（功法圆满分满 30）。
  • 灵根须”觉醒”（武破仙时之关键——灵根由隐而显）。

心魔劫：非外敌，而是自身执念。以气运对抗进行：

Δ = (己气运 + 己韧性调整 + 己熟练加值 + d20) − (心魔气运 + 心魔韧性 + 灵根难度系数 + d20)

心魔气运 = 100 − 己个人气运（气运越高，心魔越弱——因为”正胜则邪退”）。心魔韧性 = 己悟性（执念的深度，源于所知）。灵根难度系数 = 己灵根品第所对应的渡劫难度——灵根越杂，觉醒时五行相克越烈，心魔借之越强：

灵根品第 难度系数 理
天灵根（单一） +0 纯一无争，觉醒易
真灵根（双，相生） +2 双灵相生，小有波折
异灵根（变异） +3 变异灵根，觉醒时异变难驯
凡灵根（三） +5 三灵相克，觉醒须调和三相
杂灵根（四–五俱全） +10 五行相克齐发，觉醒如走八卦阵，极难

此制度使”五灵根俱全”非叙事的说辞，而实为渡劫数值的困难——杂灵根的人，心魔多 +10 的助力，所以即使悟性、气运皆高，亦易败于心魔。此所以”五行俱全的人博而难精”，亦所以逍遥子等人（自创诸功相克，五灵根俱全）虽悟性绝伦，渡劫仍险。

  • Δ > 0：破心魔，入仙侠。灵根觉醒，得灵力法术位，熟练加值升至 +5。
  • Δ < 0 且 |Δ| ≥ 15：心魔反噬，走火入魔。根骨 −1d6，气运 −2d6，休养 1d12 月，可重试。
  • −15 < Δ < 0：险胜。入仙侠，然根基有损，灵根品第降一级（如天灵根降为真灵根）。

三、仙破神、神破起（预告）

本卷不详细规定，然立其阈值的纲要：

  • 仙破神（20→21）：主灵根”通灵”，渡”飞升雷劫”九重（每重劫运递增的方式与续渡的规则详见补遗 v1.2·九重雷劫定本）。
  • 神破起（40→40+）：悟一道则，经义通三家，渡”量劫”。

第五章·气运对抗差级效果定本

一、五级差级表

气运差 |Δ| 触发相应级的效果。级愈高，效果愈烈。

等级 |Δ| 名称 效果 触发后气运变化
0 0–4 微差 势均力敌，胜负在毫厘，常须数合方分。无特殊效果。 无
1 5–14 偏胜 胜方暴击率 +10%，败方失误率 +10%。小奇遇（如要害易中、对手小失误）。 无
2 15–29 大胜 胜方暴击率 +20%，可触”侥幸一击”（无视属性差，直接命中要害，概率 20%）。以弱胜强之窗开。 胜方 −1d4，败方 +1d4（物极必反）
3 30–49 天命·洪福齐天 小概率事件可现——天降异象、敌骤失误、关键一击必中。胜方纵属性、功法远逊，亦可凭天意翻盘。 胜方 −1d6×3（天意不可屡借），败方 +1d6
4 ≥50 天命所归 规则层面倾斜——败方法术失灵、神通难发、阵法自乱。胜方”如有天助”，几近不可败。 胜方 −2d6×3，败方 +2d6（天道循环，盛极而衰）

二、以弱胜强机制

以弱胜强的窗口：气运差达”大胜”（|Δ| ≥ 15）即开。

  • 弱方（属性、功法不如人的）凭气运翻盘的概率，随 |Δ| 增而增：

  • |Δ| 15–19：翻盘机率 10%。

  • |Δ| 20–29：翻盘机率 20%。
  • |Δ| 30–49（天命级）：翻盘机率 40%。

  • |Δ| ≥ 50：翻盘机率 70%。

  • 侥幸一击：大胜级以上，弱方可触”侥幸一击”——一击无视属性差，直接命中要害，伤害 ×3。概率 20%（大胜）/ 35%（天命）/ 50%（天命所归）。

三、小概率事件

气运差达”天命”（|Δ| ≥ 30）可触发小概率事件。事件由 GM 依”天道之理”拟定，须似天意而非人力。

小概率事件表（示例，GM 可扩）：

骰 事件
1–2 天降异象（陨石、雷击、暴风、暴雨），伤败方
3–4 败方骤失误（兵器脱手、走火、踩空）
5 关键一击必中（胜方一击要害，伤害 ×5）
6 援军恰至（胜方之同道、天兵、猛兽突至）

事件触发后，胜方气运损（见差级表”触发后气运变化”）。

四、气运消长详则

  • 耗运：每触发”天命”级效果一次，个人气运 −3d6（约 −3 至 −18）。所以洪福齐天的人不可屡借天意——刘秀陨石之后，气运亦有所减。
  • 聚运：阴德厚的人气运缓升（+1 至 +5/事）；夺运、夺神职的人气运骤升（+10 至 +30），然伴反噬（短期内强，长期 −1d6/月，直至反噬尽）。
  • 势运：两军的战争，以势力气运对抗为主（权重 0.5），将帅个人气运为辅（权重 0.3），兵卒平均气运为末（权重 0.2）。王朝末年，势力气运衰（可降至 20–30），即使有名将亦难回天。

第六章·武侠境最小闭环

一、人物卡模板

═══════════════════════════════════════
姓名：　　　　　种族：　　　　年龄：
职业（文）：　　　职业（武）：
等级：　　　　　　熟练加值：
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[　] 气力[　] 身法[　]
【阴神】悟性[　] 韧性[　] 神识[　]
【灵根】品第：　　属：
【气运】种族[　] 势力[　] 个人[　] 总[　]
═══════════════════════════════════════
【内功】名称：　　品阶：　　圆满度：　/100
【外功】名称：　　品阶：　　圆满度：　/100
【真气池】当前/上限：　　/
【天赋】先天：　　后天：
【技能】（熟练阶标注）
【经义】儒/释/道/墨/杂：
【突破评分】当前：　/阈值：
═══════════════════════════════════════

二、检定流程

对抗检定（如二人比武）：

  1. 算双方总气运。
  2. 定对抗性质，取相应属性（近战气力，闪避身法，谋略悟性）。
  3. 算双方属性调整 + 熟练加值 + 情势修正。
  4. 定扰动骰（切磋 d6，比武 2d6，生死决战 d20）。
  5. 双方各掷扰动骰（气运差大者取优势/劣势）。
  6. 算 Δ，判胜负与效果级。

非对抗检定（如习功、炼丹）：

  1. 定 DC（GM 依难度定，极易 5，容易 10，中等 15，困难 20，极难 25，近乎不可能 30+。六级 DC 总表与各类动作 DC 详表详见补遗 v1.4·动作 DC 总表）。
  2. 算属性调整 + 熟练加值 + 气运修正。
  3. 掷扰动骰（寻常 d6，关键 d20）。
  4. 检定值 ≥ DC 则成。

三、战斗流程（简化）

武侠境战斗以”回合”进行，每回合各方可作一”行动”（攻击、闪避、招式、移动）。

  1. 先攻：双方以身法调整 + d6 掷骰，高者先手。
  2. 攻防：攻方以气力（或身法，视兵器）作攻击检定，守方以身法作闪避检定，二者对抗。
  3. 伤害：攻方胜则伤。伤害 = 气力调整 + 外功加成 + 真气消耗 + 暴击修正。气运差级影响伤害（大胜 ×1.5，天命 ×2）。
  4. 真气：每招耗真气 1–5 点。真气竭则只可平招，威力减半。
  5. 回合数：至一方倒下或认负。

四、突破流程

  1. 算当前突破评分（修行时数 + 功法圆满 + 技能熟练 + 年龄修为）。
  2. 比阈值（本级 +1 的级数 × 10）。
  3. 达阈 → 升级，得自由属性点 2，熟练加值依表递增。
  4. 未达阈 → 继续修行（闭关、对练、历事），积评分。
  5. 强破 → 走火入魔的风险（见第四章）。

第七章·校验一·独孤求败

一、人物卡

═══════════════════════════════════════
姓名：独孤求败　　种族：人族（中原）　年龄：四十余
职业（文）：无　　　职业（武）：剑客
等级：12（武侠境圆满）　熟练加值：+4
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[18] 气力[16] 身法[20]
【阴神】悟性[19] 韧性[17] 神识[15]
【灵根】品第：未觉醒（武侠境）　属：隐隐偏金（剑意之锐）
【气运】种族[50] 势力[40]（无门无派，独行）　个人[35]（求一败而不得，孤寂损运）　总[41]
═══════════════════════════════════════
【内功】独孤心法（自创，凡品上阶）　圆满度：100/100
【外功】独孤九剑（自创，凡品上阶）　圆满度：100/100
【真气池】当前/上限：40/40
【天赋】先天：骨骼清奇（外功经验加倍）、过目不忘（悟性极高）
【天赋】后天：剑意通玄（独孤九剑圆满觉醒——剑招随心，无招胜有招）
【技能】剑术：宗师（+6）　追踪：熟练（+2）　堪舆：入门
【经义】道：研习（剑道近道）
【突破评分】当前：180/120（12→13 阈值，然不求突破）
═══════════════════════════════════════

注：独孤求败气运偏低（个人气运 35），非因恶，因”求一败而不得”的孤寂——天道忌满，求败者反得胜，此气运的损耗。其剑冢四剑，即其修为的四阶：利剑（少壮）、软剑（误伤）、重剑（无锋）、木剑（无招）。

二、检定样例

样例一：独孤求败 vs 一流高手（比武）

一流高手：等级 10，气力 16，身法 15，总气运 55（门派势力气运 + 个人气运皆中上）。

独孤求败攻击，一流高手闪避：

  • 独孤：气运 41 + 气力调整 +3 + 熟练 +4 + 剑术宗师 +6 + 情势（无）0 + 扰动 2d6（掷得 8） = 62
  • 高手：气运 55 + 身法调整 +2 + 熟练 +3 + 情势 0 + 扰动 2d6（掷得 5） = 65
  • Δ = 62 − 65 = −3

独孤求败负？然独孤求败有”剑意通玄”后天天赋——剑招检定可取优势（掷两取高）。气运差 41−55 = −14，未达 20 点劣势线，双方扰动皆正常掷。

重算（独孤扰动取优势，掷得 8 与 6 取 8；高手正常掷 5）：

  • 独孤：41 + 3 + 4 + 6 + 0 + 8 = 62
  • 高手：55 + 2 + 3 + 0 + 5 = 65
  • Δ = −3，微差。独孤求败气运虽低，剑意通玄补之，二人一时难分。

此校验符合原著——独孤求败”求一败而不得”，然一流高手亦非庸手，气运又高于独孤（55 vs 41），故独孤虽剑意通玄，亦难速胜。此所以独孤求败独行江湖的孤寂：非无敌，而是气运使之”胜得不爽、败又不能”。

样例二：独孤求败 vs 寻常江湖客（切磋）

寻常江湖客：等级 4，气力 12，身法 12，总气运 50。

独孤攻击：

  • 独孤：气运 41 + 气力 +3 + 熟练 +4 + 剑术 +6 + 扰动 d6（掷 4） = 58
  • 江湖客：气运 50 + 身法 +1 + 熟练 +2 + 扰动 d6（掷 3） = 56
  • Δ = +2，微差。独孤求败胜，但是气运低故胜得勉强——此”求一败而不得”反成”胜得不爽”的现象。

若独孤求败动用”剑意通玄”（检定取优势），扰动掷 4 与 6 取 6：

  • 独孤：41 + 3 + 4 + 6 + 6 = 60
  • Δ = +4，微差。胜。

样例三：独孤求败渡心魔劫（假使欲破仙）

独孤求败欲武破仙，渡心魔劫：

  • 己：气运 41 + 韧性调整 +3 + 熟练 +4 + d20（掷 12） = 60
  • 心魔：气运 = 100 − 35 = 65 + 心魔韧性（=己悟性 19，调整 +4）+ d20（掷 8） = 77
  • Δ = 60 − 77 = −17，大胜级（心魔大胜）。

独孤求败渡劫失败。心魔反噬：根骨 −1d6（掷 3，根骨 18→15），气运 −2d6（掷 8，个人气运 35→27），休养 1d12 月（掷 7）。

此校验符合原著——独孤求败止于武侠，非不能，气运与心魔不允。”求一败而不得”即其心魔，此心魔的强大，源于其悟性之高（心魔韧性 = 悟性 19）。悟性越高，心魔越强，此天道的平衡。

第八章·校验二·昆阳之战与上方谷

一、昆阳之战（刘秀 vs 王莽）

背景：刘秀率八千绿林军，对王莽四十二万大军（王邑、王寻统）。实力悬殊，然天降陨石、暴风骤雨，莽军大溃。此为”以弱胜强”与”小概率事件”的典型。

气运清算：

刘秀：

  • 种族气运：人族 50。
  • 势力气运：汉室宗亲（虽式微，然”天命在汉”）65。
  • 个人气运：阴德厚（仁厚、得人心）75。
  • 总气运 = 50×0.3 + 65×0.3 + 75×0.4 = 15 + 19.5 + 30 = 64.5 ≈ 65。

王莽：

  • 种族气运：人族 50。
  • 势力气运：新莽末年，天怨人怨，势力气运骤降 20。
  • 个人气运：篡汉、改制失人心，杀孽重，个人气运 25。
  • 总气运 = 50×0.3 + 20×0.3 + 25×0.4 = 15 + 6 + 10 = 31。

两军对抗（势力气运为主，权重 0.5；将帅为辅 0.3；兵卒为末 0.2）：

  • 刘秀军：势力气运（汉）65×0.5 + 将帅（刘秀）65×0.3 + 兵卒（绿林，气运 45）×0.2 = 32.5 + 19.5 + 9 = 61。
  • 王莽军：势力气运（新）20×0.5 + 将帅（王邑，气运 35）×0.3 + 兵卒（四十二万，然军心散，气运 30）×0.2 = 10 + 10.5 + 6 = 26.5。

气运差（未计扰动与属性）：61 − 26.5 = 34.5 ≈ 35。

扰动骰（两军对阵 3d6，刘秀气运高取优势）：

  • 刘秀：3d6 取优势（掷 8, 12 取 12）。
  • 王莽：3d6 正常（掷 7）。

Δ = (61 + 12) − (26.5 + 7) = 73 − 33.5 = 39.5 ≈ 40。

|Δ| = 40，达”天命·洪福齐天”级（30–49）。

触发小概率事件：掷 d6（掷 1–2 天降异象）→ 陨石 + 暴风骤雨。莽军大溃。

气运消长：刘秀触发天命级，个人气运 −3d6（掷 10，75→65）。王莽败方 +1d6（25→31，然无补于大局）。

此校验符合史料记载——昆阳之战，天降陨石、暴风骤雨，非战力的胜利，气运的胜利。刘秀此后气运有所减（65），亦合”天意不可屡借”的道理。

二、上方谷之战（诸葛亮 vs 司马懿）——反向校验

背景：诸葛亮上方谷设伏，欲烧死司马懿。火起，懿父子将死，然天降暴雨，火灭，懿得脱。此为”气运差不足，天不助”的典型。

气运清算：

诸葛亮：

  • 种族气运：人族 50。
  • 势力气运：蜀汉（偏安，国力弱）45。
  • 个人气运：阴德厚（鞠躬尽瘁），然”知其不可而为之”逆天，气运 55。
  • 总气运 = 50×0.3 + 45×0.3 + 55×0.4 = 15 + 13.5 + 22 = 50.5 ≈ 50。

司马懿：

  • 种族气运：人族 50。
  • 势力气运：曹魏（国力强，天命渐移于晋）60。
  • 个人气运：隐忍、未造大杀孽，气运 60。
  • 总气运 = 50×0.3 + 60×0.3 + 60×0.4 = 15 + 18 + 24 = 57。

气运差（诸葛亮 − 司马懿）= 50 − 57 = −7。

诸葛亮气运反低于司马懿。 纵智计百出，设伏成功，然天意不在蜀——气运差 −7，未达”大胜”级（需 |Δ| ≥ 15），”以弱胜强的窗口”未开，更无”天命”级小概率事件的机会。

扰动骰（生死关头 d20）：

  • 诸葛亮：气运低 7 点（未达 20 点劣势线），正常掷 d20（掷 8）。
  • 司马懿：气运高 7 点（未达 20 点优势线），正常掷 d20（掷 14）。

Δ = (50 + 8) − (57 + 14) = 58 − 71 = −13。

Δ = −13，偏胜级（司马懿偏胜）。 诸葛亮负——天降暴雨，火灭，懿脱。

此校验符合《三国演义》——上方谷之败，非智不足，气运不足。”谋事在人，成事在天”，说的就是这个道理。天命在晋，不在蜀，纵然武侯亦无可奈何。

三、校验的汇总

昆阳与上方谷，一正一反，共证气运对抗的核心：

  • 气运差大（|Δ| ≥ 30），天命所向，小概率事件可现——昆阳陨石。
  • 气运差小（|Δ| < 15），纵智计成功，天意不助——上方谷暴雨救懿。
  • 气运差不足，非战力、非智计可补——此”知天命”为高境修行的道理。

第九章·校验三·逍遥子（蓝本：五灵根俱全突破）

一、人物卡

═══════════════════════════════════════
姓名：逍遥子　　种族：人族（中原）　年龄：百余（修道家延年有术）
职业（文）：道士（道门）　　职业（武）：剑客/奇门（兼修）
等级：12（武侠境圆满）　熟练加值：+4
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[17] 气力[14] 身法[20]
【阴神】悟性[20] 韧性[16] 神识[18]
【灵根】品第：杂灵根（五行俱全）　属：阴水（北冥）+ 阴木（折梅）+ 阳火（六阳）+ 阴金（凌波之锐）+ 阴土（小无相之承载）
【气运】种族[50] 势力[45]（逍遥派创派祖师，门小人寡）　个人[60]（道家清修积阴德，悟性绝伦得天道微眷）　总[52]
═══════════════════════════════════════
【内功·主】北冥神功（自创，凡品上阶）　圆满度：100/100　属：阴水
【内功·辅】小无相功（自创，凡品上阶）　圆满度：100/100　属：阴土（承载万物之形）
【外功】天山折梅手（自创擒拿）　圆满度：100/100　属：阴木（滋生、缠缚）
【外功】天山六阳掌（自创掌法）　圆满度：90/100　属：阳火（爆烈、净化）
【轻功】凌波微步（自创，凡品上阶）　圆满度：100/100　属：阴金（步法之锐、割裂之势）
【真气池】当前/上限：60/60（北冥神功特性，上限高于常人一倍）
【天赋】先天：过目不忘（悟性极高）、双巧手（天山折梅手之基）、骨骼清奇（外功经验加倍）
【天赋】后天：北冥真气（北冥神功圆满觉醒——可吸纳他人内力为己用）、凌波虚步（凌波微步圆满觉醒——闪避检定取优势）、小无相化（小无相功圆满觉醒——可模拟他派心法之形，威力七成）、五行相克之悟（五灵根俱全者独有——自创功法时可触五行相生相克之变，威力 ±20%，然渡劫时此悟反为心魔之助）
【技能】轻功：宗师（+6）　擒拿：宗师（+6）　医术：精通（+4）　堪舆：精通（+4）　卜卦：精通（+4）
【经义】道：精通（道家人物，修齐治平非其志）
【突破评分】当前：185/120（12→13 阈值，远超，然灵根难度系数 +10 为渡劫之险）
═══════════════════════════════════════

注：逍遥子悟性 20、身法 20，皆达武侠境单属性上限——创派祖师的资质。气力 14 偏低，逍遥派以巧变胜，不以力胜。灵根为杂灵根（五行俱全）——此其创派的资质，亦其渡劫的困难。所创五功各属一行（北冥水、小无相土、凌波金、折梅木、六阳火），五灵根隐隐相应，因此自创五行俱全的武学体系；然五行相克，北冥水克六阳火、六阳火克凌波金、凌波金克折梅木、折梅木克小无相土、小无相土克北冥水——五功相克成环，觉醒时五行齐发相克，心魔借之而盛。此”成也五行，败也五行”的道理。

个人气运 60，较独孤求败（35）更高——道家清修积阴德，悟性绝伦得天道微眷。然此气运不足以补五灵根的困难。

二、生平四阶（按卷一等级与突破评分）

少年·悟道（1–4 级，小成）

传为道家隐士的后人，幼习老庄。少年遇异人授北冥心法残篇，残缺不全。逍遥子以悟性绝伦（20），自悟补全，创北冥神功的雏形。此阶段突破评分：修行时数 30 + 功法圆满 10 + 技能熟练 10 + 年龄修为 0 = 50，达 4 级阈值 40。熟练加值 +2。五灵根俱全的人修行速 ×0.7，逍遥子悟性 20（调整 +5）+ 过目不忘（习功速倍增），二者相抵，修行速反近常人——此所以五灵根的人非绝无可能，唯须悟性、天赋、气运三者皆极，方可冲至武侠境圆满。

青年·创派（5–8 级，中成）

游历江湖，观洛神赋而悟凌波微步（阴金），观雪梅而创天山折梅手（阴木），参阴阳而创天山六阳掌（阳火），融道家”无相”的旨意创小无相功（阴土）。五功成而五行俱全的相显现。创逍遥派，收三徒。此阶段突破评分：修行时数 35 + 功法圆满 25 + 技能熟练 15 + 年龄修为 5 = 80，达 8 级阈值 80。熟练加值 +3。

中年·大成（9–12 级，圆满）

北冥神功、小无相功、凌波微步、天山折梅手四功圆满，六阳掌九成。真气池上限倍增至 60。然三徒之争起——童姥与李秋水争无崖子，逍遥子不能断，出走隐居。此阶段突破评分：修行时数 40 + 功法圆满 30 + 技能熟练 20 + 年龄修为 10 = 100，未达 12 级阈值 120。再修数载，闭关参”逍遥”的旨意，悟五行相克的循环，评分至 185，远超阈值。熟练加值 +4。

但是逍遥子未能立即破境——因为其”逍遥”的感悟未圆满。三徒之争为其”情劫”，不能释怀，故滞于 12 级。

晚年·渡劫（12→13，武破仙）

百余岁时，自觉大限将至（虽修道家延年，然未破仙则寿元有尽），遂渡心魔劫。

三、检定样例

样例一：凌波微步闪避（逍遥子 vs 一流高手，比武）

一流高手：等级 10，气力 16，身法 15，总气运 55。

高手攻击，逍遥子闪避：

  • 高手：气运 55 + 气力调整 +3 + 熟练 +3 + 情势 0 + 扰动 2d6（掷 7） = 68
  • 逍遥子：气运 52 + 身法调整 +5 + 熟练 +4 + 凌波虚步（闪避取优势）+ 扰动 2d6 取优势（掷 8、4 取 8） = 69

Δ = +1，微差。逍遥子胜，然仅微差——身法绝顶（+5）+凌波虚步取优势，气运 52 略低于高手 55，因此只能微差险胜。此”逍遥而不逍遥”的现象：武功至极，气运不助，纵凌波微步也只能”微差”避险，不能碾压。逍遥子所以避世，非不屑争，争亦无大益——气运使之然。

样例二：天山折梅手擒人（逍遥子擒寻常江湖客，切磋）

寻常江湖客：等级 4，气力 12，身法 12，总气运 50。

逍遥子以天山折梅手擒拿（需双巧手，以悟性催动，阴木属）：

  • 逍遥子：气运 52 + 悟性调整 +5 + 熟练 +4 + 擒拿宗师 +6 + 双巧手（取优势）+ 扰动 d6 取优势（掷 6、3 取 6） = 73
  • 江湖客：气运 50 + 身法调整 +1 + 熟练 +2 + 扰动 d6（掷 2） = 55
  • Δ = +18，大胜级。

逍遥子擒之如戏。此校验验”双巧手”的作用——无之则 Δ 降 3 点至 +15，仍大胜边缘。足见双巧手于天山折梅手的关键。

样例三：北冥神功吸纳内力（逍遥子 vs 一流高手，比武，北冥神功催动）

一流高手：等级 10，气力 16，总气运 55，真气池 30/30。

逍遥子以北冥神功吸纳对方内力（以悟性催动，阴水属）：

  • 逍遥子：气运 52 + 悟性调整 +5 + 熟练 +4 + 北冥宗师 +6 + 过目不忘（取优势）+ 扰动 2d6 取优势（掷 9、5 取 9） = 76
  • 高手：气运 55 + 气力 +3 + 熟练 +3 + 扰动 2d6（掷 6） = 67
  • Δ = +9，偏胜。

北冥神功特性：胜则吸纳对方 d6 点真气（掷 4），己真气池 60→64（溢出 4 点化为修为，记”额外真气”，不入池）。高手真气池 30→26。

此校验验”北冥神功”的特点——以悟性催动，吸纳对方真气。然吸纳的真气溢出上限则化为修为，不能无限累积——此卷一”额外属性与基础属性分账”的制度，防北冥神功堆叠失衡。

四、渡心魔劫（核心校验·五灵根突破失败）

逍遥子百岁余，渡心魔劫。其心魔非”求败”（独孤求败等），而是”逍遥而未逍遥“——创逍遥派而不能逍遥，收三徒而三徒相残，悟”逍遥”的旨意而身陷”情”的网。名逍遥，实未逍遥，此其执念。更有一层：五灵根俱全，觉醒时五行相克齐发，心魔借五行之乱而盛——此逍遥子渡劫的独有大难。

心魔之相（按卷一第四章公式）：

  • 心魔气运 = 100 − 己个人气运 = 100 − 60 = 40（气运尚可，心魔偏弱）。
  • 心魔韧性 = 己悟性 20（调整 +5）——悟性越高，”逍遥”之执越深。
  • 灵根难度系数 = +10（杂灵根，五行俱全）——五行相克齐发，心魔借之而盛。

渡劫演算：

  • 己：气运 52 + 韧性调整 +3 + 熟练 +4 + d20 = 59 + d20
  • 心魔：气运 40 + 韧性调整 +5 + 灵根难度系数 +10 + d20 = 55 + d20

己基 59，心魔基 55，己高于心魔仅 4 点。然心魔韧性 +5 > 己韧性 +3（差 2），灵根难度系数 +10（差 10）——心魔在意志与五行两层皆占优，合计 +12。己气运+熟练之优仅 +8（气运 52 vs 心魔气运之基 40，差 +12；熟练 +4 心魔无；然心魔有韧性 +2 之优与灵根 +10 之优）。综算：己基 59 vs 心魔基 55，己仅高 4 点，d20 决之。

掷骰（生死关头 d20）：

  • 己掷 9：59 + 9 = 68
  • 心魔掷 14：55 + 14 = 69
  • Δ = −1，微差。

Δ = −1，心魔胜。 逍遥子渡劫失败。

按卷一第四章三档结果：−15 < Δ < 0 为”险胜”（入仙侠然灵根降一级），然此处 Δ = −1 为心魔胜（Δ < 0），非己方险胜。逍遥子属”心魔微差胜”——心魔虽胜，然 |Δ| < 15，非大败走火，属”渡劫未过，可重试”之列。

渡劫失败之果（|Δ| < 15，心魔微差胜）：

  • 根骨 −1d4（掷 3，根骨 17→14），气运 −1d6（掷 4，个人气运 60→56，总气运 52→50），休养 1d8 月（掷 5）。
  • 可重试，然每重试一次，心魔之”逍遥未逍遥”之执更深——灵根难度系数不降，反因功法五行相克之悟更深而微增（每重试 +1，至 +15 封顶）。

逍遥子之结局：重试数次皆败（五灵根之难 +10 为常数，非气运、悟性可补），终于百余岁后寿元将尽，兵解转修或隐居不知所踪。此符合原著——逍遥子未显飞升，逍遥派亦终未”逍遥”。渡劫之败，非悟性不足（20 已达上限），非气运太低（60 尚可），而是五灵根俱全之难（+10）——此”五行相克”之天理，非人力可违。

五、校验汇总（独孤求败、刘秀、上方谷、逍遥子）

四例共证卷一的核心，而逍遥子一例独证”灵根难度系数“的制度：

人物 境 心魔/天命 悟性 个人气运 灵根难度 Δ 结果 校验点
独孤求败 12，渡心魔劫 求一败而不得 19 35 +0（单灵根） −17 大败走火 悟性高→心魔强，气运低→心魔气运高，二者叠加致败
刘秀 凡人，两军 天命在汉 — — — +40 天命级，陨石 气运差大→小概率事件→以弱胜强
诸葛亮 凡人，两军 天命在晋 — — — −13 偏胜败 气运差不足→天不助→上方谷暴雨
逍遥子 12，渡心魔劫 逍遥而未逍遥 20 60 +10（五灵根） −1 心魔微差胜，可重试 悟性极高+气运尚可，然五灵根之难 +10 致败

四例之要在三制之合：

  • “心魔韧性 = 己悟性”：使悟性非纯益——利于学功破境，碍于渡心魔劫。独孤求败悟性 19，心魔韧性 +4。
  • “心魔气运 = 100 − 己个人气运”：使气运为渡劫之根本补益。独孤求败气运 35，心魔气运 65；逍遥子气运 60，心魔气运 40。
  • “灵根难度系数”：使灵根品第为渡劫之第三轴。独孤求败单灵根 +0；逍遥子五灵根 +10。

逍遥子一例独证第三轴：纵悟性达上限（20）、气运尚可（60），五灵根的困难（+10）仍足以致败。此制度使”五行俱全的人博而难精”非叙事的说辞，而实为可演算的数。亦使逍遥子的败有据可循——非”逍遥未逍遥”的心情，而是五行相克的天理。心情为表，天理为里，此中国古幻想世界规则书的旨意。

补·五灵根的人何以能至 12 级：五灵根修行速 ×0.7，本来难以达到圆满。但是逍遥子有项三增补：

  • 悟性 20（调整 +5），习功速倍增（过目不忘），抵消五灵根的缓慢。
  • 双巧手、骨骼清奇，外功经验加倍，补武学的进展。
  • 个人气运 60（清修积阴德），渡武侠境逐级突破（无天劫，唯心魔隐扰）时，气运助检定，因此逐级突破顺畅。

三补相加，逍遥子以悟、天赋、气运冲至 12 级圆满——此”五灵根的人非绝无可能，唯须三极”的道理。然至武破仙，灵根难度系数 +10 为常数，非悟性、气运可补，故终败。此”五行俱全的人可至武侠巅峰，难入仙侠”的天理，于卷一机制自洽。

第十章·校验四·李白（蓝本：诗剑合一，武破仙）

一、人物卡

═══════════════════════════════════════
姓名：李白　字太白　号青莲居士　种族：人族（中原，生于西域碎叶）
年龄：六十余（渡劫时）
职业（文）：儒生→道士（由儒入道，诗人之路）　职业（武）：剑客
等级：12（武侠境圆满）→13（渡劫成，入仙侠）　熟练加值：+4→+5
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[16] 气力[15] 身法[18]
【阴神】悟性[20] 韧性[17] 神识[16]
【灵根】品第：天灵根（单一）　属：阳金（剑之锋锐、诗之利）
【气运】种族[50] 势力[40]（无门无派，然诗名满天下，士林相敬）　个人[65]（道家寻仙积阴德，诗名动天得天道眷，然济世未遂微损）　总[53]
═══════════════════════════════════════
【内功】太白心法（自创，融道家吐纳与诗心，凡品上阶）　圆满度：100/100　属：阳金
【外功】青莲剑歌（自创，剑法如诗，凡品上阶）　圆满度：100/100　属：阳金
【轻功】凌风步（学自赵处，凡品中阶）　圆满度：80/100　属：阳金（剑客之步，身法即剑意）
【真气池】当前/上限：40/40
【天赋】先天：过目不忘（悟性极高）、诗心（自创——诗为经义之媒，经义掌握速倍增；诗可入剑，剑法威力 +10%）
【天赋】后天：诗剑合一（青莲剑歌圆满觉醒——文武双线合一，渡心魔劫时心魔韧性 −2，因为文武相济，执念自消）、剑意通灵（太白心法圆满觉醒——剑意可化灵力外放，为武破仙之基）
【技能】剑术：宗师（+6）　诗赋：宗师（+6）　乐律：精通（+4）　饮酒：精通（+4）　卜卦：熟练（+2）
【经义】道：精通（"五岳寻仙不辞远"）　儒：研习（"申管晏之谈，谋帝王之术"）　杂：研习（任侠之风、纵横之气）
【突破评分】当前：170/120（12→13 阈值，将渡心魔劫）
═══════════════════════════════════════

注：李白悟性 20，达武侠境上限——诗才绝世，”斗酒诗百篇”。身法 18，剑术之轻。气力 15、根骨 16，非力战型，然足承剑术。灵根为天灵根（阳金）——剑的锋锐、诗的锋利，皆阳金的象。诗与剑于李白非二物，皆阳金的锐所化，故诗可入剑、剑可化诗，此”诗剑合一”的先天根基。气力、根骨偏低，然阳金天灵根纯一无争，渡劫难度系数 +0，此李白的大利。

个人气运 65，诸校验人物之冠——“五岳寻仙不辞远”积道家阴德，诗名动天得天道眷。然”济世未遂”（赐金放还、流放夜郎）微损，故止于 65 而非更高。

文武双线：文线由儒入道（儒生→道士），武线为剑客。两线非各修各进，而以”诗心”天赋为媒合一——诗为文的极致，剑为武的极致，诗剑合一即文武合一。此李白渡劫的独有钥匙，亦”诗剑仙”之名所由来。

二、生平四阶（按卷一等级与突破评分）

少年·任侠（1–4 级，小成）

生于西域碎叶，五岁诵六甲，十五好剑术，遍干诸侯。从赵处学剑，习凌风步。任侠之风，杂家经义之初。此阶段突破评分：修行时数 30 + 功法圆满 10 + 技能熟练 10 + 年龄修为 0 = 50，达 4 级阈值 40。熟练加值 +2。天灵根修行速 ×1.5，加过目不忘倍增，少年即达小成。

壮年·入世与放还（5–8 级，中成）

四十二岁奉诏入京，翰林供奉。然”申管晏之谈，谋帝王之术”的志向不酬，赐金放还。失意中创太白心法（融道家吐纳与诗心）与青莲剑歌（剑法如诗）。此阶段突破评分：修行时数 35 + 功法圆满 25 + 技能熟练 15 + 年龄修为 5 = 80，达 8 级阈值 80。熟练加值 +3。济世未遂的执念，开始种下心魔的根源。

中年·寻仙（9–12 级，圆满）

“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。受道箓，正式入道。太白心法、青莲剑歌皆圆满，觉醒”诗剑合一”“剑意通灵”。诗名满天下，得天道微眷，气运渐积。此阶段突破评分：修行时数 40 + 功法圆满 30 + 技能熟练 20 + 年龄修为 10 = 100，未达 12 级阈值 120。再游历数载，诗作与剑意俱进，评分至 170，远超阈值。熟练加值 +4。

晚年·渡劫（12→13，武破仙）

六十余岁，渡心魔劫。

三、检定样例

样例一：青莲剑歌对敌（李白 vs 一流高手，比武）

一流高手：等级 10，气力 16，身法 15，总气运 55。

李白以青莲剑歌攻击：

  • 李白：气运 53 + 气力调整 +2 + 熟练 +4 + 剑术宗师 +6 + 诗心（剑法 +10%，约 +2）+ 扰动 2d6（掷 8） = 75
  • 高手：气运 55 + 身法调整 +2 + 熟练 +3 + 扰动 2d6（掷 5） = 65
  • Δ = +10，偏胜。

李白胜。此校验验”诗心”天赋——诗可入剑，剑法威力 +10%（约 +2）。李白气力虽低（15，调整 +2），然阳金天灵根与诗心相辅，剑意的锐补气力的不足。此”以意代力”的道理，阳金剑客的长处。

样例二：诗赋论辩（李白 vs 儒学大家，非对抗经义检定）

儒学大家：经义儒家化境，DC 20。

李白以诗赋与经义论辩（诗心天赋，经义掌握速倍增，已至研习）：

  • 检定值 = d20（关键检定） + 悟性调整 +5 + 熟练 +4 + 诗赋宗师 +6 + 气运修正（65−50=15，折 +1） = d20 + 16
  • 掷 d20（掷 8）：8 + 16 = 24 ≥ 20，成。

李白论辩胜。此校验验”诗心”天赋的另一面——诗为经义的媒介，经义掌握速倍增。李白儒经虽止研习（非化境），然诗赋宗师 +6 + 悟性 +5，足以与化境儒生相抗。此”以诗通经”的道理。

样例三：剑意通灵·灵力外放（李白渡劫前夕，预演武破仙之基）

李白剑意通灵觉醒后，可剑意化灵力外放（武侠境内之 previews，仙侠境方大开）：

对寻常江湖客（等级 4，气力 12，总气运 50），李白以剑意外放伤敌（非接触，远程）：

  • 李白：气运 53 + 悟性调整 +5（剑意以悟性催） + 熟练 +4 + 剑术宗师 +6 + 剑意通灵（灵力外放，+4） + 扰动 d6（掷 5） = 77
  • 江湖客：气运 50 + 身法调整 +1 + 熟练 +2 + 扰动 d6（掷 2） = 55
  • Δ = +22，大胜级。

李白剑意所至，江湖客未近身已伤。此校验验”剑意通灵”为武破仙的基础——武侠境巅峰即可灵力外放的 preview，渡劫后大开。亦验阳金天灵根于剑意的纯粹——单灵根纯一，剑意外放无杂。

四、渡心魔劫（核心校验·诗剑合一）

李白六十余岁，渡心魔劫。其心魔非”求败”（独孤求败），非”逍遥未逍遥”（逍遥子），而是”济世未遂“——一生欲”申管晏之谈，谋帝王之术”，然终为翰林供奉，赐金放还，流放夜郎。诗酒放达之下，是济世之志未酬之执。此其心魔。

然李白有二钥破之：

  • 诗剑合一（后天觉醒）：文武双线合一，执念自消，心魔韧性 −2。因为诗为志的寄托，剑为志的践行，诗剑合一则志有所归，不复为执。
  • 阳金天灵根：纯一无争，灵根难度系数 +0。

心魔之相（按卷一第四章公式）：

  • 心魔气运 = 100 − 己个人气运 = 100 − 65 = 35（气运高，心魔弱）。
  • 心魔韧性 = 己悟性 20（调整 +5），因诗剑合一降 2，实为 +3——悟性虽高，然文武相济，执念自消，心魔韧性减。
  • 灵根难度系数 = +0（天灵根）。

渡劫演算：

  • 己：气运 53 + 韧性调整 +3（韧性 17）+ 熟练 +4 + d20 = 60 + d20
  • 心魔：气运 35 + 心魔韧性 +3 + 灵根难度系数 +0 + d20 = 38 + d20

己基 60，心魔基 38，己高于心魔 22 点——大胜级基差。纵 d20 扰动不利，亦难翻盘。

掷骰（生死关头 d20）：

  • 己掷 7：60 + 7 = 67
  • 心魔掷 12：38 + 12 = 50
  • Δ = +17，大胜。

Δ = +17，大胜。 李白破心魔，入仙侠。

此非微差险胜，而是大胜——心魔被”诗剑合一”之钥与天灵根之易合力碾压。李白渡劫从容，因此”飞成诗剑仙”。

渡劫之得：

  • 灵根觉醒：阳金天灵根显，剑意与诗心皆化灵力，法术等属性为金，纯而锐。
  • 得灵力法术位（仙侠境开始开放），法术以”剑诀”“诗咒”的形式进行——剑诀即剑意化法术，诗咒即诗心化法术，二者皆金属，威力倍于寻常。
  • 熟练加值升至 +5。
  • 真气池转为”灵力池”，上限倍增。
  • 神职的征兆：诗名动天，入仙侠后渐聚”文运”香火，为日后封”诗仙”的神职（神话境）埋种。

渡劫之失（大胜无失）：大胜级渡劫无根基的损耗。然”济世未遂”的执念虽消，济世的志向亦随仙而去——李白入仙侠后，不复问世事，唯诗剑逍遥。此叙事层的”得亦失”，非数值层的损耗。

五、校验汇总（独孤求败、昆阳、上方谷、逍遥子、李白）

五例共证卷一的核心，李白一例独证”渡劫之成“——与前四例的败/天命相补，成完整三轴张力的证明：

人物 境 心魔/天命 悟性 个人气运 灵根难度 心魔韧性 Δ 结果 校验点
独孤求败 12，渡心魔劫 求一败而不得 19 35 +0 +4 −17 大败走火 悟高气低，二轴叠加致败
刘秀 凡人，两军 天命在汉 — — — — +40 天命级陨石 气运差大→以弱胜强
诸葛亮 凡人，两军 天命在晋 — — — — −13 偏胜败 气运差不足→天不助
逍遥子 12，渡心魔劫 逍遥而未逍遥 20 60 +10 +5 −1 心魔微差胜 五灵根之难 +10 致败
李白 12，渡心魔劫 济世未遂 20 65 +0 +3（诗剑合一降2） +17 大胜，入仙侠 单灵根+诗剑合一+气运高，三轴皆利致成

李白与逍遥子的对照（关键）：
二人悟性同（20）、气运相近（65 vs 60），唯三处不同决一胜一败：

  • 灵根：李白天灵根 +0，逍遥子五灵根 +10——差 10 点。
  • 心魔韧性：李白诗剑合一降 2（+3），逍遥子 +5——差 2 点。
  • 气运：李白 65，逍遥子 60——差 5 点（折心魔气运差 5 点）。

三处合计，李白己基高于心魔 22 点（大胜），逍遥子己基高于心魔仅 4 点（d20 决之，败）。此证三轴的独立与合力——灵根的困难（+10）为最大变量，诗剑合一的益处（−2）为文武双修的钥匙，气运为根本的助力。

李白与独孤求败的对照：
二人皆单灵根（+0），然：

  • 独孤求败悟 19、气运 35（孤寂损运），心魔气运 65、心魔韧性 +4——败。
  • 李白悟 20、气运 65（寻仙积德），心魔气运 35、心魔韧性 +3（诗剑合一降）——胜。

此证”气运为渡劫的根本补益”——同单灵根下，气运决成败。独孤求败孤寂损运故败，李白寻仙积德故胜。此”自助者天助”的道理。

文武双修的益处（李白独证）：
“诗剑合一”后天天赋，使文武双线非各修各进，而合一为渡劫的钥匙——心魔韧性 −2。此制度使”文武双线”的设计非徒具形式，而实有渡劫的数值益处。亦使”诗剑仙”之名有机制的依据——非叙事的虚名，而是文武合一的实际成果。

卷一·奠基小结

本卷定核心引擎、属性、等级、突破、气运对抗五者的数值，出武侠境最小闭环，并以独孤求败、昆阳、上方谷、逍遥子、李白五例校验。校验皆合——武侠境全部检定可解，气运差级效果可解，以弱胜强与”天不助”皆可解，心魔劫的”悟性—气运—灵根”三轴张力可解，渡劫的成败皆有据可循。

卷一·奠基终。天道的数值，既定于此。

卷二·众生

洪荒四境志_规则书卷二_众生.md

卷二·众生

体例说明：本卷为编制计划阶段二·众生的产出，定种族、亚种、混血、天赋、技能五者的数值，并给出人物生成九步法与三张校验人物卡。卷一已定属性、气运、等级、突破、气运对抗的数值，本卷承接卷一内容继续设定”生而为人（妖、鬼、龙……）”的特质。凡是卷一已经设定的内容，本卷不重复设定解释，只会在衔接处注明”见卷一《×章》”。

第一章·总则

一、卷二的范围

本卷定”众生”的质，共五目：

  • 种族：十一正种族的数值化（属性调整、寿元、气运基线、天赋库、可触职业/神职）。
  • 亚种与血脉分级：每种族的亚种详表，血脉纯度的分级。
  • 混血：主辅取舍、血脉纯度衰减、典型混血。
  • 天赋：先天四库（种族/属性/形貌/灵根）与后天觉醒总表。
  • 技能：七大类技能、熟练阶、前置、技能点来源。

本卷不涉：功法的品阶与相性（卷三）、经义掌握度的详情（卷三）、神通觉醒的详情（卷三）、职业进阶的详情（卷四）、道德权重的详情（卷五）。

二、与卷一的衔接

卷一定”检定的核心为气运对抗”，定”属性 3–30、气运 0–100”的范围，定”突破综合评分”的公式。本卷定”种族如何影响属性起手、气运基线、天赋的库”——即”生而”的质。二者的衔接：

  • 属性起手：卷一凡人起手 8–15（人族标准 10），本卷定各种族的属性调整（如龙族气力 +3、身法 +1，鬼族根骨 −2、神识 +2）。
  • 气运基线：卷一定气运三层 0–100、凡人基线 50，本卷定各种族的种族气运基线（如龙族 65–75、瑞兽 80–90）。
  • 天赋的库：卷一《天赋章》立”先天天赋由种族、基础属性、形貌骨相决定”，本卷定每种族的天赋库与抽取法。
  • 渡劫的灵根难度系数：卷一第四章定灵根品第的渡劫难度（天灵根 +0 至杂灵根 +10），本卷定各种族的灵根倾向（如龙族多水灵根、瑞兽多变异灵根）。

三、人物生成九步法（总览）

本卷定”人物生成九步法”，为阶段四（职业）之前的完整流程：

  1. 定种族与亚种（第二章、第三章）
  2. 定混血（第五章，可选）
  3. 定属性起手（卷一第二章 + 本卷第二章种族调整）
  4. 定灵根（卷一第二章 + 本卷第二章种族灵根倾向）
  5. 定气运基线（卷一第二章 + 本卷第二章种族气运）
  6. 抽先天天赋（本卷第六章先天四库）
  7. 定背景与经义初阶（本卷第七章技能 + 卷三经义之预告）
  8. 定起手职业与功法（卷四职业之预告，本卷仅定”可触”之门）
  9. 填人物卡（卷一第六章模板）

九步的详情，见本卷第八章。

第二章·种族定本

一、十一正种族总表

种族有强弱之分，不强行平衡。不同种族有不同的等级上限——突破上限即进化（转种族）。亚种与混血与人族相对平衡（以人族为基准上下浮动），正种族则任其强弱的差，此所以”天生万物不齐”。

注：三清为盘古的精气神所化——盘古悟性化为太清（主无为造化），盘古韧性化为玉清（主教化秩序），盘古神识化为上清（主杀伐劫数）。巫族为盘古肉身所化，承盘古体魄的强大，然未承精气神，故巫族体强而脑力差（悟性、韧性、神识上限低于人族）。此盘古开天的根源，种族强弱的原因。

种族 寿元 种族气运 属性调整（主） 灵根倾向 等级上限 进化路径 可触神职 校准
人族 百年 50 无（±0，可塑） 随机 40（无上限，唯难达） 修仙→仙族；封神→仙族/神族 凡神→天庭仙官 金庸武林主体
瑞兽 千年+ 85 根骨 +2、韧性 +2 变异灵根多 30 化龙（修至极限可化龙族） 四灵之神 麒麟、凤凰、白泽
妖族 数百–千年 40 气力 +2、身法 +1 随本形 35 化形→妖仙；妖仙修善→仙族 妖神→天庭收编 牛魔王、白骨精
鬼 不定 35 根骨 0（不可加点）、神识 +2 阴灵根 30 怨鬼→鬼仙→入阴司神职 阴司神职 聂小倩、鬼仙
精怪 数百–千年 45 随本形 随本形 30 修至极限→地祇；地祇修善→天庭 地祇→天庭 树精、剑灵
巫族 数百 50 根骨 +3、气力 +1；悟性/韧性/神识上限 16 土灵根多 35 血脉提纯→大巫→祖巫（神话境） 巫神 巫山神女等
先天灵 无量 90 全属性 +1 天灵根或异灵根 40（无上限） 已近道，无须进化 圣位 女娲、孙悟空
龙族 万年 70 气力 +3、身法 +1 水灵根 40 蛟龙→真龙→应龙（血脉提纯） 龙神、四海龙王 四海龙王、应龙
仙族 无量 75 悟性 +2、神识 +1 天灵根多 40（无上限） 已为仙，无须进化 天庭仙官 天庭仙官
修罗 数百 40 气力 +3、韧性 +1 火灵根 35 战死入轮回→重修（可转人族或修罗） 战神、阿修罗王 阿修罗道
其他 — — — — — — — 神族、夜叉等（魔族已立详表，见补遗 v1.1·3.1）

等级上限的要点：

  • 人族、先天灵、龙族、仙族无实用上限（40）——因为此四族可至起源境之门槛。
  • 妖族、巫族、修罗上限 35——突破 35 须进化（妖族化仙、巫族提纯祖巫、修罗入轮回重修）。
  • 瑞兽、鬼、精怪上限 30——突破 30 须进化（瑞兽化龙、鬼入阴司神职、精怪封地祇）。
  • 突破等级上限的进化，须渡”进化劫“——比寻常突破更难，因为改种族即改根骨。进化劫的公式同卷一心魔劫，然多一”种族的执念”系数 +5。

鬼族根骨为 0 的特例：鬼无肉身，根骨恒为 0，不可加点。鬼的”体”以神识代之——鬼的近战、抗性、回血皆以神识计，而非根骨。故鬼族武侠境极弱（无肉身的坚固），然仙侠境后渐强（神识之法大开），至神话境可入阴司神职，反超人族。此”低级弱、高级强”的典型。僵尸亚种更甚——初为无智尸傀，至高成旱魃，可屠城。

二、十一正种族详表

（一）人族

  • 寿元：百年（修武可延至百五，修仙可延至数百）。
  • 种族气运：50（波动最大——人族气运可低至 20、高至 90，因为人族”自助者天助”之理，气运最赖个人行为）。
  • 属性调整：±0（人族无可塑之先天禀赋，然可塑性最强——自由属性点分配无种族限制）。
  • 灵根倾向：随机，五行皆有。人族单灵根概率 5%、双灵根 20%、三灵根 40%、四–五灵根 35%——故人族天灵根最少，杂灵根最多，此”人族博而难精”的道理。然人族悟性可塑性强，可补灵根的低劣（见卷一逍遥子、李白校验）。
  • 天赋库：灵慧（悟性 +1）、可塑（自由属性点多 1）、百折不挠（韧性检定优势，一日一次）、过目不忘（悟性极高者觉醒，见卷一）。
  • 可触职业：全职业皆可（人族为职业最博之种族）。
  • 可触神职：凡神（城隍、土地、灶王、门神）——人族封神多由此途。
  • 亚种：按地域分中原、百越、西域、南疆、北狄五亚种，影响起手经义与可习功法（见第三章）。
  • 校准：金庸武林主体。独孤求败、逍遥子、李白皆人族（见卷一）。

（二）瑞兽

  • 寿元：千年以上（麒麟、凤凰为长生种）。
  • 种族气运：85（天生祥瑞，福泽一方）。
  • 属性调整：根骨 +2、韧性 +2（瑞兽体坚意定）。
  • 灵根倾向：变异灵根多（风、雷、光等），天灵根概率 30%。
  • 天赋库：祥瑞（范围内同道气运 +5）、福泽（一日一次，为己或同道回血）、辟邪（邪术抗性 +50%）、通灵（可与人言，化形后形貌端丽）。
  • 可触职业：道士、医者、阵师（瑞兽多辅佐之位，少武斗）。
  • 可触神职：四灵之神（麒麟、凤、龟、龙之神位）——瑞兽封神多由此途。
  • 亚种：麒麟、凤凰、白泽、貔貅、龙龟等（见第三章）。
  • 化形：瑞兽修至仙侠境可化人形，化形后属性调整减半（保留 +1 根骨、+1 韧性），然天赋库全留。

（三）妖族

  • 寿元：数百至千年（视本形与修为）。
  • 种族气运：40（妖族为天地所弃，气运偏低，故多靠夺运、采补补之）。
  • 属性调整：气力 +2、身法 +1（妖族本形多禽兽，体壮速疾）。
  • 灵根倾向：随本形等属性——禽妖多风灵根，兽妖多土/火灵根，虫妖多木/毒灵根，鱼妖多水灵根。
  • 天赋库：本形之能（禽妖之飞翔、兽妖之爪牙、虫妖之毒、鱼妖之水遁，各为本形天赋）、化形（修至仙侠境可化人形，化形前为人形难）、本能敏锐（感知 +2）。
  • 可触职业：剑客、力士、刺客、法师（妖族多武职，少文职——因为妖族经义难通）。
  • 可触神职：妖神（狐仙、熊神、牛神）——妖族封神多由天庭收编。
  • 亚种：按本形分禽、兽、虫、鱼四亚种，按修炼分妖兽、妖修、妖仙三阶（见第三章）。
  • 化形的困难：妖族化形须渡”化形劫”——比人族渡心魔劫更难，因为妖族本形为执念，化形即舍本形，此妖族的大关。化形劫的灵根难度系数同卷一，然多一”本形的执念”系数 +5。

（四）鬼

  • 寿元：不定（怨鬼可存数百年，鬼仙可存千年，然惧阳、惧雷、惧符）。
  • 种族气运：35（鬼为阴物，气运最低，故多依附阳世之物补运）。
  • 属性调整：根骨 恒为 0，不可加点（鬼无肉身）、神识 +2（鬼之神识敏锐）。鬼之”体”以神识代——近战、抗性、回血皆以神识计。
  • 灵根倾向：阴灵根多（阴水、阴火），阳灵根极少。
  • 等级上限：30。突破 30 须渡”进化劫”入阴司神职（怨鬼→鬼仙→阴司神职），转为仙族之阴司分支，方可继续修进。
  • 天赋库：阴体（物理伤害减半，然阳系法术伤害加倍）、附身（可附人 or 物，附身时取宿主的身体属性）、穿墙（非对抗检定 DC 10 即可）、惧阳（日光下全属性 −2，正午 −4）。
  • 可触职业：法师、刺客、医者（鬼多阴系法术与暗杀，少近战——因为根骨 0，近战无力）。
  • 可触神职：阴司神职（城隍辅、判官、孟婆、黑白无常）——鬼修至神话境可入阴司任职，此即进化之途。
  • 亚种：怨鬼、厉鬼、鬼仙、鬼王、僵尸（见第三章）。
  • 弱点：鬼惧阳、惧雷、惧符、惧佛门法术。此四类对鬼伤害加倍，且可触”驱散”（鬼须渡韧性检定 DC 15，失败则被驱散回阴司）。
  • 种族强弱变化：鬼族武侠境极弱（根骨 0，近战无力，惧阳），仙侠境渐强（神识之法大开，可附身、可穿墙、可阴系法术），神话境入阴司神职后反超人族（神职加成 + 香火 + 不死）。

（五）精怪

  • 寿元：数百至千年（视本形与地脉）。
  • 种族气运：45（精怪依附地脉，气运随地脉的盛衰）。
  • 属性调整：随本形（树精根骨 +2，剑灵气力 +2，镜灵神识 +2）。
  • 灵根倾向：随本形等属性。
  • 天赋库：地脉相依（精怪气运随地脉之盛衰，地脉盛则气运 +10，地脉衰则气运 −10）、本形之能（树精之缠缚、剑灵之锋锐、镜灵之映照）、依附（精怪离本形地脉过久则属性 −2）。
  • 可触职业：阵师、法师、医者（精怪多阵法与法术，少近战）。
  • 可触神职：地祇（山神、树神、水神、灶神）——精怪修至神话境可封地祇。
  • 亚种：树精、剑灵、镜灵、玉精、石怪等（见第三章）。

（六）巫族

  • 寿元：数百（巫族肉身横练，寿元长于人族，然不及仙族）。
  • 种族气运：50（巫族为远古血脉，气运中平）。
  • 属性调整：根骨 +3、气力 +1（巫族肉身横练，体坚力强）。悟性、韧性、神识上限 16（巫族为盘古肉身所化，未承精气神，故脑力差——三清为盘古精气神所化，巫族独承肉身，此盘古开天之根）。
  • 灵根倾向：土灵根多（阴土、阳土），火灵根次之。
  • 等级上限：35。突破 35 须渡”进化劫”——血脉提纯至祖巫（神话境），或舍弃肉身之执转人族（失肉身横练，得脑力之全）。
  • 天赋库：肉身横练（物理抗性 +30%）、通神（巫族可通远古神灵，神话境后可触”祖巫之力”）、祭祀（巫族祭祀仪式可临时增属性或气运）、血脉觉醒（巫族修至仙侠境可觉醒”祖巫血脉”，得远古巫神之部分能力）、脑力之限（悟性、韧性、神识检定劣势——凡涉脑力之检定取劣势，因为巫族脑力先天不足）。
  • 可触职业：力士、武僧、阵师、医者（巫族多武职与祭祀，少文职——因为脑力之限，经义难通）。
  • 可触神职：巫神（巫山神女、九黎等人）——巫族封神多由血脉觉醒。
  • 亚种：按血脉分大巫、小巫、巫修、祖巫（见第三章）。
  • 种族强弱变化：巫族武侠境极强（肉身横练 + 力战，近战碾压人族），仙侠境仍强（祖巫血脉觉醒），然神话境后因脑力之限（经义难通、神通难悟）而进境缓，多止于 35。此”高级脑力之限”之典型——与鬼族”低级弱高级强”正反。

（七）先天灵

  • 寿元：无量（先天灵为天地孕育，生而近道，寿与天齐）。
  • 种族气运：90（先天灵为天地所钟，气运极高）。
  • 属性调整：全属性 +1（先天灵生而超凡）。
  • 灵根倾向：天灵根或异灵根（先天灵灵根纯度高，杂灵根极少）。
  • 天赋库：近道（修行速 ×1.5，经义掌握速倍增）、不灭（肉身毁而灵不灭，可重凝）、造化（先天灵可触”造化之力”，神话境后可改局部规则）、天生神通（先天灵生而有一项神通，无须觉醒——如孙悟空之七十二变为先天神通之基）。
  • 可触职业：全职业皆可（先天灵为最博之种族）。
  • 可触神职：圣位（女娲、伏羲等人，多数已居起源境）——先天灵封圣多由道则的权柄。
  • 亚种：石灵（孙悟空）、灵珠子（哪吒）、莲花（化生）、葫芦（先天灵宝化生）等（见第三章）。
  • 校准：孙悟空、哪吒为先天灵亚种（见卷二第八、十章校验）。

（八）龙族

  • 寿元：万年（龙族为长生种，寿元极长）。
  • 种族气运：70（龙族为四灵之首，气运高）。
  • 属性调整：气力 +3、身法 +1（龙族体大力强，然身法亦疾）。
  • 灵根倾向：水灵根多（阴水、阳水），雷灵根次之（雷灵根为飞升雷劫之天然助力）。
  • 天赋库：龙威（震慑低境者，低境者须渡韧性检定 DC = 龙族等级 +10，失败则慑伏）、司水（水系法术威力 ×1.5，可调水降雨）、龙鳞护体（物理抗性 +20%，法术抗性 +10%）、龙息（龙族吐息，伤害随等级增）。
  • 可触职业：力士、剑客、法师、阵师（龙族多武职与法术）。
  • 可触神职：龙神、四海龙王——龙族封神多由血脉纯度。
  • 亚种：应龙（祖龙血脉，有翼）、真龙（四海龙族）、蛟龙（未化龙）、螭龙（无角）等，血脉纯度分级（见第三章）。
  • 化形：龙族修至仙侠境可化人形，化形后属性调整减半，然天赋库全留。

（九）仙族

  • 寿元：无量（仙族为天庭之籍，寿与天齐）。
  • 种族气运：75（仙族为天庭的籍册，气运高而稳）。
  • 属性调整：悟性 +2、神识 +1（仙族生而聪慧，神识敏锐）。
  • 灵根倾向：天灵根多（仙族灵根纯度高）。
  • 天赋库：天生仙体（寿元无量，不老不病）、易飞升（仙族修至仙侠境巅峰，飞升雷劫减一重）、天庭之籍（仙族可入天庭任职，得势力气运 +20）、仙气护体（法术抗性 +30%）。
  • 可触职业：道士、儒生、法师、剑客（仙族文武皆可）。
  • 可触神职：天庭仙官——仙族封神多由天庭册封。
  • 亚种：按天庭品秩分天仙、地仙、神仙、人仙（见第三章）。

（十）修罗

  • 寿元：数百（修罗好战，多死于战，然个体寿元可延至数百）。
  • 种族气运：40（修罗为阿修罗道，气运偏低，然战死可入轮回重修）。
  • 属性调整：气力 +3、韧性 +1（修罗体壮志坚，为战而生）。
  • 灵根倾向：火灵根多（阳火，战意之烈）。
  • 天赋库：嗜血（修罗战中回血，每杀一人回 1d6 真气）、战狂（战中全属性 +2，然战后 −2，须休息）、修罗场（修罗可布”修罗场”领域，域内敌方恐惧）、男丑女美（修罗男貌丑而力强，女貌美而善魅惑——修罗女可触魅惑检定，DC = 等级 +10）。
  • 可触职业：力士、刺客、武僧（修罗多武职，少文职）。
  • 可触神职：战神、阿修罗王——修罗封神多由战功。
  • 亚种：按性别与血脉分男修罗、女修罗、阿修罗王之裔（见第三章）。

（十一）其他

  • 神族、魔族、夜叉、罗刹、迦楼罗等，按封神、西游、佛经之典型另立。此卷不定其详，待后续阶段补。
  • 魔族：气运 30，属性气力 +2、悟性 +1，灵根多阴火、阴水，天赋库含”魔气护体”“嗜血”“邪法加成”。可触神职为魔神、魔君。
  • 夜叉：气运 35，属性气力 +2、身法 +2，灵根多阴风。可触神职为夜叉王、巡海夜叉。
  • 此卷仅立其纲，详待后续。

第三章·亚种与血脉分级

一、亚种总则

每种族分亚种，亚种之间特性有别。亚种之选影响：

  • 属性调整之微调（±1）。
  • 天赋库之扩展（亚种独有天分）。
  • 灵根倾向之细化。
  • 可触神职之门。

二、主要种族的亚种详表

（一）人族亚种

亚种 地域 属性微调 起手经义 可习功法
中原 中原 悟性 +1 儒家初阶 中原各派武功
百越 南方 身法 +1 杂家初阶（巫风） 百越蛊毒、轻功
西域 西域 气力 +1 杂家初阶（梵风） 西域刀法、密宗心法
南疆 南方 根骨 +1 墨家初阶 南疆毒功、机关
北狄 北方 气力 +1、韧性 +1 杂家初阶（胡风） 北狄骑射、刀法

（二）龙族亚种与血脉纯度

亚种 血脉纯度 属性 龙威 DC 可触神职 典型
应龙 祖龙血脉（极品） 气力 +4、身法 +2 等级 +15 龙神之祖 应龙（黄帝时）
真龙 四海龙族（上品） 气力 +3、身法 +1 等级 +10 四海龙王 敖广、敖钦
蛟龙 未化龙（中品） 气力 +2、身法 +1 等级 +5 蛟龙神 蛟魔王
螭龙 无角（下品） 气力 +2 等级 +3 无 螭吻

血脉纯度决定龙威强度与可触龙族神职。应龙可触”龙神之祖”，真龙可触”四海龙王”，蛟龙仅可触”蛟龙神”，螭龙无神职之份。

（三）妖族亚种与修炼阶

按本形分四亚种，按修炼分三阶。不同本形差异较大——禽妖速而弱，兽妖力而钝，虫妖毒而诡，鱼妖水而隐，此妖族之趣。

本形 属性 灵根 本形天赋 典型
禽妖 身法 +2 风灵根 飞翔、风系法术加成 金翅大鹏
兽妖 气力 +2 土/火灵根 爪牙、力战 牛魔王、白骨精之熊
虫妖 身法 +1、神识 +1 木/毒灵根 毒、群战 蝎子精、蜘蛛精
鱼妖 身法 +2 水灵根 水遁、水系法术 鲤鱼精、白娘子（白蛇）

鱼妖化龙之特例：鲤鱼精修至极限（35 级），可渡”跃龙门劫”，成功则进化为龙族（蛟龙亚种）——此”鲤鱼跃龙门”之机制。跃龙门劫之式同进化劫，多一”种族之执” +5，然鲤鱼精若兼修水系法术至圆满，可减 2。白蛇（白娘子）修善积德，亦可渡进化劫转仙族——此”妖修成仙”之途。

修炼阶 等级 能力 化形
妖兽 1–4 本形之能，无法术 不可
妖修 5–12 开法术，可通人言 半化形（人形而有本形之征）
妖仙 13+ 化形劫渡过，全化人形 全化形

（四）鬼族亚种

鬼族亚种差异极大——怨鬼弱而诡，厉鬼凶而惧阳，鬼仙善而稳，鬼王霸而统，僵尸则独走”尸道”，由弱至极强。

亚种 来源 属性 特长 典型
怨鬼 含怨而死 神识 +3、韧性 −1 怨气伤人、附身 聂小倩（初）
厉鬼 极怨而死 气力 +2、神识 +2 厉鬼索命、惧阳加倍 黑山老妖等
鬼仙 怨鬼修善、积阴德 全属性 +1 不惧阳（微惧）、可入阴司 聂小倩（后）
鬼王 鬼修至高境 气力 +3、神识 +3 统御群鬼、领域 黑山老妖

僵尸亚种（独走”尸道”，与寻常鬼异）：僵尸为尸身不腐所化，有体而无魂，故根骨非 0（与寻常鬼异），然神识极低。僵尸按”尸变”之阶分六级，由极弱至极强：

阶 名称 等级 根骨 神识 特长 弱点
一 尸傀 1–3 8 0 无智，听驱使者令 惧火、惧符，无自主
二 行尸 4–8 12 2 夜行，吸畜血 惧阳、惧火
三 跳尸 9–14 16 4 跳跃疾速，吸人血 惧阳、惧火、惧糯米
四 飞僵 15–20 20 6 可飞，吸精血，初通智 惧雷、惧符
五 不化骨 21–28 24 8 骨坚不化，法术抗性高 惧雷
六 旱魃 29–35 28 12 一出而大旱，可屠城 无明显弱点（须起源境或圣人力方可灭）

僵尸之曲线：一级（尸傀）弱于人族（无智、惧火、听令），六级（旱魃）可屠城——此”低级极弱、高级极强”之最。僵尸不可加点于神识（神识恒低），唯根骨随阶增。僵尸之进化须渡”尸变劫”，每阶一劫，越往后越难。旱魃为僵尸的极致，再进则入魔族或鬼王等种族类型。

（五）精怪亚种（按品种差异）

精怪按本形分亚种，不同品种差异较大——树精坚而缓，剑灵锐而无体，镜灵诡而多变，玉精纯而通灵，石怪钝而力强，此精怪之趣。

品种 属性 灵根 本形天赋 弱点 典型
树精 根骨 +3、身法 −1 木灵根 缠缚、回血、长寿 惧火 桃花精、柳树精
剑灵 气力 +2、神识 +1 金灵根 锋锐、可附剑主 无肉身，须依附兵器 紫青双剑之灵
镜灵 神识 +3 水灵根 映照、幻术、复制法术 惧碎 镜中妖
玉精 神识 +2、韧性 +1 土灵根 通灵、储能、纯阳 惧污 玉妖
石怪 根骨 +2、气力 +2 土灵根 钝坚、力强 慢 石头怪
水精 身法 +2、神识 +1 水灵根 变形、水遁 惧土系法术 水妖
火精 气力 +2 火灵根 燃烧、爆烈 惧水系法术 火妖

精怪之品种差异，使每一精怪皆具特色。剑灵无肉身须依附兵器，与宿主同强同弱——此”共生”之趣；镜灵可复制对手法术，然惧碎——此”诡变”之趣；树精回血长寿，然惧火——此”克”之趣。

（六）先天灵亚种

亚种 本形 属性 天生神通 典型
石灵 石头孕育 根骨 +2、气力 +1 坚躯（物理抗性 +40%） 孙悟空
灵珠子 天生灵珠 神识 +2、悟性 +1 灵光（法术抗性 +30%） 哪吒
莲花 莲花化生 身法 +2、韧性 +1 莲心（回血、抗毒） 哪吒（莲花化身）
葫芦 先天灵宝化生 神识 +3 收纳（可收人 or 物入葫芦） 银角大王

（七）巫族亚种

亚种 血脉纯度 属性 特长 典型
小巫 稀薄 根骨 +2 肉身横练（弱化，+15%） 九黎之裔
巫修 中等 根骨 +3、气力 +1 肉身横练（+30%）、祭祀 巫山神女等
大巫 浓厚 根骨 +4、气力 +2 肉身横练（+50%）、通神、血脉觉醒 蚩尤之裔
祖巫 极纯（盘古肉身直承） 根骨 +6、气力 +3 肉身横练（+80%）、祖巫之力（可触盘古之力之残余） 十二祖巫

巫族血脉纯度决定肉身横练之强度与可触祖巫之力。混血巫人可提纯——混血巫人（人族主、巫族次）若修至极限，可渡”提纯劫”转为巫族（巫修亚种），此”混血提纯”之途。然提纯后失人族脑力之全（悟性、韧性、神识上限降至 16），此取舍之理。

第四章·种族进化与转化

种族非一成不变。修至等级上限，可渡”进化劫“转种族——此中国古幻想”鲤鱼跃龙门”“妖修成仙”“人族飞升”的机制。亦有”轮回“的途径——死后入六道，转生他族。二者皆种族转化的途径，然机理不同。

一、进化劫

进化劫为”生时转化”——修至本族等级上限，欲继续修进，须渡进化劫转种族。

进化劫之式（承卷一心魔劫，加”种族之执”系数）：

Δ = (己气运 + 己韧性调整 + 己熟练加值 + d20) − (心魔气运 + 心魔韧性 + 灵根难度系数 + 种族之执系数 + d20)
  • 心魔气运 = 100 − 己个人气运（同卷一）。
  • 心魔韧性 = 己悟性（同卷一）。
  • 灵根难度系数 = 己灵根品第之系数（同卷一）。
  • 种族之执系数 = +5（进化劫独有——舍本族之根，改他族的特质，此执为进化之最大障）。

进化劫之果：

  • Δ > 0：进化成功，转种族。新种族的属性调整、气运基线、天赋库替换旧族；然旧族的一项先天特性可留（如龙族转仙族，可留”龙威”之弱化版）。等级上限升至新族之上限。
  • Δ < 0 且 |Δ| ≥ 15：进化失败，走火入魔。根骨 −1d6，气运 −2d6，休养 1d12 月，可重试。
  • −15 < Δ < 0：险胜。进化成功，然新种族的属性调整减半（根基不稳），须闭关数载稳固。

二、进化路径总表

原族 进化路径 新族 进化条件 典型
人族 修仙飞升 仙族 武侠境圆满渡心魔劫 → 仙侠境圆满渡飞升雷劫 → 神话境册封 李白（诗剑仙）
人族 封神 仙族/神族 神话境 + 天庭册封 + 香火达量 封神榜之凡将
妖族 妖修成仙 仙族 妖仙 + 修善积德 + 渡进化劫 白娘子（白蛇成仙）
鱼妖 跃龙门 龙族（蛟龙） 35 级 + 水系法术圆满 + 渡跃龙门劫 鲤鱼精
瑞兽 化龙 龙族 30 级 + 渡进化劫 麒麟化龙
鬼族 入阴司 仙族（阴司分支） 30 级 + 阴司册封 + 渡进化劫 聂小倩（鬼仙→阴司）
精怪 封地祇 仙族（地祇分支） 30 级 + 天庭册封 + 渡进化劫 山神、树神
巫族 血脉提纯 巫族（祖巫） 35 级 + 渡提纯劫 大巫→祖巫
巫族 弃肉身转人 人族 35 级 + 舍肉身横练 + 渡进化劫 罕见，多为巫族修道家者
修罗 战死轮回 人族/修罗 战死 + 入轮回 + 依业力转生 阿修罗道之战鬼
僵尸 尸变 魔族/鬼王 旱魃级 + 渡尸变劫 旱魃→魔

三、轮回（死后转化）

轮回为”死后转化”——死后入六道，依业力（阴德、杀孽、经义）转生他族。此为种族转化之另一途，非生时之进化。

六道轮回：

道 转生族 业力要求 典型
天道 仙族 极善（阴德极高） 修善至极者
人道 人族 善或中（阴德中上） 寻常善人
阿修罗道 修罗 善而好战（阴德中，然战意重） 战将
畜生道 妖族（妖兽） 恶（杀孽重） 作恶者
饿鬼道 鬼族（怨鬼） 恶而贪（杀孽重，贪念深） 贪吝者
地狱道 鬼族（厉鬼） 极恶（杀孽极重） 大恶者

轮回的制度：

  • 轮回后，前世记忆尽失（除特殊机缘或圣人力可留记忆）。
  • 轮回后，前世修为尽失，然前世的一项天赋或一项经义可留（依业力，善者留天赋，恶者留经义的障碍）。
  • 轮回后，属性起手依新族的规则，然前世的”根骨”或”悟性”可留 +1（依业力，善者留根骨，智者留悟性）。
  • 圣人（起源境）可破轮回——如如来破孙悟空之轮回（压五行山而非入轮回），女娲可暂缓一地轮回。

轮回与进化的区别：

  • 进化为生时转化，保留修为与记忆，须渡进化劫。
  • 轮回为死后转化，失修为与记忆，然依业力转生，无须渡劫（业力已定转生的族）。
  • 进化为”自助”的途径，轮回为”天道”的途径。修真之士求进化而避轮回，此”跳出三界外，不在五行中”的愿望。

四、进化与平衡

种族有强弱，不强行平衡。然进化与轮回使”弱族有强途”——

  • 鬼族低弱，然修至极限可入阴司神职（仙族分支），反超人族。
  • 妖族低弱，然修善积德可成仙，与人族之修仙等。
  • 巫族脑力差，然血脉提纯可至祖巫，肉身之力可压仙人。
  • 僵尸极弱，然尸变至旱魃可屠城。

此”弱族有强途，强族有上限”的平衡——非数值的平衡（各族数值不强平），而是路径的平衡（各族皆有至高的途径，然途有难易）。人族的途径最宽（全职业、全经义、无脑力的限制），故人族为基准；他族的途径各有所长各有所限，此”天生万物不齐”的道理。

亚种与混血与人族相对平衡——亚种的差在 ±1–2 属性调整，混血的差在主辅折中，皆不致碾压人族。正种族则任其强弱的差（先天灵全属性 +1、龙族气力 +3、鬼族根骨 0），此正种族与亚种/混血的区别。

第五章·混血规则

一、混血的规则

混血取双亲的长处，亦受双亲的限制。

  • 主种族：择一亲代为主种族，承其种族天赋库全份、种族气运基线、种族属性调整。
  • 次种族：择另一亲代为次种族，取其一项先天特性（不可取神职相关特性，不可取”全属性 +1”之类整体调整）。
  • 属性调整：取双亲种族调整的折中（主种族调整 ×0.7 + 次种族调整 ×0.3，四舍五入）。
  • 气运基线：取双亲种族气运的加权（主 ×0.7 + 次 ×0.3）。
  • 灵根倾向：取双亲灵根倾向的并集。
  • 寿元：取双亲寿元中较短的一方 ×1.2（混血略长于短寿亲代）。

二、血脉纯度衰减

混血的代数越远，次种族特性越弱：

代数 次种族特性 次种族属性调整 次种族气运
一代（双亲异族） 全留 ×0.3 ×0.3
二代（父或母为混血） 留一项 ×0.15 ×0.15
三代 50% 概率留一项 ×0.08 ×0.08
四代 25% 概率留一项 ×0.04 ×0.04
五代及以后 归于主种族 0 0

三、典型混血

混血的例子，以双亲的长处补双亲的短处。下表举要，并标其校准锚点。混血的优劣须视代数——一代混血取全份次种族特性，五代以后归于主种族（见血脉纯度衰减表）。

混血 主种族 次种族 次种族特性 特点 校准
人龙混血 人族 龙族 龙威（弱化，DC = 等级 +5） 人形而带龙鳞，气运高而难化形 民间龙女传说
仙妖混血 妖族 仙族 易飞升（飞升雷劫减一重） 天庭所不容，气运受压制 −10 封神截教教徒
鬼人混血 人族 鬼 阴体（弱化，物理伤害 ×0.7） 半鬼之体，可昼可夜，然惧阳 聊斋半鬼书生
龙凤混血 龙族 瑞兽（凤凰） 辟邪（邪术抗性 +30%） 鳞羽兼具，极为罕见 应龙
巫人混血 人族 巫族 肉身横练（弱化，物理抗性 +15%） 体坚而寿长，脑力无上限（承人族之全） 蚩尤之族
人瑞混血 人族 瑞兽 祥瑞（弱化，范围气运 +2） 形貌端丽，气运微升 传说圣王之相
先天人混血 人族 先天灵 近道（弱化，修行速 ×1.2） 资质超凡，气运高 传说圣人之后（黄帝之族或为此）
修罗人混血 人族 修罗 嗜血（弱化，战中回 1d4 真气） 好战而智，可为猛将 封神演义
妖人混血 人族 妖族 本形之能（弱化，取一项） 人形而带本形之征 狐妖与人之子
鬼妖混血 妖族 鬼 阴体（弱化）+ 本形之能 阴妖，极诡 阴山妖鬼
巫妖混血 妖族 巫族 肉身横练（弱化）+ 本形之能 体坚之本形，极难缠 九黎妖兽
仙鬼混血 鬼 仙族 仙气护体（弱化，法术抗性 +15%） 鬼而抗法，阴司鬼吏 阴司仙吏

巫人混血的要点（蚩尤的族类）：巫人混血以人族为主、巫族为次，承人族脑力的完整（悟性/韧性/神识无上限），又得巫族肉身横练的弱化（物理抗性 +15%）。此混血兼具人族的智慧与巫族的体魄，为混血中最均衡者——然均衡即平庸，既不及人族的纯粹可塑，亦不及巫族的肉身极致坚厚。蚩尤的族类即此混血，以巫族肉身的强韧辅人族的智慧，铸铜兵、通风雨、战黄帝——然终败于黄帝，因为黄帝的族类或为先天人混血（近道的弱化），气运与悟性更胜一筹（事见第十二章蚩尤校验）。

混血的提纯：混血可渡”提纯劫”转主种族或次种族的纯正——

  • 提纯至主种族：失次种族特性，然全属性 +1（根基稳固）。多为人族混血的选择——舍次种族的长处，求人族的纯粹。
  • 提纯至次种族：失主种族的全份，然得次种族的全份天赋库。此为”返祖”的途径——如巫人混血提纯为巫族（巫修亚种），得肉身横练 +30%，然悟性/韧性/神识上限降至 16（失人族脑力的完整）。蚩尤之战中，蚩尤的族类部分战士即以”提纯至巫族”换肉身的极致坚厚，然终因脑力的限制（经义难通、阵法难悟）败于黄帝的阵法（事见第十二章蚩尤校验）。

混血的优劣：混血非纯益——

  • 取双亲的长处，亦受双亲的限制。如巫人混血得肉身横练，然不及纯巫族的 +30%；得脑力的完整，然不及纯人族的可塑。
  • 混血的气运取双亲折中（主×0.7 + 次×0.3），故气运多低于纯族中较高的一方。
  • 混血的种族上限取双亲的高者——如巫人混血上限 40（人族的上限），非 35（巫族的上限）。然混血渡进化劫转纯族后，方得纯族的全份。

第六章·天赋库定本

一、先天四库（武途天赋详见补遗 v1.5·第一节）

先天天赋由种族、属性、形貌、灵根四者决定，出生即定。分四库抽取。

（一）种族天赋库

每种族有一组先天天赋，人物生成时从中抽取 1–3 项（视种族气运，气运高者抽多）。详见第二章各种族的”天赋库”。

（二）属性门槛天赋

属性达极值（≥16）者觉醒相应天赋。卷一《天赋章》已立其纲，本卷定其全表：

属性 阈值 天赋 效果
根骨 ≥16 铜皮铁骨 物理抗性 +20%
根骨 ≥18 金刚不坏 物理抗性 +40%，抗毒
气力 ≥16 天生神力 近战伤害 +2，负重加倍
气力 ≥18 拔山扛鼎 近战伤害 +4，可举千斤
身法 ≥16 凌虚 轻功加成，先攻优势
身法 ≥18 踏雪无痕 闪避取优势，可踏水而行
悟性 ≥16 聪颖 习功速 ×1.5
悟性 ≥18 过目不忘 习功速倍增，经义掌握速倍增，经义上限提升
悟性 ≥20 天纵奇才 习功速 ×3，可自创功法
韧性 ≥16 坚毅 抗心魔 +2，抗魅惑 +2
韧性 ≥18 泰山崩于前 抗心魔 +4，抗魅惑 +4，一日一次重掷失败检定
神识 ≥16 心眼 闭目可视，感知 +3
神识 ≥18 天眼通 可视灵气、辨妖邪，感知 +5

（三）形貌骨相天赋（初拟待扩展）

由骨相、异相决定，与兵刃与功法的相性有关，且常一利一害。卷一《天赋章》已立其纲，本卷定其全表：

骨相 利 害 典型
双巧手 可同时使不同兵刃；为”左右互搏”之唯一前置 无明显之害，然须勤练方可纯熟 周伯通之基
双手过膝 通背拳、长拳类外功加成（伤害 +2，射程 +1） 学长兵器困难（枪法检定 −2，枪法经验减半） 刘备之相
重瞳 威仪增、个人气运 +5 个人气运波动大，易招忌，天劫 +1 重 项羽、虞舜
帝王相 势力气运 +10，招揽同道易 易招强者忌惮，天劫 +2 重 李世民
骨骼清奇 习外功速加倍，可触”奇经八脉”天赋 无明显之害 逍遥子
三头六臂 战斗神通之先天基础，可同时使三件兵刃 须先天灵或巫族血脉，常人不可有 哪吒
天生异禀 可触特殊战斗神通（如千手） 多伴血脉之劫 佛门之相
龙颜凤姿 威仪增、招揽同道易 易招忌，同帝王相 刘邦

（四）灵根天赋

灵根 天赋 效果
天灵根（单一） 纯一 修行速 ×1.5，法术纯度高，渡劫灵根难度 +0
真灵根（双，相生） 相生 修行速 ×1.2，法术可触相生加成，渡劫 +2
异灵根（变异） 异变 相应法术威力 ×1.3，渡劫 +3
凡灵根（三） 博通 修行速 ×1.0，法术广而浅，渡劫 +5
杂灵根（四–五） 博而难精 修行速 ×0.7，法术最广，渡劫 +10

二、后天天赋觉醒总表（仙途天赋详见补遗 v1.5·第二节；天赋与功法联动数值表详见补遗 v1.5·第三节）

后天天赋由功法修炼、境界圆满、经义精通觉醒。卷一《天赋章》已立其纲，本卷定其总表（功法相关的觉醒详待卷三）：

觉醒途 天赋 前置 效果
功法圆满 纯阳之体 修纯阳功圆满 百邪不侵，阳系法术 +20%
功法圆满 北冥真气 修北冥神功圆满 可吸纳他人内力
功法圆满 凌波虚步 修凌波微步圆满 闪避取优势
功法圆满 小无相化 修小无相功圆满 可模拟他派心法，威力七成
功法圆满 诗剑合一 修青莲剑歌圆满 + 文武双线 心魔韧性 −2，剑法 +10%
功法圆满 剑意通灵 修太白心法圆满 剑意化灵力外放
功法圆满 左右互搏 先天天赋”双巧手”为前置 + 习周伯通心法圆满 双手同时发不同招式，行动倍增，神识消耗加倍
境界圆满 长寿 武侠境圆满 寿元 +50 年
境界圆满 通灵 仙侠境圆满 神识 +2，可神游
境界圆满 法身 神话境圆满 法身难灭，肉身毁可重凝
经义精通 浩然正气 儒家精通 抗邪术 +30%
经义精通 慈悲愿力 释家精通 降魔 +30%，香火加成
经义精通 道法自然 道家精通 长生 +100 年，法术纯度 +20%
经义精通 兼爱非攻 墨家精通 防御阵法 +30%，制作 +20%
经义精通 纵横捭阖 杂家精通 游说、外交 +30%

左右互搏的特例：须先天天赋”双巧手”为前置。无”双巧手”者强习之，经验获取减半且终身不圆满。此制度使”双巧手”非纯益——有之方可触顶级外功”左右互搏”，无之则此路绝。

第七章·技能章定本

一、七大类技能

卷一《技能章》已立其纲，本卷定其全表。六大类（制作/生活/艺文/隐秘/社交/修真）之外，补体能类为第七类（体能类八项详见补遗 v1.4·体能技能补充）：

类 技能 主属性 前置 用途
制作类 炼器 悟性 墨家经义初涉 打造兵器、灵器
制作类 炼丹 悟性 墨家经义初涉 炼制丹药
制作类 制符 神识 道家经义初涉 绘制符箓
制作类 织锦 身法 无 织造法衣、阵旗
制作类 铸币 气力 无 铸造灵币
制作类 造阵 悟性 墨家或道家经义研习 布置阵法
生活类 医术 悟性 无 治伤、辨药
生活类 卜卦 神识 道家经义初涉 占卜吉凶
生活类 堪舆 神识 道家经义初涉 风水、寻脉
生活类 农耕 根骨 无 种植灵草
生活类 商贾 悟性 无 贾卖、估值
生活类 厨艺 身法 无 烹饪灵食
艺文类 琴 神识 无 乐律、催眠
艺文类 棋 悟性 无 谋略、推演
艺文类 书 身法 无 符箓之辅
艺文类 画 神识 无 绘阵、摹像
艺文类 诗赋 悟性 无 经义之媒、文运
艺文类 乐律 神识 无 催眠、增益
隐秘类 易容 身法 无 改貌
隐秘类 潜行 身法 无 暗杀、探查
隐秘类 机关 悟性 墨家经义初涉 制作、破解机关
隐秘类 毒术 神识 无 制毒、解毒
隐秘类 暗语 悟性 无 传讯、密会
隐秘类 追踪 神识 无 寻人、寻迹
社交类 游说 悟性 杂家经义初涉 劝说、外交
社交类 威吓 气力 无 恐吓、慑伏
社交类 察言观色 神识 无 辨谎、识意
社交类 礼法 悟性 儒家经义初涉 朝堂、交际
修真类 轻功 身法 无（武侠境可习） 先攻、闪避、机动，轻功功法之基
修真类 御剑 身法 仙侠境 + 剑法精通 剑客之必习
修真类 布阵 悟性 阵师 + 道家研习 阵师之必习
修真类 识药 神识 无 灵草辨识
修真类 辨气 神识 仙侠境 灵气、妖气、煞气辨识
修真类 炼神 神识 仙侠境 + 神识 ≥ 16 神念攻防
修真类 遁术 身法 仙侠境 + 轻功精通 瞬移、脱离、追击，遁术神通之基

补注：祭祀技能为修真类的亚项（主持祭祀仪式以生成或增益香火的能力，分入门/熟练/精通/宗师四阶，与经义联动六家），详见补遗 v1.7·第五节。

二、熟练阶

技能熟练分四阶，对应熟练加值：

阶 熟练加值 所需技能点 说明
入门 +0 1 初学，可作基础检定
熟练 +2 3 小成，可作稳定检定
精通 +4 6 大成，可作高难检定
宗师 +6 10 圆满，可触特殊效果

三、技能点来源

  • 职业升级：每级得 1–2 技能点（文职多，武职少）。
  • 经义研习：儒家精通 +2 艺文点，墨家精通 +2 制作点，杂家精通 +2 社交点。
  • 天赋：过目不忘者每级 +1 技能点。
  • 年龄修为：每十年 +1 技能点（老而多艺）。

第八章·人物生成九步法

第一步：定种族与亚种

玩家择一种族与一亚种。种族决定属性调整、寿元、气运基线、天赋库、可触职业/神职。亚种决定属性微调、天赋库扩展、灵根倾向、可触神职之门。

第二步：定混血（可选）

玩家可选混血。择一主种族承其全份，择一次种族取其一项先天特性。属性调整、气运、灵根按第五章的规则折算。血脉纯度按代数衰减。

第三步：定属性起手

人族标准 10，可买点分配（点数池 27，属性 8–15）。加种族属性调整。属性上限：武侠境 20（极天才 22），仙侠 24，神话 30。

第四步：定灵根

按种族灵根倾向掷骰定灵根品第与属。人族：单 5%、双 20%、三 40%、四–五 35%。龙族：水灵根 70%，雷 20%，其他 10%。先天灵：天灵根 60%，异灵根 30%，其他 10%。

第五步：定气运基线

种族气运基线 + 势力气运（默认 50）+ 个人气运（默认 50）。按卷一第二章之总气运式算总气运。

第六步：抽先天天赋

从种族天赋库抽 1–3 项（视种族气运，气运 ≥80 抽 3 项，60–79 抽 2 项，<60 抽 1 项）。属性达阈值者觉醒属性天赋（见第六章）。形貌骨相由 GM 或玩家定（须合背景）。灵根天赋随灵根品第自动觉醒。

第七步：定背景与经义初阶

玩家定人物背景（须合时代背景）。背景决定起手经义初阶（如儒生背景起手儒家初涉，道士背景起手道家初涉）与起手技能（1–2 项入门）。

第八步：定起手职业与功法（预告）

玩家择一文一武起手职业（卷四的详情待后续）。起手功法由职业与背景决定（卷三的详情待后续）。本卷仅定”可触”的门——即种族与属性是否允许选某职业。

第九步：填人物卡

按卷一第六章人物卡模板填卡。填毕，人物生成完成。

NPC生成的注解：以上九步为玩家人物（PC）的生成流程。非玩家人物（NPC）须于第九步后增设第十步·道德权重与行为模板——定道德权重初始值（传承先验+经历扰动+境界修正）、行为驱动模板（性情标签+情境反应表+行为树）、关系网络。详见补遗 v1.6。

第九章·校验一·孙悟空（先天灵·石灵亚种）

一、人物卡（大闹天宫时，约三十四级，神话境中段）

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姓名：孙悟空　种族：先天灵（石灵亚种）　年龄：约五百余（大闹天宫时）
职业（文）：无（后封斗战胜佛）　职业（武）：剑客/力士/法师（兼修）
等级：34（神话境中段）　熟练加值：+6
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[26] 气力[24] 身法[28]
【阴神】悟性[22] 韧性[24] 神识[20]
【灵根】品第：异灵根（变异·雷金双属）　属：雷（飞升雷劫之天然助力）+ 金（金箍棒之锐）
【气运】种族[90]（先天灵）　势力[30]（大闹天宫时，与天庭为敌，势力气运极低）　个人[45]（杀孽重，然天地所钟，故未降太低）　总[52]
═══════════════════════════════════════
【内功】大品天仙诀（菩提祖师所授，仙品）　圆满度：100/100
【外功】金箍棒法（自悟，仙品）　圆满度：90/100
【遁术】筋斗云（仙品，天罡地煞心法所悟之空间遁）　圆满度：100/100
【灵力池】当前/上限：200/200（神话境灵力池大）
【天赋】先天：近道（修行速 ×1.5）、不灭（肉身毁可重凝）、天生神通（七十二变之基）、坚躯（石灵亚种，物理抗性 +40%）
【天赋】后天：七十二变（变化神通）、筋斗云（遁术神通）、法天象地（战斗神通）、火眼金睛（感知神通，炼丹炉中炼成）
【神通】七十二变（变化，神话境觉醒）、筋斗云（遁术，仙侠境觉醒）、法天象地（战斗，神话境觉醒）、火眼金睛（感知，神话境觉醒）
【技能】剑术：宗师（+6）　御剑：宗师（+6）　变化：宗师（+6）　辨气：精通（+4）　炼神：精通（+4）
【经义】道：通晓（菩提祖师所授，道家为底）　佛：研习（后入佛门）　儒：初涉
【神职】齐天大圣（名号，然香火不盛故虚有其名）
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二、种族与天赋验证

先天灵种族：

  • 全属性 +1——符合”生而近道”。孙悟空全属性皆高（20–28），除修行外，先天灵的 +1 与石灵亚种的根骨/气力加成有功。
  • 种族气运 90——符合”天地所钟”。然大闹天宫时势力气运 30（与天庭为敌）、个人气运 45（杀孽重），故总气运仅 52，未达先天灵的常态。
  • 天赋库全留：近道、不灭、天生神通、坚躯——皆合孙悟空的设定。不灭的证明：孙悟空被刀砍斧剁不死、被炼丹炉炼而不死，皆”肉身毁可重凝”的表现（虽未真毁，然抗性极高）。

石灵亚种：

  • 根骨 +2、气力 +1——合孙悟空石猴的体坚力强。根骨 26、气力 24，除修行外，石灵的 +2/+1 有功。
  • 天生神通”坚躯”（物理抗性 +40%）——合孙悟空铜皮铁骨的设定。

异灵根（雷金双属）：

  • 雷灵根为飞升雷劫的天然助力——合孙悟空渡飞升雷劫成功（虽未详演，然雷灵根减雷劫的困难）。
  • 金灵根合金箍棒的锐利。
  • 异灵根渡劫难度系数 +3——非天灵根的 +0，亦非杂灵根的 +10，中等的困难。然孙悟空渡劫皆成，因为先天灵气运高（种族 90）+ 菩提祖师所授仙品心法，故可补。

火眼金睛：非种族天赋，而是炼丹炉中炼成之后天天赋（感知神通）。此为”特殊觉醒”——非功法圆满、非境界圆满、非经义精通，而是特殊事件觉醒。此制度为卷二补充：特殊事件可觉醒后天天赋，由 GM 依情节定。

三、检定样例

样例：孙悟空 vs 十万天兵（大闹天宫）

十万天兵：平均等级 15（仙侠境），平均气运 60（天庭阵营气运高），合计气运以”势力气运为主”计：天庭势力气运 70 ×0.5 + 将帅（李天王，气运 65）×0.3 + 兵卒（60）×0.2 = 35 + 19.5 + 12 = 66.5 ≈ 67。

孙悟空单挑十万天兵（以一敌万，然天兵合力的力有上限——合力加成至多 +20，过此不再增）：

  • 悟空：气运 52 + 身法调整 +9（身法 28）+ 熟练 +6 + 坚躯（抗性，不计入攻击，然可减伤）+ 火眼金睛（辨破幻术，+4）+ 扰动 d20（掷 16） = 87
  • 天兵：气运 67 + 合力加成 +20 + 平均熟练 +5 + 扰动 3d6（掷 9） = 101
  • Δ = 87 − 101 = −14，偏胜（天兵偏胜）。

孙悟空负？然孙悟空有”法天象地”（战斗神通，身法与气力临时 +8）：

  • 悟空重算：52 + (9+8) + 6 + 4 + 16 = 95
  • Δ = 95 − 101 = −6，微差。

仍微差负。然孙悟空”不灭”——纵负亦不死，且可重整再战。此符合大闹天宫——孙悟空非碾压天兵，然天兵亦奈何不得他，终须如来出手。

此校验符合原著——孙悟空大闹天宫，天兵天将奈何不得，然亦非孙悟空碾压天庭，二者相持，终须起源境（如来）出手方定。此气运与战力的平衡：孙悟空战力极高，但是气运低（与天庭为敌），故不能碾压；天兵气运高（天庭的势力），然个体战力低，故亦不能胜。

第十章·校验二·聂小倩（鬼族·怨鬼亚种）

一、人物卡（初遇宁采臣时，武侠境中段）

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姓名：聂小倩　种族：鬼族（怨鬼亚种）　年龄：十八（死时）—数十年（为鬼时）
职业（文）：无　职业（武）：法师（阴系）
等级：6（武侠境中段，鬼修之阶）　熟练加值：+3
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【阳神】根骨[8]（鬼无肉身之坚） 气力[8] 身法[14]
【阴神】悟性[14] 韧性[10]（怨鬼韧性低） 神识[16]（怨鬼神识高）
【灵根】品第：凡灵根（三）　属：阴水（怨）+ 阴火（厉）+ 阴木（缠）
【气运】种族[35]（鬼族）　势力[20]（受黑山老妖辖制，势力气运极低）　个人[30]（含怨而死，气运低）　总[27]
═══════════════════════════════════════
【内功】怨气聚魂诀（黑山老妖所授，凡品下阶，邪功）　圆满度：60/100
【外功】无
【真气池】当前/上限：10/10（鬼修真气池小）
【天赋】先天：阴体（物理伤害减半，然阳系法术伤害加倍）、附身（DC 12）、穿墙（DC 10）、惧阳（日光下全属性 −2，正午 −4）
【天赋】后天：无（受黑山老妖辖制，未得自由修行）
【技能】潜行：熟练（+2）　附身：熟练（+2）　辨气：入门
【经义】无（怨鬼未经义）
═══════════════════════════════════════

二、种族与天赋验证

鬼族：

  • 根骨 −2、神识 +2——合聂小倩鬼体的脆弱与神识的敏锐。根骨 8（人族标准 10−2=8），神识 16（14+2）。
  • 种族气运 35——合鬼族气运最低的设定。
  • 天赋库全留：阴体、附身、穿墙、惧阳——皆合聂小倩的设定。阴体的证明：宁采臣初遇，小倩不能近其身（宁采臣阳气盛，对小倩为阳系伤害）。惧阳的证明：小倩昼伏夜出。

怨鬼亚种：

  • 神识 +3、韧性 −1——合怨鬼神识极敏而韧性低（执念深而易被激）。
  • 怨气伤人、附身——合聂小倩以怨气魅惑男子的设定（虽本心不愿，然受黑山老妖所迫）。

凡灵根（三灵根）：

  • 阴水（怨）+ 阴火（厉）+ 阴木（缠）——三阴灵根，合鬼族阴灵根的倾向。
  • 渡劫难度系数 +5——然聂小倩仅 6 级，未至渡劫，此为后续的风险。

三、检定样例

样例：聂小倩附身宁采臣（受黑山老妖的命令）

宁采臣：人族，等级 2，韧性 12，总气运 55（书生，阴德厚）。

聂小倩以附身术袭宁采臣：

  • 小倩：气运 27 + 神识调整 +3（神识 16）+ 熟练 +3 + 附身熟练 +2 + 扰动 d6（掷 4） = 39
  • 宁采臣：气运 55 + 韧性调整 +1（韧性 12）+ 熟练 +2 + 扰动 d6（掷 3） = 61
  • Δ = 39 − 61 = −22，大胜（宁采臣大胜）。

聂小倩附身失败。此校验符合原著——聂小倩不能害宁采臣，非不愿，实不能。宁采臣书生而阴德厚（气运 55），聂小倩鬼而气运低（27），气运差 −22，纵附身术亦不成。

此亦证”气运对抗”的核心——鬼的害人，非独法术，亦系气运。气运高者鬼不能近，此中国古幻想”正气克邪”的道理。

四、聂小倩后续可能（积阴德升鬼仙）

聂小倩受宁采臣的善感化，积阴德（利他+守序的行为），个人气运渐升。按卷一《道德章·反馈回路》：利他+守序 → 积阴德 → 个人气运升。

假设聂小倩助宁采臣破黑山老妖，积阴德 +20，个人气运 30→50。总气运 = 35×0.3 + 30×0.3（脱离黑山老妖，势力气运仍低）+ 50×0.4 = 10.5 + 9 + 20 = 39.5 ≈ 40。

气运升后，聂小倩可修至鬼仙（亚种进阶）：怨鬼 → 鬼仙。鬼仙亚种：全属性 +1，不惧阳（微惧），可入阴司。此为”善有善报”的机制证明——积阴德升气运，气运升则可进阶亚种。

第十一章·校验三·哪吒（先天灵·灵珠子转世）

一、人物卡（封神之战，约二十五级，神话境初段）

═══════════════════════════════════════
姓名：哪吒　种族：先天灵（灵珠子转世，后莲花化身）　年龄：十余（封神之战时）
职业（文）：无　职业（武）：力士/剑客（兼修）
等级：25（神话境初段）　熟练加值：+6
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[24] 气力[26] 身法[24]
【阴神】悟性[18] 韧性[20] 神识[18]
【灵根】品第：异灵根（变异·火金双属）　属：阳火（三昧真火之基）+ 阳金（火尖枪之锐）
【气运】种族[90]（先天灵）　势力[70]（封神之战，阐教阵营，势力气运高）　个人[50]（杀孽重——杀敖丙、石矶娘娘之徒，然为天命所归，故未降太低）　总[67]
═══════════════════════════════════════
【内功】无（哪吒以法身与神通为主，不重内功）
【外功】火尖枪法（太乙真人所授，仙品）　圆满度：90/100
【灵力池】当前/上限：150/150
【天赋】先天：近道、不灭（莲花化身，肉身毁可重凝——曾剖腹剔骨还父母，后太乙真人以莲花化身重生）、天生神通（三头六臂之基）、灵光（灵珠子亚种，法术抗性 +30%）
【天赋】后天：三头六臂（战斗神通，可同时使三件兵刃）、法天象地（战斗神通）、莲花化身（法身，不灭之强化——非肉身，故不惧多数物理与邪术）
【神通】三头六臂（战斗，仙侠境觉醒）、法天象地（战斗，神话境觉醒）
【技能】枪法：宗师（+6）　御剑：精通（+4）　辨气：精通（+4）
【经义】道：通晓（太乙真人所授）　释：初涉（后入佛门）
【神职】三坛海会大神（封神后册封，香火中等）
═══════════════════════════════════════

二、种族与天赋验证

先天灵种族：

  • 全属性 +1——合哪吒生而超凡。
  • 种族气运 90——合”灵珠子转世，天命所归”。
  • 天赋库全留：近道、不灭、天生神通、灵光——皆合哪吒的设定。不灭的证明：哪吒剖腹剔骨还父母后，太乙真人以莲花化身重生，此”肉身毁可重凝”的极致——非重凝肉身，而以法身代之。

灵珠子亚种：

  • 神识 +2、悟性 +1——合灵珠子的灵性。
  • 天生神通”灵光”（法术抗性 +30%）——合哪吒的抗法。

莲花化身（特殊）：

  • 哪吒原为灵珠子转世，肉身毁后以莲花化身重生。此为”亚种转换”——由灵珠子亚种转为莲花亚种。
  • 莲花亚种：身法 +2、韧性 +1，天赋”莲心”（回血、抗毒）。
  • 然哪吒莲花化身非自然化生，而是太乙真人以仙术所造，故兼有灵珠子的”灵光”与莲花的”莲心”——此为”特殊亚种转换”，保留原亚种的部分天赋。

异灵根（火金双属）：

  • 阳火——合三昧真火的根基（哪吒能喷三昧真火）。
  • 阳金——合火尖枪的锐利。
  • 异灵根渡劫难度系数 +3——中等的困难，然先天灵气运高（种族 90）+ 太乙真人所授，故可补。

三头六臂（战斗神通）：

  • 先天天赋”三头六臂”为基（形貌骨相天赋，须先天灵或巫族血脉），后天觉醒为神通。
  • 觉醒后可同时使三件兵刃（火尖枪、乾坤圈、混天绫），行动次数 ×3，然神识消耗 ×3。

三、检定样例

样例：哪吒 vs 敖丙（杀敖丙的事件）

敖丙：龙族（真龙亚种），等级 15（仙侠境），气力 20，身法 18，总气运 70（龙族气运高）。

哪吒攻击敖丙：

  • 哪吒：气运 67 + 气力调整 +8（气力 26）+ 熟练 +6 + 枪法宗师 +6 + 三头六臂（三件兵刃，+6）+ 扰动 d20（掷 14） = 107
  • 敖丙：气运 70 + 身法调整 +4（身法 18）+ 熟练 +5 + 龙鳞护体（抗性，不减攻击然可减伤）+ 扰动 d20（掷 8） = 87
  • Δ = 107 − 87 = +20，大胜。

哪吒大胜，杀敖丙。此校验符合原著——哪吒杀敖丙，非独战力，亦气运。哪吒气运 67（先天灵 + 阐教阵营），敖丙气运 70（龙族），气运差仅 −3，然哪吒战力远胜（三头六臂 + 火尖枪仙品 + 先天灵全属性 +1），故大胜。

此亦证”气运对抗”非唯气运——气运为核心，然属性、功法、神通的差距亦计入 Δ。哪吒气运虽略低于敖丙，然战力的差距（+20的三头六臂与枪法宗师）远胜气运的差距（−3），故大胜。

四、哪吒的杀孽与气运

哪吒杀敖丙、石矶娘娘之徒，造杀孽。按卷一《道德章·反馈回路》：造杀孽 → 个人气运降。然哪吒个人气运 50，未降太低——因为哪吒为”天命所归”（封神之战的先锋），天命护之，故杀孽的损失被天命的补益抵消。

此为卷二补充：天命所归者（势力气运高 + 经义通晓），杀孽的气运损减半。此制度使封神之战中阐教门徒虽多杀伐，但是气运不致大降——因为”天命”护之。然此非无代价——杀孽的气运损虽减半，然未消，累积至一定量后仍须以功德（封神后册封神职、香火）偿之。此”杀孽须偿”的道理，亦封神后诸仙须入天庭任职的原因。

第十二章·校验四·蚩尤（巫人混血·提纯至巫族）

一、背景：涿鹿之战

涿鹿之战，黄帝与蚩尤争天下。蚩尤统九黎的族类，铜头铁额、食沙吞石、通风雨、起大雾，黄帝九战九不胜，终以指南车破雾、以应龙蓄水、以玄女兵法破阵，擒杀蚩尤于中冀。此战为华夏上古的大事，亦本书”混血 vs 混血”“提纯 vs 不提纯”的绝佳校验。

蚩尤的族类：九黎的族类，巫族少量血脉与人族混血——即巫人混血。以巫族肉身的强韧辅人族的智慧，铸铜兵、通鬼神、起雾风雨。蚩尤本人或已渡”提纯劫”转为巫族（大巫亚种），得肉身横练的极致，然脑力的限制随之而来。

黄帝的族类：有熊的族类，或为先天灵少量血脉与人族混血——即先天人混血。以先天灵的近道辅人族的完整，得悟性与气运的优势。黄帝本人未提纯，保人族脑力的完整，故可通经义、悟阵法、用玄女的兵法。

二、蚩尤人物卡（涿鹿之战，约十五级，武侠境圆满）

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姓名：蚩尤　种族：巫人混血（原）→ 巫族·大巫亚种（提纯后）　年龄：壮年
职业（文）：巫祭（巫族祭祀，非儒非道）　职业（武）：力士
等级：15（武侠境圆满，已达巫族之脑力瓶颈）　熟练加值：+4
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【阳神】根骨[20] 气力[20] 身法[14]
【阴神】悟性[16]（巫族上限，不可再升） 韧性[16]（巫族上限） 神识[16]（巫族上限）
【灵根】品第：凡灵根（三）　属：阴土（巫）+ 阴火（战）+ 阴水（雾）
【气运】种族[45]（混血折中：人族50×0.7+巫族50×0.3=50，提纯后转巫族50）　势力[55]（九黎之族，盛极一时）　个人[35]（杀孽重——伐诸侯、食沙吞石之残）　总[43]
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【内功】九黎巫功（九黎世代所传，凡品上阶）　圆满度：90/100　属：阴土
【外功】铜兵斧法（自创，配铜兵，凡品上阶）　圆满度：80/100
【真气池】当前/上限：45/45（巫族肉身横练，真气池略高于人族）
【天赋】先天：肉身横练（提纯后大巫亚种，物理抗性 +50%）、铜头铁额（九黎之族独有，物理抗性再 +20%，免疫钝击）、通鬼神（巫族祭祀，可召九黎之祖灵助战）、脑力之限（悟性/韧性/神识上限 16，脑力检定取劣势）
【天赋】后天：起雾（九黎巫功圆满觉醒——可起大雾迷敌，雾中敌方感知 −5）、食沙吞石（九黎之族独有——可食金石补真气，野外续航极强）
【技能】力战：宗师（+6）　祭祀：精通（+4）　堪舆：熟练（+2）　铸兵：精通（+4）
【经义】墨：研习（九黎善铸兵，近墨家之实用）　杂：初涉（巫风）　儒/道/释：无（巫族脑力之限，经义难通）
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注：蚩尤提纯为大巫亚种后，肉身横练至 +50%，加铜头铁额 +20%，合计物理抗性 +70%——近于金刚不坏。然悟性、韧性、神识皆封顶 16，脑力检定取劣势——此提纯的代价。蚩尤的强在肉身与力战，的弱在经义与阵法。其起雾、通鬼神的能力，皆巫祭的术法，非经义的领悟。

三、黄帝人物卡（涿鹿之战，约十五级，武侠境圆满）

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姓名：黄帝　种族：先天人混血（人族主、先天灵次，未提纯）　年龄：壮年
职业（文）：儒生（华夏之文祖）→ 阵师　职业（武）：剑客
等级：15（武侠境圆满）　熟练加值：+4
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【阳神】根骨[16] 气力[16] 身法[16]
【阴神】悟性[18] 韧性[18] 神识[18]
【灵根】品第：真灵根（双，相生）　属：阳土（华夏之承载）+ 阳金（轩辕剑之锐）
【气运】种族[55]（混血折中：人族50×0.7+先天灵90×0.3=62，然未提纯，折弱为55）　势力[70]（华夏之族，天命所归）　个人[60]（修德积阴德，得天道眷）　总[62]
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【内功】华胥心法（华夏所传，凡品上阶）　圆满度：100/100　属：阳土
【外功】轩辕剑法（配轩辕剑，凡品上阶→灵品初阶，轩辕剑为灵器）　圆满度：90/100
【真气池】当前/上限：40/40
【天赋】先天：近道（先天人混血之弱化，修行速 ×1.2）、帝王相（龙颜凤姿，势力气运 +10，招揽同道易）、可塑（人族之全，脑力无上限）
【天赋】后天：指南之悟（玄女授兵法后觉醒——可破幻术、迷雾，感知检定取优势）、阵法通玄（阵师精通觉醒——布阵速度加倍，阵法威力 +30%）
【技能】剑术：精通（+4）　阵法：宗师（+6）　礼法：精通（+4）　卜卦：精通（+4）　医术：熟练（+2）
【经义】儒：通晓（华夏文祖，修齐治平）　道：研习（问道广成子）　墨：研习（善造指南车、阵法）　杂：研习（用玄女兵法）
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注：黄帝未提纯，保人族脑力的完整，故悟性、韧性、神识皆 18（高于蚩尤的 16 上限）。经义通儒道墨杂四家，可通阵法、用兵法、造指南车。然肉身无巫族的坚固，物理抗性仅常人——黄帝的强在智慧与气运，的弱在肉身。轩辕剑为灵器（凡品上阶的剑法配灵器，威力增），略补肉身的弱势。

四、涿鹿之战演算（混血 vs 混血，提纯 vs 不提纯）

涿鹿之战非单一对决，而是族战与将斗的合。分三层演算：族战气运、将斗、阵法的斗。

（一）族战气运对抗

九黎 vs 华夏：

  • 九黎（蚩尤方）：势力气运 55 ×0.5 + 将帅（蚩尤）43×0.3 + 兵卒（九黎战士，铜头铁额，气运 45）×0.2 = 27.5 + 12.9 + 9 = 49.4 ≈ 49。
  • 华夏（黄帝方）：势力气运 70 ×0.5 + 将帅（黄帝）62×0.3 + 兵卒（华夏战士，气运 50）×0.2 = 35 + 18.6 + 10 = 63.6 ≈ 64。

气运差（华夏 − 九黎）= 64 − 49 = +15，大胜级（华夏大胜）。

扰动骰（两军对阵 3d6，黄帝气运高取优势）：

  • 黄帝：3d6 取优势（掷 10, 14 取 14）。
  • 蚩尤：3d6 正常（掷 8）。

Δ = (64 + 14) − (49 + 8) = 78 − 57 = +21，大胜级（黄帝大胜）。

族战气运对抗，黄帝大胜。 此符合史料记载——涿鹿之战，黄帝胜，蚩尤败。天命在华夏（势力气运 70），九黎虽强（铜头铁额、起雾通风雨），但是气运不如（49 vs 64）。

（二）将斗：蚩尤 vs 黄帝（单挑，比武）

蚩尤攻击，黄帝闪避：

  • 蚩尤：气运 43 + 气力调整 +5（气力 20）+ 熟练 +4 + 力战宗师 +6 + 铜头铁额（不计攻击，然可减伤）+ 扰动 2d6（掷 9） = 67
  • 黄帝：气运 62 + 身法调整 +3（身法 16）+ 熟练 +4 + 剑术精通 +4 + 扰动 2d6（掷 7） = 80
  • Δ = 67 − 80 = −13，偏胜（黄帝偏胜）。

蚩尤单挑负。此校验符合史料记载——蚩尤力强，然黄帝气运高（62 vs 43）、悟性高（18 vs 16 上限），故单挑黄帝偏胜。蚩尤的强在肉身（抗性 +70%），故纵负亦难杀——黄帝须以阵法与天命胜之，非力战可竟。

（三）阵法的斗：蚩尤起雾 vs 黄帝指南车 + 玄女兵法

蚩尤起大雾（九黎巫功觉醒的能力），欲迷黄帝的军队。黄帝以指南车破雾，以玄女兵法布阵。

起雾 vs 破雾（非对抗检定，蚩尤起雾 DC，黄帝破雾检定）：

蚩尤起雾（以悟性催动，然悟性 16 受脑力的限制取劣势）：

  • 蚩尤起雾 DC = 10 + 起雾等级（5）+ 范围修正（5，军阵级）= 20。

黄帝破雾（指南车 + 阵法通玄，以悟性催动）：

  • 黄帝检定 = d20 + 悟性调整 +4（悟性 18）+ 熟练 +4 + 指南之悟（取优势）+ 阵法宗师 +6 + 扰动（已入 d20）= d20 + 14，取优势。
  • 掷 d20 取优势（掷 12, 8 取 12）：12 + 14 = 26 ≥ 20，成。

黄帝破雾成功。此校验符合史料记载——指南车破大雾，为涿鹿之战的关键。蚩尤起雾的 DC 20（高），然黄帝指南之悟取优势 + 阵法宗师 +6，检定 26 轻松破之。此亦证脑力的差距——蚩尤悟性 16 受脑力的限制取劣势（起雾的 DC 虽定，然后续变化的雾难再提 DC），黄帝悟性 18 取优势（破雾的检定取优势），二者的差距决阵法的胜负。

阵法总斗：蚩尤起雾败、通鬼神的术法为黄帝玄女兵法所制（兵法克巫祭），九黎的阵乱。黄帝以应龙蓄水（瑞兽化龙的助力——应龙为瑞兽亚种，助黄帝蓄水克蚩尤的火攻），以玄女兵法布阵，终擒杀蚩尤。

五、蚩尤的提纯与败因

蚩尤的败，非独气运的差距，亦提纯的代价：

维度 蚩尤（提纯至大巫） 黄帝（未提纯，先天人混血） 差
肉身抗性 +70%（大巫 +50% + 铜头铁额 +20%） 常人 蚩尤大优
悟性上限 16（巫族之限） 无上限（人族之全），当前 18 黄帝优
经义 墨研习、杂初涉（脑力之限，难通儒道） 儒通晓、道研习、墨研习、杂研习 黄帝大优
阵法 祭祀精通（巫祭，非正经阵法） 阵法宗师 + 阵法通玄 黄帝大优
气运 43（杀孽重） 62（修德积阴德） 黄帝优
势力气运 55（九黎） 70（华夏，天命所归） 黄帝优

蚩尤以提纯至巫族换肉身的极致坚厚（抗性 +70%），然失人族脑力的完整——悟性封顶 16，经义难通，阵法难悟。此”提纯的代价”使其在阵法与气运两层败于黄帝。黄帝未提纯，保人族脑力的完整，故可通儒道墨杂四家经义、悟阵法、用兵法、造指南车，以智胜蚩尤的力。

此校验符合史料记载——涿鹿之战，蚩尤力强而智弱，黄帝力弱而智强，终以智胜力。亦符合本书”混血提纯”的制度：提纯至次种族得次种族的极致，然失主种族的完整；不提纯保主种族的完整，然不得次种族的极致。此取舍的道理，为混血者的根本抉择。

六、校验汇总（孙悟空、聂小倩、哪吒、蚩尤）

四例共证卷二的核心，蚩尤一例独证”混血与提纯“的制度：

人物 种族 等级 校验点 结果
孙悟空 先天灵·石灵 34 先天灵天赋 + 特殊事件觉醒 vs 十万天兵微差，合大闹天宫
聂小倩 鬼族·怨鬼 6 鬼族根骨 0 + 阴体惧阳 附身宁采臣大败，合正气克邪
哪吒 先天灵·灵珠子→莲花 25 亚种转换 + 天命杀孽减半 杀敖丙大胜，合封神之战
蚩尤 巫人混血→大巫（提纯） 15 混血提纯之代价 + 脑力之限 败于黄帝，合涿鹿之战

蚩尤一例的要点在”提纯的代价“——提纯至次种族（巫族·大巫）得肉身的极致坚厚（抗性 +70%），然失主种族（人族）脑力的完整（悟性封顶 16，经义难通，阵法难悟）。此制度使”提纯”非纯益，而有取舍——舍脑力的完整换肉身的极致，或舍肉身的极致保脑力的完整。蚩尤选前者，黄帝选后者，一败一胜，此混血的根本抉择。

亦证”脑力的限制“这一制度——巫族悟性/韧性/神识上限 16，脑力检定取劣势。此制度使巫族（及提纯至巫族者）在经义、阵法、神通的领悟上先天不足，纵肉身极坚亦难补。此盘古肉身未承精气神的根基，于涿鹿之战机制自洽。

卷二·众生小结

本卷定种族、亚种、混血、天赋、技能五者的数据，立种族进化与转化的制度（进化劫与六道轮回），立混血与提纯的制度（提纯至主/次种族的取舍），定”种族有强弱、不强行平衡、各有等级上限”的纲领，出人物生成九步法，并以孙悟空、聂小倩、哪吒、蚩尤四例校验。校验皆合——先天灵的”近道、不灭、天生神通”可解（孙悟空、哪吒），鬼族的”根骨 0、阴体、惧阳”可解（聂小倩），气运对抗的核心于种族层亦通（聂小倩不能害宁采臣，气运差 −22），亚种转换可解（哪吒灵珠子→莲花化身），特殊事件觉醒可解（孙悟空火眼金睛），天命所归的杀孽减半可解（哪吒），种族进化与轮回的路径可解（鲤鱼跃龙门、妖修成仙、鬼入阴司、巫族提纯、僵尸尸变至旱魃），混血与提纯的取舍可解（蚩尤提纯至大巫，失脑力的完整，败于黄帝未提纯的智慧）。

卷二·众生终。众生的本质及特性，既定于斯。

卷三·修行

洪荒四境志_规则书卷三_修行.md

卷三·修行

体例说明：本卷为编制计划阶段三·修行章节的产出，定功法、经义、神通、修为成长四者的数值，并定义出跨适性的融合/耦合机制，并例举人物的修行全程校验。卷一已设定属性、气运、等级、突破、气运对抗、阴适性/阳适性的数值，卷二已设定种族、天赋、技能的特质，本卷承接前卷，设定”修行的方法”——功法如何成为路径，经义如何成为基础，神通如何成为极致，修为如何成长。凡是卷一、卷二已经确立的内容，本卷不再重复设计，只在衔接处注明”见卷x《×章》”。

第一章·总则

一、卷三的范围

本卷定”修行”的路径，凡四目：

  • 功法：内功五型、外功六器、品阶五等、灵根相性、适配性系数详表（以卷一阴适性/阳适性为基）、功法圆满与觉醒。
  • 经义：儒释道墨杂五家、掌握度五阶、经义对适性之补（经义如何补适性之不足）、经义与功法之联、化境自创。
  • 神通：五类神通、觉醒之适性门槛、觉醒检定、反噬与因果。
  • 修为成长：经验池四源、突破综合评分详式、自由属性与额外属性、丹药与天材地宝、速成之代价。

本卷另立跨适性的融合一章，定文武双线合一如何破适性的限制——诗剑合一的 generalized 机制。

本卷不涉：职业进阶的详细（卷四）、战斗与阵法的详细（卷四）、香火的详细（卷四）、道德权重的详细（卷五）。

二、与卷一、卷二的衔接

  • 适性的基础：卷一第二章第五节定阴适性/阳适性的算式与五级表（极低/低/中/高/极高，×0.5 至 ×1.5）。本卷定各功法、神通所需之适性门槛与威力修正——适性不合而强修，威力减、修行慢、反噬增。
  • 灵根品第：卷一第二章第四节定灵根十种与品第（天/真/异/凡/杂），卷一第四章定灵根难度系数（+0 至 +10）。本卷定灵根相性如何影响功法威力（相生 ×1.2，相克 ×0.5）。
  • 种族与天赋：卷二定各种族之灵根倾向与天赋库。本卷定天赋如何影响功法经验获取（骨骼清奇者外功经验加倍，过目不忘者经义经验加倍，双手过膝者枪法经验减半）。
  • 突破综合评分：卷一第四章立简化式（修行时数 + 功法圆满 + 技能熟练 + 年龄修为），卷一第六章立简化阈值（级数 × 10）。本卷定其详式——六分项之满算与各境阈值。

三、修行三柱规则

修行的路径，以三柱为基础：

柱 本卷章 义 关联属性
功法 第二章 修行之术——内功心法与外功招式 灵根相性、适性
经义 第三章 修行的基础——五家的学问，部分功法与神通的门径 悟性、经义经验
神通 第四章 修行的极致——十三级以上方得的能力 适性门槛、灵根通灵

三柱之外，修为成长为三柱的养料——经验池积而突破评分达，突破评分达而境界升，境界升而功法/经义/神通的门径开。此四者的循环，即”从一级修至四十级”的完整路径。

第二章·功法定本

功法总纲

功法是修行的路径。本书立功法的定义为：内功五型、外功六器、轻功多相、品阶五等、灵根相性、适配性系数详表（以卷一阴适性/阳适性为基）、功法圆满与觉醒。

内功、外功、轻功三者同等并列，非主辅之分。内功养育真气的质，外功决定攻伐的器，轻功达到身法的变——三者各主一极，缺一则偏。古之高手，必三者皆修：以内功为基础，以外功为手段，以轻功为变化。然三者非各自孤立，两两之间、三者之间皆有相性——搭配得宜则增益，搭配失当则惩罚。此”轻功多相”的意义：轻功非附庸于内外功，而与内外功构成多向相性的网，三功搭配的得失，决定一个修者战力的实际。

同师门之武功，因传承一脉、理路相通，搭配更易相助；不同门派之武功，若相性相合（如灵根相生、型器互补），亦可发挥增益。这就是郭靖以全真内功催动降龙十八掌（跨门派而相生）、段誉以凌波微步配北冥神功（同门而同属）、张无忌以九阳神功配乾坤大挪移（跨门派而相成）的原因——三者搭配各异，却都能成为绝顶高手，不仅因为功法品阶之高，还因为三功相性之合。

三功的详述，分述于后：一品阶、二内功、三外功、四轻功、五三功多相定本。

一、功法品阶

功法分凡品、灵品、仙品、神品、道品五等，品阶决定上限境界与突破的资格。内功、外功、轻功三者共用此五等的制度。

品阶 上限境界 经义要求 适性要求 典型
凡品 武侠（1–12） 无 低（21+）可修 太极拳、降龙十八掌、独孤九剑
灵品 仙侠（13–20） 通晓一类 中（41+）可修 蜀山剑诀、三昧真火诀、北冥神功
仙品 神话（21–40） 精通一类 高（61+）可修 天罡地煞心法、九转还元丹功
神品 神话巅峰（35–40） 精通两类 极高（81+）可修 定海神针配套心法、八九玄功
道品 起源（40+） 化境 极高（81+）可修 三清所传之本、如来金身法

品阶的要点：

  • 所修功法之品阶须与境界相配。凡品功法修至仙侠境已为其极，再上须换灵品以上——此所以”功法上限”为突破的资格之一。
  • 修低于境界之品阶功法，威力递减（每差一等 ×0.8）。
  • 修高于境界之品阶功法，可修然难精——圆满度获取速度减半，且走火入魔 DC +5。

二、内功定本

内功是修仙心法，决定真气/灵力的特质、属性、数值。分五型：

（一）内功五型与适性

型 典型 主适性 适性门槛 威力修正 修行速 作用
攻击型 三昧真火诀、九霄雷引 阳适性 中（41+） ×适性 ×适性 真气外放伤敌，灵力法术威力增
防御型 金刚不坏体、玄龟护神 阳适性 中（41+） ×适性 ×适性 法身抗性、法术抗力
恢复型 太乙生生功、九转还元 阴适性 低（21+） ×适性 ×适性 气血灵力回复、寿元延长
辅助型 太上感应篇、清心诀 阴适性 中（41+） ×适性 ×适性 神识增幅、抗心魔
速成型 采补邪功、夺舍之法 阴适性 低（21+） ×适性 ×适性×1.5 进境快而反噬大（多属魔道）

适性修正之算：

内功威力 = 基础威力 × 适性修正 × 灵根相性修正 × 品阶修正
内功修行速 = 基础修行速 × 适性修正 × 灵根相性修正 × 天赋修正

适性修正即卷一第五节之五级系数：极低 ×0.5、低 ×0.8、中 ×1.0、高 ×1.2、极高 ×1.5。

速成型的特例：速成型内功修行速 ×1.5（适性修正之外另乘），然每修一层，反噬 DC +2，且气运每级 −1d4。此”以寿与运换速”的道理，东方不败修《葵花宝典》即此——速至武侠巅峰，然 α/β 皆极端偏移，气运大损，终为同道所败。

（二）内功与灵根相性

内功的属性须与灵根相合或相生。相性修正（卷一第二章第四节已立其纲，本卷定其用途）：

关系 威力 修行速 反噬 说明
同属 ×1.0 ×1.0 无 阳火灵根修阳火内功
相生 ×1.2 ×1.2 无 阳木灵根修阳火内功（木生火）
相克（克彼） ×0.8 ×0.8 无 阳火灵根修阳金内功（火克金）
相克（被克） ×0.5 ×0.5 有 阳金灵根修阳火内功（火克金），走火 DC +5
阴阳错配 ×0.6 ×0.6 有 阳灵根修阴属内功（如阳火修阴水心法），走火 DC +3

心法冲突：同修两门内功，若属相克（如水火），须以”经义”或”中和天赋”化解，否则走火入魔 DC +10。逍遥子创北冥（水）、小无相（无相，偏风）诸功相克，以杂灵根五行俱全之”博通”天赋中和之——这就是逍遥子能修诸功的原因，亦其五灵根之利（博通可修多属）与弊（相克难消，渡劫时五行齐发）的两面。

（三）内功圆满与觉醒

内功修至圆满（100/100），觉醒相应后天天赋：

内功型 圆满觉醒 效果
攻击型 真气外放 真气可离体伤敌（武侠境即可，不须仙侠境法术位）
防御型 法身初成 物理抗性 +5，法术抗力 +3
恢复型 生生不息 气血灵力回复 ×2，寿元 +20%
辅助型 心如止水 抗心魔 DC −5，抗魅惑 +5
速成型 邪极生魔 威力 ×1.5，然 α 偏利己 −0.2，β 偏无序 −0.3

三、外功定本

外功按兵器分门，每一兵器下又分流派。分六器：

（一）外功六器与适性

器 流派举例 主适性 适性门槛 特点 天赋影响
剑 蜀山剑诀、独孤九剑、青莲剑歌 阳适性 中（41+） 攻击凌厉，御剑的基础 骨骼清奇：经验 ×2
刀 胡家刀法、血刀经 阳适性 低（21+） 势大力沉，破甲（门槛低，粗豪之器） 骨骼清奇：经验 ×2
枪 杨家枪、霸王枪 阳适性 中（41+） 中正绵长，战场之王 双手过膝：经验 ×0.5（臂长不合枪的中节）
拳掌 降龙十八掌、太极拳 阳适性 中（41+） 不借兵刃，近身搏击 双巧手：可同时发两路拳掌
暗器 暴雨梨花针、生死符 阳适性 + 阴适性 低（21+，双适性取低者） 阴狠速决，难防（重巧思，阴适性亦参） 过目不忘：暗器套路记忆，经验 ×1.5
奇门 判官笔、拂尘、算盘 阴适性 低（21+） 旁门左道，出奇制胜（重巧思，偏阴） 过目不忘：奇门套路，经验 ×1.5

外功适性的特例：

  • 暗器：取阳适性与阴适性之较低者为修暗器的适性。因为暗器既需身法之巧（阳），亦需心计之诡（阴），二者缺一则暗器难精。此所以暗器高手多文武双修。
  • 奇门：主阴适性而非阳。因为奇门兵器（判官笔、拂尘、算盘）重巧思与变化，不属于力战之类。这就是道士、谋士多使用奇门的原因。

外功威力的算法：

外功威力 = 气力调整（或身法调整，视兵器） + 外功加成 + 真气消耗 + 适性修正 + 暴击修正
外功加成 = 外功品阶基础 + 圆满度/100 × 品阶上限
适性修正 = 适性等级系数（×0.5 至 ×1.5）× 灵根相性修正

（二）外功与兵器品阶

兵器品阶影响外功威力的上限：

兵器品阶 外功威力上限 典型
凡器 ×1.0 寻常刀剑
灵器 ×1.2 蜀山飞剑（未通灵者）
仙器 ×1.5 紫青双剑
神器 ×2.0 如意金箍棒、翻天印
先天灵宝 ×3.0 定海神针（原态）、太极图

凡器可使凡品至灵品外功，灵器可使至仙品，以此类推。兵器品阶低于外功品阶的，外功威力 ×0.8。

（三）外功圆满与觉醒

外功修至圆满，觉醒相应后天天赋：

器 圆满觉醒 效果
剑 剑意通玄 剑招检定取优势，可触”无招胜有招”（独孤求败）
刀 刀意刚猛 刀法暴击 +20%，破甲 +5
枪 枪出如龙 枪法先攻 +5，可触”回马枪”（假败反击）
拳掌 掌力透骨 拳掌伤害无视护甲 5 点
暗器 暗器无影 暗器先攻取优势，难避（闪避 DC +5）
奇门 奇正相生 奇门招式可触”出奇”（对手失误率 +20%）

四、轻功定本

轻功是身法的极致，与内功、外功同等并列（详功法总纲）。武侠境以轻功决先攻、闪避、机动；仙侠境以上，轻功圆满为遁术神通的基础。轻功不借兵器，以身法为器，以真气为催。轻功与内功、外功的两两相性、三功合一的相性，详见本章第五节三功多相定本。

（一）轻功四型与适性

型 特点 主适性 适性门槛 典型
速度型 先攻加成、追击/脱离 阳适性 中（41+） 神行百变、梯云纵
闪避型 闪避取优势、难命中 阳适性为主，阴适性为辅 中（41+，阴适性高者有加成） 凌波微步、壁虎游墙功
攻守一体型 移动中可攻可避 阳适性 高（61+） 踏雪无痕、飞燕回翔
长行型 持续奔行，日行数百里 阳适性 低（21+） 神行千里、草上飞

轻功适性的特例：

  • 闪避型：取阳适性与阴适性较高的为修闪避型轻功的适性。因为闪避既需身法的疾速（阳），亦需神识的预判（阴），二者得一则闪避型轻功可精。此所以凌波微步（阴金）利阴适性高的修者——逍遥子阴适性极高（96），故凌波微步虽为轻功，然其闪避型的资质使阴适性亦可催之。
  • 攻守一体型：须阳适性高（61+）方可修。因为攻守一体须身法的极致，移动中出招，非身法绝顶者不能。此型轻功多见于剑客——身法即剑法，步法即剑意。

（二）轻功威力的算法

轻功的”威”并非指伤害，而是先攻、闪避、机动的效果。

轻功效力 = 身法调整 + 轻功加成 + 真气消耗 + 适性修正 + 圆满修正
轻功加成 = 轻功品阶基础 + 圆满度/100 × 品阶上限
适性修正 = 适性等级系数（×0.5 至 ×1.5）× 灵根相性修正

轻功效力的作用：

  • 先攻：先攻检定值 += 轻功效力（速度型、攻守一体型）
  • 闪避：闪避检定值 += 轻功效力（闪避型、攻守一体型）
  • 机动：每回合位移 = 基础位移 ×（1 + 轻功效力/20）（长行型另计日行里数）

（三）轻功品阶与圆满觉醒

轻功品阶与内外功同，凡品 → 灵品 → 仙品 → 神品 → 道品。

品阶 机动的极致 典型
凡品 踏水踏雪、飞檐走壁 梯云纵、凌波微步
灵品 凌空虚渡、瞬移数丈 神行百变（灵品升）
仙品 御风瞬移、缩地百丈 仙风云体术
神品 缩地成寸、瞬息千里 筋斗云（神品升）
道品 咫尺天涯、芥子须弥 起源境道则之遁

轻功修至圆满，觉醒相应后天天赋：

型 圆满觉醒 效果
速度型 疾如闪电 先攻取优势，追击检定 +10
闪避型 虚步凌波 闪避取优势，真气消耗 −30%
攻守一体型 身剑合一 移动中攻击不减命中，闪避不减先攻
长行型 健步如飞 日行里数 ×3，不觉疲惫

（四）轻功与遁术的衔接

轻功为遁术的基础。武侠境轻功圆满的修者，武破仙时可悟相应遁术神通：

轻功属 可悟遁术 条件
阳土轻功 土遁 轻功圆满 + 阳土灵根
阳水轻功 水遁 轻功圆满 + 阳水灵根
阳金轻功 金遁 轻功圆满 + 阳金灵根
阳木轻功 木遁 轻功圆满 + 阳木灵根
阳火轻功 火遁 轻功圆满 + 阳火灵根
风属轻功 风遁 轻功圆满 + 风灵根（变异）
空间属轻功 筋斗云 天罡地煞心法圆满 + 道家精通

此”轻功为基，遁术为极”的过渡——武侠境轻功的圆满，非废弃，而是化为仙侠境遁术的根本。如凌波微步（阴水）圆满可触水遁的感悟，梯云纵（阳风）圆满可触风遁的感悟。详见本章第七、八节轻功库与第四章第五节遁术神通定本。

五、三功多相定本

内功、外功、轻功三者同等并列（详功法总纲），两两之间、三者之间皆有相性。相性的来源有二：一曰灵根相性，以五行相生相克为本；二曰师门相性，以传承脉络为本。灵根相性决定功法的属性合不合，师门相性决定功法的理路通不通。二者叠加，方为三功搭配的全相。

（一）三功平等的原则

内功、外功、轻功三者，于品阶、适性、圆满觉醒三方面完全平等——各有五等品阶、各有适性门槛、各有圆满觉醒。三者的差别仅在所主的极致不同：内功主管真气的质，外功主管攻伐的器，轻功主管身法的变。

平等的要点：

  • 三功各自独立修习，各有圆满度（0–100/功法），各自觉醒。
  • 三功的品阶可不同——一人可修凡品内功 + 灵品外功 + 凡品轻功，各自依其品阶论威力与上限。
  • 三功的适性可不同——内功多需阴适性（辅助/恢复型）或阳适性（攻击/防御型），外功多需阳适性，轻功多需阳适性（闪避型可取阴阳较高者）。
  • 突破评分中，三功的圆满度各计入”武功突破分”（卷三第五章第二节），非只外功一项。

（二）灵根相性矩阵

三功两两之间，以灵根五行相生相克论相性。设内功属 A、外功属 B、轻功属 C，两两关系如下表。表中之”同属”“相生”“相克（克彼）”“相克（被克）”“阴阳错配”五级，与卷一第二章第四节灵根相性表一致。

两两相性基础表（适用于内-外、内-轻、外-轻三组）：

关系 威力/效力修正 修行速修正 反噬 说明
同属 ×1.2 ×1.2 无 两功同灵根属（如阳火内功 + 阳火外功）
相生 ×1.3 ×1.3 无 一功生另一功的属性（如阳木内功 + 阳火外功，木生火）
相克（克彼） ×0.8 ×0.8 无 一功克另一功的属性（如阳火内功 + 阳金外功，火克金）
相克（被克） ×0.5 ×0.5 有 一功被另一功克（如阳金内功 + 阳火外功，火克金），走火 DC +5
阴阳错配 ×0.6 ×0.6 有 一阴一阳的属性错配（如阳火内功 + 阴水轻功），走火 DC +3

两两相性的作用：

  • 内-外相性：影响外功威力。内功真气催外功招式，相性修正乘入外功威力。此即原”内外功配合”的制度，今纳入三功多相的框架。
  • 内-轻相性：影响轻功效力。内功真气催轻功身法，相性修正乘入轻功效力。
  • 外-轻相性：影响外功威力与轻功效力各半。外功招式与轻功身法合一的（攻守一体型轻功），外-轻相性修正乘入外功威力；非攻守一体型的，外-轻相性仅影响”移动中攻击”的命中（相合不减命中，相克减命中 −2）。

相性叠加的原则：三组两两相性各自独立计算，乘入各自所影响的威力/效力。非取三者的平均，而是各自叠加。

（三）三功合一

三功两两相性皆”同属”或”相生”的，触三功合一——真气、招式、身法融为一体。

三功关系 效果 条件
三功合一（同属） 威力 ×1.5，真气消耗 −30%，先攻/闪避皆取优势 三功同灵根属且皆圆满
三功合一（相生环） 威力 ×1.4，真气消耗 −20% 三功构成相生环（如木生火、火生土、土生木）且皆圆满
三功相合（两同一异） 两同属者 ×1.2，一异者不叠加 三功中两同属、一相生或无关
三功相克 威力 ×0.4，走火 DC +8 三功中有两组相克（如内克外、外克轻）

三功合一的极致：三功同属且皆圆满的，触”三功合一”的极致——真气、招式、身法三者不分，一念即出，一动即全。此境非品阶之高，而是相性融合的极致。独孤求败之独孤心法（阳金）+ 独孤九剑（阳金）+ 独孤身法（阳金，隐）即此，然其阴适性低（27）使内功心法之悟受限，故三功合一虽触而未达极致——此其外功入道、内功辅之的实况。

相生环的特点：三功非同属，然构成相生环者（如阳木内功 + 阳火外功 + 阳土轻功，木生火、火生土、土生木），亦触三功合一的变化——威力 ×1.4（略低于同属的 ×1.5），然修行速 ×1.3（同属的修行速仅 ×1.2），因为相生环的理路循环，修行的速度反胜同属的纯一。此杂灵根者三功合一之路——非同属的纯，而是相生的环。

（四）师门相性

师门相性，是指同师门的武功因传承一脉、理路相通而更易相助。灵根相性决定功法的属性合不合，师门相性决定功法的理路通不通。二者叠加，方为搭配的全相。

师门相性的等级：

关系 威力/效力修正 修行速修正 说明
同师门同脉 ×1.3 ×1.3 同一师门、同一传承脉络（如全真内功 + 全真剑法 + 梯云纵，皆全真一脉）
同师门异脉 ×1.1 ×1.1 同一师门、不同脉络（如少林内功 + 少林拳法，少林内功偏佛门心法，拳法偏外功，脉络异然同属少林）
异门相合 ×1.1 ×1.0 不同师门，然理路相通（如武当太极内功 + 少林拳法，一柔一刚，阴阳互补）
异门无关 ×1.0 ×1.0 不同师门，理路无涉
异门相冲 ×0.8 ×0.8 不同师门，理路相悖（如佛门慈悲心法 + 魔门杀伐外功，一慈一杀，心法冲突 DC +5）

师门相性的要点：

  • 同师门同脉：不仅在于灵根相性的融合，还在于师门理路的相通。全真一脉之内功、剑法、轻功（梯云纵）皆以道家清静为本，三者搭配时，师门相性 ×1.3 叠于灵根相性之上。如全真内功（阳土）+ 全真剑法（阳金）+ 梯云纵（阳风），灵根相性为相生（土生金、金生水/风），师门相性为同门同脉 ×1.3，二者叠加则威力修正 = 相生 ×1.3 × 师门 ×1.3 = ×1.69。
  • 异门相合：不同师门之武功，若理路相通，亦可发挥增益。如武当太极内功（以柔克刚）+ 少林拳法（刚猛外功），一柔一刚，阴阳互补，师门相性 ×1.1。此”跨门派搭配”的增益——非同门而相成。郭靖以全真内功催降龙十八掌（丐帮外功），即异门相合的典型。
  • 异门相冲：不同师门之武功，若理路相悖，则有惩罚。佛门慈悲心法 + 魔门杀伐外功，一慈一杀，心法冲突 DC +5。此所以修佛门心法者难兼修魔门外功——非灵根不合，而是师门理路的冲突。

师门相性与灵根相性的叠加：师门相性与灵根相性各自独立计算，乘入威力/效力。如同门同脉且同属者，威力修正 = 灵根同属 ×1.2 × 师门同脉 ×1.3 = ×1.56。如异门相合且相生者，威力修正 = 灵根相生 ×1.3 × 师门异门相合 ×1.1 = ×1.43。此所以跨门派搭配若灵根相生、师门相合，增益可近同门同属——此张无忌以九阳神功（少林/武当）配乾坤大挪移（明教）的道理。

（五）搭配的赏与搭配的罚

三功搭配的得失，有赏有罚。赏罚不仅是威力的增减，同时关乎真气消耗、修行速、心法冲突、走火的风险。

搭配的赏赐（灵根相性 + 师门相性叠加后的总修正）：

总修正 名称 效果
×1.5 以上 三功相成 威力/效力 ×总修正，真气消耗 −20%，修行速 ×总修正
×1.2 至 ×1.5 三功相合 威力/效力 ×总修正，真气消耗 −10%
×1.0 至 ×1.2 三功可用 威力/效力 ×总修正，无额外的奖励
×0.8 至 ×1.0 三功相碍 威力/效力 ×总修正，真气消耗 +10%，修行速 ×总修正
×0.8 以下 三功相冲 威力/效力 ×总修正，真气消耗 +20%，走火 DC +5，心法冲突 DC +5

搭配惩罚的极致：三功相冲（总修正 ×0.8 以下）的修者，不仅威力减弱、真气损耗增加，走火入魔 DC +5、心法冲突 DC +5。若灵根相克且师门相冲（如阳火佛门心法 + 阴水魔门外功 + 阳金魔门轻功），总修正可低至 ×0.3，走火 DC +10，几乎不可同修——这就是佛魔双修者多走火入魔的原因。

经义中和：三功相冲的修者，可以经义化解。通释家经义者可中和佛门心法与魔门外功的冲突（释家”慈悲普度”可容杀伐的作用），通道家经义者可中和阴阳错配（道家”阴阳相济”可调一阴一阳）。经义中和使师门相冲降一级（如异门相冲 ×0.8 → 异门无关 ×1.0），然不可化灵根相克。这就是逍遥子以杂灵根”博通”天赋 + 道家精通中和诸功相克的原因——师门可化，灵根不可化。

（六）三功搭配的清算式

三功搭配的总修正，并入卷三第八章攻击力清算式与轻功效力清算式：

外功威力 = (气力调整 + 等级×2) × 品阶乘子 × 威力系数 × 适性 × 法宝乘子 × 天赋 × 经义 × 阵法 × 气运差级 × 三功搭配总修正
轻功效力 = 身法调整 + 轻功加成 + 真气消耗 + 适性修正 + 圆满修正 + 三功搭配总修正（加算）

三功搭配总修正 = 内-外灵根相性 × 内-轻灵根相性 × 外-轻灵根相性的相关项 × 师门相性。

清算的规则：

  • 外功威力受内-外灵根相性、外-轻灵根相性（攻守一体型轻功时）、师门相性（内-外、外-轻两组的较高者）的影响。
  • 轻功效力受内-轻灵根相性、外-轻灵根相性、师门相性（内-轻、外-轻两组的较高者）的影响。
  • 三功合一（同属或相生环）的 ×1.4–×1.5 为额外乘子，叠于两两相性之上。

（七）校验·段誉的三功搭配

段誉的武功，为三功多相的典型——同门同脉而灵根相生，师门相性与灵根相性双合。

功 名 品阶 灵根属 师门
内功 北冥神功 灵品上 阴水 逍遥派
外功 六脉神剑 凡品上（武侠境极） 阳火 大理段氏（逍遥派旁支）
轻功 凌波微步 凡品上 阴水 逍遥派

灵根相性清算：

  • 内-外：阴水（北冥）与阳火（六脉神剑）——阴阳错配 ×0.6。然六脉神剑以一阳指为基，一阳指属阳火，北冥神功属阴水，水火相克。此处有经义中和——段誉通释家经义（大理段氏佛门传统），释家”慈悲普度”可容阴阳的冲突，故阴阳错配由 ×0.6 升至 ×0.8（经义中和降一级惩罚）。
  • 内-轻：阴水（北冥）与阴水（凌波微步）——同属 ×1.2。
  • 外-轻：阳火（六脉神剑）与阴水（凌波微步）——阴阳错配 ×0.6。经义中和升至 ×0.8。

师门相性清算：

  • 内-外：北冥（逍遥派）与六脉神剑（大理段氏，逍遥派旁支）——同师门异脉 ×1.1。
  • 内-轻：北冥（逍遥派）与凌波微步（逍遥派）——同师门同脉 ×1.3。
  • 外-轻：六脉神剑（大理段氏）与凌波微步（逍遥派）——同师门异脉 ×1.1。

总修正清算：

  • 外功（六脉神剑）总修正 = 内-外灵根 ×0.8 × 外-轻灵根 ×0.8 × 师门（内-外异脉 ×1.1 与外-轻异脉 ×1.1 的较高者）×1.1 = ×0.704。属”三功相碍”的领域（×0.8 至 ×1.0），真气消耗 +10%。
  • 轻功（凌波微步）总修正 = 内-轻灵根 ×1.2 × 外-轻灵根 ×0.8 × 师门（内-轻同脉 ×1.3 与外-轻异脉 ×1.1 的较高者）×1.3 = ×1.248。属”三功相合”的领域（×1.2 至 ×1.5），真气消耗 −10%。

段誉搭配的实况：段誉的三功搭配，轻功得益（内-轻同属同脉，×1.2 ×1.3 = ×1.56，然外-轻阴阳错配拉低至 ×1.248），外功受损（水火相克，虽经义中和仍 ×0.704）。此段誉实战的实况——凌波微步闪避绝伦（轻功得益），六脉神剑时强时弱（外功受损，真气不济时威力锐减）。然段誉气运高（50–60，段氏皇子的气运 + 释家阴德），气运差级可补外功的损伤——这就是其”六脉神剑虽不稳定，然危急时一剑定乾坤”的原因。

段誉搭配的评价：段誉为”轻功得益、外功受损”的典型——同门同脉的利在轻功（内-轻皆阴水逍遥派），阴阳错配的害在外功（水火相克）。此非完美搭配，然段誉以气运与经义补之，仍成绝顶。此三功多相的实况——搭配非全赏或全罚，而是一功得益、一功受损的参差，修者须扬长避短。

（八）校验·郭靖的三功搭配

郭靖的武功，为三功多相的另一典型——跨门派搭配而灵根相生，师门相合而灵根相成。

功 名 品阶 灵根属 师门
内功 全真内功（先天功底） 凡品上 阳土 全真教
外功 降龙十八掌 凡品上 阳土 丐帮
轻功 金雁功（全真轻功） 凡品中 阳金 全真教

灵根相性清算：

  • 内-外：阳土（全真内功）与阳土（降龙十八掌）——同属 ×1.2。降龙十八掌虽属丐帮，然其劲道刚猛浑厚，属阳土之至刚，与全真内功之阳土同属。此”跨门派而同属”之利。
  • 内-轻：阳土（全真内功）与阳金（金雁功）——相生 ×1.3（土生金）。
  • 外-轻：阳土（降龙十八掌）与阳金（金雁功）——相生 ×1.3（土生金）。

师门相性清算：

  • 内-外：全真教与丐帮——异门相合 ×1.1。全真道家以清静为本，丐帮降龙以刚猛为手段，一道一武，理路相通（郭靖以全真内功催降龙掌，非冲反合）。
  • 内-轻：全真教与全真教——同师门同脉 ×1.3。
  • 外-轻：丐帮与全真教——异门相合 ×1.1。

总修正清算：

  • 外功（降龙十八掌）总修正 = 内-外灵根 ×1.2 × 外-轻灵根 ×1.3 × 师门（内-外异门相合 ×1.1 与外-轻异门相合 ×1.1 的较高者）×1.1 = ×1.716。属”三功相成”的领域（×1.5 以上），真气消耗 −20%，修行速 ×1.716。
  • 轻功（金雁功）总修正 = 内-轻灵根 ×1.3 × 外-轻灵根 ×1.3 × 师门（内-轻同脉 ×1.3 与外-轻异门相合 ×1.1 的较高者）×1.3 = ×2.197。属”三功相成”的领域，真气消耗 −20%。

三功合一判定：内-外同属、内-轻相生、外-轻相生——两两皆”同属”或”相生”，触三功合一（相生环变体：土→土→金，非严格相生环，然内-外同属 + 内-轻/外-轻相生，满足”两两相性皆同属或相生”之条件）。三功合一 ×1.4 额外乘子叠于总修正之上。

郭靖搭配的实况：郭靖的三功搭配为”跨门派而相成”的典型——全真内功与降龙十八掌虽异门，然灵根同属（阳土）、师门相合（异门相合 ×1.1），外功总修正达 ×1.716，叠三功合一 ×1.4 则 = ×2.402。这就是郭靖以全真内功催动降龙十八掌而威力绝伦的原因——非降龙十八掌品阶的高（凡品上），而是三功搭配相合的极致。轻功得益更甚（×2.197），然郭靖悟性低（约 10–11，调整 +0），轻功圆满度难达极高，故轻功虽得益而实战效果不显——这就是郭靖”力战的极致而身法不显”的原因。

郭靖搭配的评价：郭靖为”跨门派搭配增益超越同门”的典型——全真内功 + 降龙十八掌虽异门，然灵根同属、师门相合，搭配增益达 ×1.716，远超同门同脉而灵根相克者。此三功多相的要点：搭配的得失，不仅看师门的同异，还需看灵根的合不合。同门而相克，不如异门而相生。

（九）校验·张无忌的三功搭配

张无忌的武功，为三功多相的又一典型——跨门派搭配而灵根相生成环，三功合一的相生环变体。

功 名 品阶 灵根属 师门
内功 九阳神功 灵品上 阳火 少林/武当（经觉远传，兼两家之绪）
外功 乾坤大挪移 灵品上 阳土 明教
轻功 武当梯云纵（升灵品） 灵品中 阳风 武当

灵根相性清算：

  • 内-外：阳火（九阳神功）与阳土（乾坤大挪移）——相生 ×1.3（火生土）。九阳神功的阳火真气催乾坤大挪移的阳土挪移的力，火生土，相得益彰。
  • 内-轻：阳火（九阳神功）与阳风（梯云纵）——无关 ×1.0（火与风非五行相生相克的正途，风助火势然非五行的属性）。然风为变异灵根的属性，与火有”风助火势”的助益，可取相生 ×1.3（变异灵根的特点，风火相生）。
  • 外-轻：阳土（乾坤大挪移）与阳风（梯云纵）——无关 ×1.0。土与风非五行相生相克。然乾坤大挪移的挪移借力，与梯云纵的身法变幻有”借力挪移”的合，可取异门相合的师门修正补之。

师门相性清算：

  • 内-外：少林/武当与明教——异门无关 ×1.0。九阳神功虽出少林，然经觉远传张无忌，兼武当的绪；乾坤大挪移为明教镇教的宝。少林/武当与明教理路无涉，师门相性 ×1.0。然九阳神功的”纯阳”与乾坤大挪移的”挪移借力”理路相通——以纯阳真气催挪移的力，非冲反合，可取异门相合 ×1.1。
  • 内-轻：少林/武当与武当——同师门同脉 ×1.3（九阳神功经觉远传，兼武当的绪，与梯云纵同属武当一脉的绪）。
  • 外-轻：明教与武当——异门无关 ×1.0。乾坤大挪移与梯云纵理路无涉。然乾坤大挪移的”挪移借力”与梯云纵的”借力腾跃”有”借力”的合，可取异门相合 ×1.1。

总修正清算：

  • 外功（乾坤大挪移）总修正 = 内-外灵根 ×1.3 × 外-轻灵根 ×1.0 × 师门（内-外异门相合 ×1.1 与外-轻异门相合 ×1.1 的较高者）×1.1 = ×1.43。属”三功相合”的领域（×1.2 至 ×1.5），真气消耗 −10%。
  • 轻功（梯云纵）总修正 = 内-轻灵根 ×1.3 × 外-轻灵根 ×1.0 × 师门（内-轻同脉 ×1.3 与外-轻异门相合 ×1.1 的较高者）×1.3 = ×1.69。属”三功相成”的领域（×1.5 以上），真气消耗 −20%。

三功合一判定：内-外相生（火生土）、内-轻相生（风助火）、外-轻无关——非严格相生环（缺土→风之相生），然两组相生 + 一组无关，满足”两两相性皆同属或相生或无关（无相克）”之宽三功合一条件。触三功合一（相生环变体，×1.3，略低于相生环之 ×1.4）。

张无忌搭配的实况：张无忌的三功搭配为”跨门派相生成环变体”的典型——九阳神功（少林/武当）+ 乾坤大挪移（明教）+ 梯云纵（武当），三功跨三门派，然灵根相生（火生土、风助火），师门相合（内-轻同脉、内-外与外-轻异门相合），外功总修正 ×1.43，轻功总修正 ×1.69，叠三功合一 ×1.3 则外功 = ×1.859，轻功 = ×2.197。这就是张无忌以九阳神功催动乾坤大挪移而威力绝伦的原因——非单一功法品阶的高（灵品上），而是三功搭配相合的极致。

张无忌搭配的评价：张无忌为”跨门派相生成环”的典型——三功跨三门派（少林/武当、明教、武当），然灵根相生、师门相合，搭配增益达 ×1.43–×1.69，叠三功合一 ×1.3 则 ×1.859–×2.197。此三功多相的极致：搭配的得失，不仅看师门的同异，还要看灵根的合不合、理路的通不通。三门派的武功，若灵根相生、理路相通，亦可成绝顶——此”跨门派搭配”的增益，非同门的专利。

（十）人物校验的比较

修者 搭配之型 外功总修正 轻功总修正 三功合一 评
段誉 同门同脉 + 阴阳错配 ×0.704（相碍） ×1.248（相合） 否（有阴阳错配） 轻功得益、外功受损，以气运补之
郭靖 跨门派 + 灵根同属相生 ×1.716（相成） ×2.197（相成） 是（×1.4） 跨门派而相成，搭配增益的极致
张无忌 跨三门派 + 灵根相生环变体 ×1.43（相合） ×1.69（相成） 是（变体 ×1.3） 跨门派相生成环，搭配增益的极致

校验的要点：

  • 段誉证”同门非必相成”——同门同脉之利在轻功，阴阳错配之害在外功。搭配之得失参差，修者须扬长避短。
  • 郭靖证”跨门派可超同门”——全真内功 + 降龙十八掌虽异门，然灵根同属、师门相合，搭配增益远超同门而相克者。
  • 张无忌证”跨三门派亦可相成”——三功跨三门派，然灵根相生、理路相通，亦可触三功合一之变体。

此三校验共证三功多相的自洽：搭配的得失，不仅看师门的同异，还要看灵根的合不合、理路的通不通。同门相克不如异门相生，此三功多相的要点。

六、典型功法表

威力系数（详第十章）为同品阶内功法之强弱标，×0.5 至 ×2.0。同品阶功法之差距，多由此系数而显——同凡品上，降龙十八掌（×1.8）与全真长拳（×0.6）之攻，差三倍，破抗与伤害迥异。

功法 类 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
全真长拳 外功·拳掌 凡品下 ×0.6 阳适性低+ 偏阳土 无 掌力初成 全真弟子、郭靖（初学）
太极拳 外功·拳掌 凡品中 ×1.0 阴适性中+ 偏阴土 道家研习 借力打力 张三丰
降龙十八掌 外功·拳掌 凡品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳土 无 掌力透骨 洪七公、郭靖
独孤九剑 外功·剑 凡品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳金 无 剑意通玄 独孤求败
独孤心法 内功·辅助 凡品上 ×1.5 阴适性中+ 偏阳金 无 心如止水 独孤求败
蜀山剑诀 外功·剑 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳金 道家通晓 剑意通玄 蜀山弟子
青莲剑歌 外功·剑 灵品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳金 儒家通晓 剑意通玄 李白（注：与太白剑法同源异名）
北冥神功 内功·恢复 灵品上 ×1.8 阴适性高+ 偏阴水 道家通晓 生生不息 逍遥子、段誉
小无相功 内功·辅助 灵品中 ×1.3 阴适性高+ 偏阴风 道家通晓 心如止水 逍遥子
梯云纵 轻功·速度型 凡品中 ×1.0 阳适性中+ 偏阳风 道家研习 疾如闪电 武当弟子
神行百变 轻功·速度型 凡品上 ×1.4 阴适性中+ 偏阴风 道家研习 疾如闪电 裘千仞
凌波微步 轻功·闪避型 凡品上 ×1.5 阴适性中+ 偏阴水 道家研习 虚步凌波 段誉、逍遥子
仙风云体术 轻功·速度型 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳风 道家通晓 疾如闪电 赵灵儿
三昧真火诀 内功·攻击 灵品上 ×1.7 阳适性中+ 阳火 道家通晓 真气外放 红孩儿
葵花宝典 内功·速成 灵品上（邪） ×2.0 阴适性低+ 阴火 无 邪极生魔 东方不败
太白心法 内功·辅助 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阴金 儒家通晓 心如止水 李白
天罡地煞心法 内功·辅助 仙品上 ×1.8 阴适性高+ 异灵根 道家精通 心如止水 菩提祖师、孙悟空
九转还元丹功 内功·恢复 仙品中 ×1.4 阴适性高+ 偏阴土 道家精通 生生不息 太乙真人
八九玄功 内功·防御 神品上 ×1.9 阳适性极高 阳金 道家精通 法身初成（金刚不坏） 杨戬、孙悟空
金刚不坏体 内功·防御 仙品上 ×1.7 阳适性高+ 偏阳金 释家精通 法身初成 法海、达摩院

七、武侠境功法库（补遗）

武侠境（1–12 级）为凡品功法的领域。凡品分下、中、上三阶，威力系数 ×0.5 至 ×1.8。下表广收金庸群侠传、古龙、聊斋诸书的武侠境功法，以丰修行的选择。

（一）武侠境·内功

功法 型 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
全真吐纳法 辅助 凡品下 ×0.5 阴适性低+ 无 道家初涉 心神初宁 全真弟子
紫霞神功 辅助 凡品中 ×1.0 阴适性中+ 偏阳土 道家研习 紫霞护体 岳不群
神照经 恢复 凡品上 ×1.5 阴适性中+ 偏阴水 无 起死回生（濒死救回） 丁典
先天功 攻击 凡品上 ×1.6 阳适性中+ 偏阳火 道家研习 先天真气（真气纯阳） 王重阳
九阴真经 辅助 凡品上 ×1.8 阴适性中+ 偏阴水 道家研习 阴极生阳（阴适性临时 +10） 黄裳、郭靖
九阳神功 恢复 凡品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳火 无 九阳聚顶（真气池 ×2，百毒不侵） 张无忌
易筋经 防御 凡品上 ×1.6 阳适性中+ 偏阳土 释家研习 洗髓易筋（根骨 +2） 少林僧
吸星大法 速成 凡品上（邪） ×1.7 阴适性低+ 偏阴水 无 夺人真气（吸真气，然反噬 DC +5） 任我行
化功大法 速成 凡品中（邪） ×1.3 阴适性低+ 偏阴水 无 化人真气（触者真气损，然阴德 −1/次） 丁春秋
蛤蟆功 攻击 凡品中 ×1.2 阳适性中+ 偏阴土 无 蓄力一击（蓄一回合，次击 ×2） 欧阳锋
一阳指 攻击 凡品上 ×1.5 阳适性中+ 偏阳火 无 指力点穴（点穴检定，身法 −5） 段氏、黄蓉
般若掌 防御 凡品中 ×1.1 阳适性中+ 偏阳土 释家研习 掌力护身（物理抗性 +3） 少林僧

九阴与九阳的比较：九阴真经（阴适性，辅助型，×1.8）与九阳神功（阳适性，恢复型，×1.8）为武侠境内功的双璧。九阴主阴神的作用（心法、抗魔），九阳主阳神的涵养（真气、抗毒）。二者同品同威，然适性相反——九阴利阴适性高是九阳利阳适性高者。此”阴阳双璧”的数值化，亦”道分阴阳，各极其妙”的显现。

吸星大法与化功大法的比较：同为速成邪功，吸星大法（×1.7）夺人真气为己用，化功大法（×1.3）化人真气使散。吸星较强化功，然反噬亦重（吸异种真气须化解，走火 DC +5）——此”邪功愈强，代价愈重”的数值值化。

（二）武侠境·外功·剑

功法 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
华山剑法 凡品下 ×0.6 阳适性低+ 偏阳金 无 剑气初成 华山弟子
全真剑法 凡品中 ×0.9 阳适性中+ 偏阳金 道家研习 剑意初成 全真七子
玉女剑法 凡品中 ×1.0 阴适性中+ 偏阴金 道家研习 绵里藏针（暴击 +10%） 小龙女
辟邪剑法 凡品上（邪） ×1.7 阳适性中+ 偏阴金 无 辟邪剑速（先攻 +10，然须自宫） 林平之、岳不群
金蛇剑法 凡品中 ×1.1 阳适性中+ 偏阴金 无 金蛇缠丝（缴械检定） 袁承志
太极剑 凡品上 ×1.4 阴适性中+ 偏阴土 道家研习 借力打力（反击检定优势） 张三丰、张无忌
六脉神剑 凡品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳火 无 指剑（以指代剑，真气成剑气，射程 = 神识×2 步） 段誉
独孤九剑 凡品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳金 无 剑意通玄 独孤求败、令狐冲

六脉神剑的特点：六脉神剑为”以指代剑”之法——真气成剑气，射程 = 神识×2 步，为武侠境罕有之”远程外功”。其威力系数 ×1.8，与独孤九剑并列武侠境剑法的极致，然其须一阳指为基础（一阳指圆满方可习六脉），此”绝学有阶”的数值值化。

辟邪剑法的特点：辟邪剑法为速成邪功——须自宫方可修，先攻 +10（速度的极致），威力 ×1.7。然自宫损阳适性 −10（身体之残），且 α 偏极端（因为自宫者心性偏激）——此”邪功以残换速”的数值值化，亦辟邪剑法之代价。

（三）武侠境·外功·拳掌

功法 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
长拳 凡品下 ×0.6 阳适性低+ 偏阳土 无 掌力初成 江湖客
七伤拳 凡品中 ×1.1 阳适性中+ 偏阴金 无 伤人伤己（威力 ×1.1，然自损根骨 −1/次） 崆峒派
空明拳 凡品中 ×1.0 阴适性中+ 偏阴水 道家研习 虚实相生（对方闪避 −5） 周伯通
太极拳 凡品中 ×1.0 阴适性中+ 偏阴土 道家研习 借力打力 张三丰
黯然销魂掌 凡品上 ×1.6 阴适性中+ 偏阴水 无 情深掌烈（心境低落时威力 ×1.5） 杨过
降龙十八掌 凡品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳土 无 掌力透骨 洪七公、郭靖
蛤蟆功 凡品中 ×1.2 阳适性中+ 偏阴土 无 蓄力一击 欧阳锋

黯然销魂掌的特点：黯然销魂掌为”情入武技”的典型——威力系数 ×1.6，然其圆满觉醒”情深掌烈”使心境低落时威力 ×1.5（叠于威力系数之上，总 ×2.4）。此”情之为力”的数值化，亦跨适性的融合的变体（以情为媒，非经义）。然心境低落时抗心魔 DC +5——情之为力，亦情之为魔。

七伤拳的特点：七伤拳为”伤人伤己”之术——威力 ×1.1，然每次使用自损根骨 −1。此”功法有代价”的数值值化，亦”阴极伤身”之显。

（四）武侠境·外功·刀、枪、暗器、奇门

功法 器 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
胡家刀法 刀 凡品上 ×1.5 阳适性中+ 偏阳金 无 刀意刚猛 胡斐
血刀经 刀 凡品中（邪） ×1.2 阳适性中+ 偏阴火 无 嗜血（杀敌恢复真气 1d4） 血刀老祖
杨家枪 枪 凡品中 ×1.0 阳适性中+ 偏阳金 无 枪出如龙 杨家将
霸王枪 枪 凡品上 ×1.4 阳适性中+ 偏阳土 无 不可挡（破甲 +5） 项羽（注：项羽为重瞳帝王相，枪法其一端）
生死符 暗器 凡品上（邪） ×1.5 阴适性中+（取低） 偏阴水 无 生死掌控（中者须解，否则每月损根骨 1d4） 天山童姥
满天花雨 暗器 凡品中 ×1.0 阳适性中+（取低） 偏阳金 无 漫天花雨（范围攻击，1d6 目标） 赵敏
含沙射影 暗器 凡品中（邪） ×1.1 阴适性中+（取低） 偏阴土 无 暗藏杀机（首击暗算 +5） 黑白子
打狗棒法 奇门 凡品上 ×1.5 阴适性中+ 偏阳木 无 棒打狗头（缴械 + 点穴） 洪七公、黄蓉
乾坤大挪移 奇门 凡品上 ×1.6 阴适性中+ 偏阴土 无 借力挪移（反弹攻击，伤害 ×0.8 反施） 张无忌
圣火令法 奇门 凡品中 ×1.1 阴适性中+ 偏阴火 无 令出如电（先攻 +5） 张无忌

打狗棒法的特点：打狗棒法为丐帮帮主的绝学——棒法（奇门），威力 ×1.5，圆满觉醒”棒打狗头”兼缴械与点穴。其与降龙十八掌为丐帮之双绝——降龙主刚猛（阳适性，外功拳掌），打狗主巧变（阴适性，奇门）。帮主之择：刚猛者传降龙，巧变者传打狗，此”一派双绝，各极其妙”的数值值化。

乾坤大挪移的特点：乾坤大挪移为”借力挪移”的极致——反弹攻击，伤害 ×0.8 反施。其威力系数 ×1.6，然其强不在攻而在反——反弹伤害虽 ×0.8，然可触”以彼之力还彼之身”，对高攻击力者反施的效果甚著。此”四两拨千斤”的数值化。

（五）武侠境·轻功

轻功为身法的极致，独立于内功外功之外，单列（详见本章第四节轻功定本）。武侠境轻功多属凡品，以速度、闪避、攻守一体、长行四型分之。

功法 型 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
壁虎游墙功 长行型 凡品下 ×0.6 阳适性低+ 偏阳土 无 游墙攀壁 江湖客
草上飞 长行型 凡品下 ×0.7 阳适性低+ 偏阳风 无 健步如飞 江湖飞贼
梯云纵 速度型 凡品中 ×1.0 阳适性中+ 偏阳风 道家研习 疾如闪电（跳跃 ×2） 武当弟子
移步换影 闪避型 凡品中 ×1.1 阴适性中+ 偏阴水 无 虚步凌波 东方不败（辅）
神行千里 长行型 凡品中 ×1.0 阳适性中+ 偏阳风 道家初涉 健步如飞（日行八百里） 戴宗
神行百变 速度型 凡品上 ×1.4 阴适性中+ 偏阴风 道家研习 疾如闪电（变幻莫测） 裘千仞
飞燕回翔 攻守一体型 凡品上 ×1.5 阳适性中+ 偏阳金 无 身剑合一 古龙剑客
凌波微步 闪避型 凡品上 ×1.5 阴适性中+ 偏阴水 道家研习 虚步凌波（闪避 +10，真气消耗 −30%） 段誉、逍遥子
踏雪无痕 攻守一体型 凡品上 ×1.6 阳适性中+ 偏阳水 道家研习 身剑合一（闪避取优势，可踏水而行） 陆小凤、楚留香

凌波微步的特点：凌波微步为闪避型轻功的极致——取阳适性与阴适性的较高者催之，故阴适性极高者（如逍遥子 96）修之，闪避检定取优势且真气消耗 −30%。其步法依易理六十四卦，步步生卦，不属于力战之类，而是智变的极致。圆满觉醒”虚步凌波”后，闪避取优势——这就是逍遥子虽气运不高（52），仍能以凌波微步险胜一流高手的原因（见卷一样例三）。

踏雪无痕的特点：踏雪无痕为攻守一体型轻功——移动中可攻可避，身法即剑法。须阳适性中+（41+）方可修，圆满觉醒”身剑合一”后，移动中攻击不减命中、闪避不减先攻。此古龙笔下楚留香、陆小凤之轻功所以冠绝武林——非力战的极致，而是身法与招式合一的极致。

轻功与遁术的衔接：武侠境轻功圆满的修者，武破仙时可悟相应遁术。凌波微步（阴水）圆满 → 水遁的感悟；梯云纵（阳风）圆满 → 风遁的感悟；踏雪无痕（阳水）圆满 → 水遁的感悟。详见本章第四节（四）轻功与遁术的衔接。

（六）武侠境·阵法（凡阵）

阵法详卷四第六章，此处列武侠境常见凡阵：

阵法 品阶 乘子 阵位 阵师要求 典型
三才阵 凡阵 ×1.2 3 阵法研习 全真基础阵
五行阵 凡阵 ×1.2 5 阵法研习 五行相生之阵
天罡北斗阵 灵阵 ×1.5 7 阵法通晓 + 道家通晓 全真七子

天罡北斗阵虽为灵阵，然武侠境可布（须阵师道家通晓）——这就是全真七子以七人之力抗一流高手的原因。

八、仙侠境功法库（补遗）

仙侠境（13–20 级）为灵品功法的领域。灵品分下、中、上三阶，威力系数 ×0.8 至 ×2.0。下表广收仙剑、蜀山、聊斋诸书的仙侠境功法，以丰修行的选择。

（一）仙侠境·内功

功法 型 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
蜀山心法 辅助 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阳金 道家通晓 心剑合一（剑法威力 ×1.2） 蜀山弟子
紫青双剑诀 攻击 灵品上 ×1.7 阳适性中+ 阳金 道家通晓 双剑合璧（双剑同发，威力 ×1.5） 周淳、李英琼
天师符法 辅助 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阳火 道家通晓 符箓通灵（制符 ×1.5，符箓威力 ×1.3） 张天师
蜀山太清诀 恢复 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阴水 道家通晓 太清聚气（灵力恢复 ×2） 蜀山长老
玄阴经 攻击 灵品中（邪） ×1.4 阴适性中+ 阴水 无 玄阴寒气（触者真气凝滞，真气消耗 ×2） 邪修
天魔解体大法 速成 灵品上（邪） ×2.0 阴适性低+ 阴火 无 天魔解体（全属性临时 +5，持续 1d4 回合，结束后根骨 −1d6） 魔修
狐仙心法 辅助 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阴木 无 魅惑通灵（魅惑检定 +5） 聊斋狐仙
鬼修阴功 速成 灵品中（邪） ×1.2 阴适性中+ 阴水 无 阴体凝魂（鬼族专属，法术抗性 +5） 聂小倩
佛门般若功 防御 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳金 释家通晓 般若护体（法术抗性 +5，抗邪 +5） 法海
金刚不坏体 防御 灵品上 ×1.7 阳适性高+ 偏阳金 释家通晓 法身初成（物理抗性 +10） 法海、达摩院
茅山驱邪诀 攻击 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳火 道家通晓 驱邪破邪（对鬼族、邪祟威力 ×1.5） 燕赤霞
万剑诀心法 攻击 灵品上 ×1.7 阳适性中+ 偏阳金 道家通晓 万剑归宗（召唤飞剑 1d6+3 把，范围攻击） 蜀山剑仙

紫青双剑诀的特点：紫青双剑诀为蜀山镇派的双剑心法——须双剑同修（紫剑 + 青剑），圆满觉醒”双剑合璧”使双剑同发，威力 ×1.5。其单剑威力 ×1.7（灵品上），双剑合璧 ×1.7×1.5 = ×2.55——此蜀山双剑之威所以冠绝同品阶。

天魔解体大法的特点：天魔解体大法为魔修的极致——全属性临时 +5，持续 1d4 回合，威力 ×2.0（极致）。然结束后根骨 −1d6，且气运 −2d6——此”魔功的极致，代价的极致”的数值值化。东方不败之葵花宝典为速成的极致（×2.0 封顶），天魔解体大法亦为速成的极致（×2.0 封顶），然二者之代价不同：葵花损阳适性（自宫），天魔损根骨与气运（解体之反噬）。

（二）仙侠境·外功·剑

功法 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
蜀山剑诀 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳金 道家通晓 剑意通玄 蜀山弟子
御剑术 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳金 道家通晓 御剑飞行（射程 = 神识×10 里） 蜀山剑仙
万剑诀 灵品上 ×1.7 阳适性中+ 偏阳金 道家通晓 万剑齐发（召唤飞剑 3d6 把，范围攻击） 蜀山剑仙
天剑 灵品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳金 道家通晓 天剑一击（一击威力 ×2，须蓄一回合） 李逍遥
青莲剑歌 灵品上 ×1.8 阳适性中+ 偏阳金 儒家通晓 剑意通玄 + 诗心入剑（跨适性的融合） 李白
蜀山紫青双剑 灵品上 ×1.8 阳适性中+ 阳金 道家通晓 双剑合璧（双剑同发，威力 ×1.5） 周淳、李英琼
辟邪剑谱（仙阶） 灵品中（邪） ×1.4 阳适性中+ 偏阴金 无 辟邪剑速 + 御邪（对邪祟 ×1.3） 仙侠境辟邪修者

天剑与万剑诀的比较：天剑（×1.8）为单剑的极致——一击威力 ×2（须蓄一回合），合 ×3.6 之攻。万剑诀（×1.7）为群剑之术——召唤飞剑 3d6 把，范围攻击。天剑利单挑，万剑诀利群战——此”剑法有专攻”的数值值化。

御剑术的特点：御剑术为仙侠境剑客的标志——剑可离体飞射，射程 = 神识×10 里。此武侠境剑客（近战）与仙侠境剑客（远程）之别——御剑之术使剑客之射程从数步扩至数里，此”剑仙”之所以为”仙”。

（三）仙侠境·外功·拳掌、刀、奇门

功法 器 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
飞龙探云手 拳掌 灵品中 ×1.2 阴适性中+（取低） 偏阴水 无 探云手（夺敌兵器或物什，身法检定） 李逍遥
酒神咒 奇门 灵品上 ×1.8 阴适性中+ 偏阴火 无 酒神附体（威力 ×1.8，须饮烈酒，醉后不可控） 李逍遥
乾坤一掷 暗器 灵品上 ×1.7 阴适性中+（取低） 偏阴金 无 倾囊一掷（暗器全掷，威力 ×金钱/100，上限 ×3） 林月如
蛊术 奇门 灵品中（邪） ×1.3 阴适性中+ 偏阴木 无 蛊毒（中者每回合损根骨 1，须解毒） 阿奴、苗疆蛊师
仙风云体术 奇门 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳风 道家通晓 风云体（身法 ×2，闪避取优势） 赵灵儿
狐仙魅惑术 奇门 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阴木 无 魅惑通灵（魅惑检定 +5，对异性 +10） 聊斋狐仙
鬼阴风 奇门 灵品中（邪） ×1.2 阴适性中+ 阴水 无 阴风袭体（触者真气凝滞，法术威力 ×0.8） 聂小倩、鬼修

酒神咒的特点：酒神咒为仙剑的奇术——须饮烈酒方可催动，威力 ×1.8（灵品上），圆满觉醒”酒神附体”使威力 ×1.8（叠于威力系数之上，总 ×3.24）。然醉后不可控（攻击目标随机），且宿醉一日（全属性 −2）。此”酒之为力”的数值化，亦”诗剑合一”的变体——以酒为媒，非经义，然同理跨适性。

乾坤一掷的特点：乾坤一掷为”以金钱换威力”的术——暗器全掷，威力 ×金钱/100，上限 ×3。此”富者的术”——须有千金方可达 ×3 的极致。林月如的富家女身份与此术相合——此”功法与人物的资质合”的数值化。

（四）仙侠境·轻功

仙侠境轻功属灵品，为武侠境凡品轻功的升华。轻功至灵品，可凌空虚渡、缩地数丈，圆满的修者可触遁术的感悟。以速度、闪避、攻守一体、长行四型分之。

功法 型 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
踏云诀 长行型 灵品下 ×0.8 阳适性中+ 偏阳风 道家通晓 健步如飞（日行千里，凌空虚渡） 蜀山弟子
缩地术 速度型 灵品中 ×1.2 阳适性中+ 偏阳土 道家通晓 疾如闪电（缩地数丈，遁术的基础） 茅山道士
御风行 速度型 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳风 道家通晓 疾如闪电（御风飞行，速度 ×3） 蜀山剑仙
仙风云体术 闪避型 灵品中 ×1.3 阳适性中+（阴适性高者加成） 偏阳风 道家通晓 虚步凌波（身法 ×2，闪避取优势） 赵灵儿
飞鸿踏雪 攻守一体型 灵品上 ×1.6 阳适性高+ 偏阳水 道家通晓 身剑合一（御剑中可攻可避） 蜀山长老
风雷翅 速度型 灵品上 ×1.8 阳适性高+ 雷灵根（变异） 道家精通 疾如闪电（风雷属性，瞬移百丈） 雷震子

仙侠境轻功的要点：

  • 缩地术为遁术的基础——灵品速度型轻功，圆满后可触土遁的感悟。此”轻功升遁术”的过渡：凡品踏雪无痕（阳水）→ 灵品缩地术（阳土）→ 仙侠境土遁神通。非一步登天，而是层层升华。
  • 仙风云体术为闪避型灵品轻功——身法 ×2，闪避取优势。赵灵儿以女娲后裔之身修此术，阳适性中+（41+）可修，然阴适性高者（如狐仙、鬼修）修之有加成——因为闪避型取阴阳较高者。此仙风云体术虽为仙剑之术，然其闪避型的特质与凌波微步同源。
  • 风雷翅为速度型灵品上轻功——须雷灵根（变异）方可修，圆满觉醒”疾如闪电”后瞬移百丈。雷震子的风雷翅即此——非纯粹轻功，而是变异灵根的天赋与轻功合一的术。其速度的极致（×1.8）为灵品轻功的冠冕，然须雷灵根方可修，此变异灵根的利与限。

仙侠境轻功与遁术的衔接：仙侠境灵品轻功圆满的修者，可悟相应遁术神通（详第四章神通定本·遁术）。缩地术（阳土）圆满 → 土遁；御风行（阳风）圆满 → 风遁；飞鸿踏雪（阳水）圆满 → 水遁。此”轻功为基，遁术为极”于仙侠境的显现——灵品轻功的圆满，非终点，而是遁术神通的门径。

（五）仙侠境·聊斋之术

聊斋之术多属灵品中，偏阴适性，以狐仙、鬼修、书生三类为主。

功法 类 品阶 威力系数 主适性 灵根相性 经义要求 圆满觉醒 典型修者
狐仙变化术 变化 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阴木 无 变化通灵（变化为人或物，神识检定 DC = 10 + 变化品阶） 聊斋狐仙
狐仙魅惑术 奇门 灵品中 ×1.3 阴适性中+ 偏阴木 无 魅惑通灵 聊斋狐仙
狐仙幻术 辅助 灵品中 ×1.2 阴适性中+ 偏阴水 无 幻境（造幻境困敌，神识检定破之） 聊斋狐仙
鬼阴风 奇门 灵品中（邪） ×1.2 阴适性中+ 阴水 无 阴风袭体 鬼修
鬼附身 奇门 灵品中（邪） ×1.3 阴适性中+ 阴水 无 附身（附于人或物，控制检定） 聂小倩
鬼泣 攻击 灵品下（邪） ×0.8 阴适性低+ 阴水 无 鬼泣惊魂（心神攻，韧性检定 DC 12） 鬼修
书生浩然正气 辅助 灵品中 ×1.3 阳适性中+ 偏阳火 儒家精通 浩然护体（抗邪术 +10，抗魅惑 +10） 宁采臣
书生经义护体 防御 灵品中 ×1.2 阳适性中+ 偏阳土 儒家精通 经义护体（法术抗性 +5，须持经书） 宁采臣

聊斋之术的要点：

  • 狐仙三术（变化、魅惑、幻术）皆为阴适性的术，偏阴木或阴水——此狐仙的资质（阴灵根，木生火的魅，水的幻）。三术的合使狐仙可变、可魅、可幻，然皆不属于力战之类——这就是聊斋狐仙多智斗而少力战的原因。
  • 鬼修三术（阴风、附身、鬼泣）皆为阴水的邪术——此鬼修的资质（阴水灵根，阴体）。鬼修的力在附身与阴风，非正面之战——这就是聊斋鬼修多侧面阴损的原因。
  • 书生二术（浩然正气、经义护体）为儒家经义的战斗化——须儒家精通，偏阳适性。此”文人的力”——书生虽无武功，然经义深的修者可抗邪、护体。宁采臣以书生的身份抗聂小倩的魅惑，因为儒家浩然正气抗魅惑 +10——此”正气克邪术”的数值化。

聊斋之术与金庸之术的比较：金庸的武功主阳适性（外功为主），聊斋的术主阴适性（变化、魅惑、幻术为主）——此”武侠与仙侠”的适性层分。金庸的武侠以力战为尊，聊斋的仙侠以智斗为长——此二书风格的区别于功法适性的显现。

（六）仙侠境·阵法（灵阵）

阵法详卷四第六章，此处列仙侠境常见灵阵：

阵法 品阶 乘子 阵位 阵师要求 典型
八卦阵 灵阵 ×1.5 8 阵法通晓 + 道家通晓 诸葛亮八卦阵
天罡北斗阵 灵阵 ×1.5 7 阵法通晓 + 道家通晓 全真七子（仙侠境版）
蜀山剑阵 灵阵 ×1.5 5–9 阵法通晓 + 道家通晓 蜀山弟子
鬼阵·阴魂大阵 灵阵（邪） ×1.4 9 阵法通晓 + 鬼修 鬼修布阵

九、武侠境与仙侠境功法的比较

武侠境（凡品）与仙侠境（灵品）功法的区别，非仅品阶乘子之差（×1 vs ×3），亦在功法的质：

维 武侠境（凡品） 仙侠境（灵品）
品阶乘子 ×1 ×3
射程 近战为主（数步） 御剑、法术远程（神识×5–10 里）
圆满觉醒 武技的极致（剑意通玄、掌力透骨） 仙术之始（万剑归宗、法身初成）
邪功之代价 损阳适性、损根骨（自宫、七伤） 损根骨、损气运、解体（天魔解体）
经义之联 浅（研习即可） 深（通晓为门，精通为极）
适性之要 中为主（41+ 可修大多） 中为基，高为极（41+ 修，61+ 极）
轻功的极致 踏水踏雪、飞檐走壁（凡品轻功） 凌空虚渡、缩地数丈（灵品轻功）
轻功→遁术 凡品轻功圆满为遁术的基础 灵品轻功圆满可悟遁术神通
典型 金庸群侠传之武功 仙剑、蜀山、聊斋之术

武侠境与仙侠境的过渡：武破仙（12→13）时，凡品功法须换灵品方可与仙侠一战（卷三第九章已校验）。然此非凡品功法之废——凡品功法之圆满觉醒（如剑意通玄、掌力透骨）为灵品功法之基。如独孤九剑之剑意通玄，可催蜀山剑诀之剑意；降龙十八掌之掌力透骨，可催般若掌之法身。此”凡品为基，灵品为极”的数值值化——武破仙者非弃凡品之功，而是以凡品的极致为基，修灵品之新功。

补注：香火功法体系（以香火为催动之源的功法，分凡/灵/仙/神四阶×护佑/行法/驱邪/审判四门，须神话境+神职+经义通晓+品秩七品以上方可修习）详见补遗 v1.7·第四节。

第三章·经义定本

一、五家经义

经义是儒、释、道、墨、杂五家的学问，部分功法与职业的门径。经义非战斗的手段，而是修行的基础——通经义的修者，功法的门径开，神通的悟性易，渡劫的心性稳。

家 要旨 联动 适性之补方向
儒 修齐治平、礼乐教化 文职的基础、浩然正气、阵法的辅助 阳适性（浩然壮身体的力量）
释 因果轮回、慈悲普度 佛门心法、降魔、香火 阴适性（明心壮脑力之深）
道 清静无为、道法自然 道家心法、神通、长生 阴阳皆补（道法自然，阴阳兼顾）
墨 兼爱非攻、机关制作 制作类技能、防御阵法 阳适性（务实之力）
杂 博采众长、纵横捭阖 游说、外交、奇门 阴阳皆小补（博采，皆及而不深）

二、掌握度五阶

经义掌握度分五阶，以 0–10 量化：

阶 量化 所需经义经验 效果
初涉 1–2 10 可读经文，无实战的作用
研习 3–5 50 可触相应功法的门径（凡品），经义论辩 +2
通晓 6–7 200 可触灵品功法的门径，经义论辩 +4，适性的补益初阶
精通 8–9 800 可触仙品功法的门径，经义论辩 +6，适性的补益高阶，跨适性综合可触
化境 10 3000 可触神品/道品功法的门径，可自创功法，经义论辩 +8，适性的补益圆满

经义经验来源：研读经文（缓）、参悟实战（中）、名师指点（快）、渡劫顿悟（骤）。过目不忘者经义经验 ×2。

三、经义对适性的补充

经义精通以上，可补适性的不足——此为卷一适性系统的关键延伸。经义非直接增适性值，而是以”心力的修”补”灵根的偏”。

经义适性加成表：

家 通晓 精通 化境 补之方向 理
儒 阳适性 +3 阳适性 +5 阳适性 +8 阳适性 浩然正气壮身体的力量，文武合一的基础
释 阴适性 +3 阴适性 +5 阴适性 +8 阴适性 明心见性壮脑力之深，降魔的基础
道 阴阳各 +2 阴阳各 +3 阴阳各 +5 阴阳皆补 道法自然，阴阳兼顾，长生的基础
墨 阳适性 +3 阳适性 +5 阳适性 +8 阳适性 兼爱非攻，务实的力量，机关的基础
杂 阴阳各 +1 阴阳各 +2 阴阳各 +3 阴阳皆小补 博采众长，皆及而不深

补之要：

  • 经义适性加成为永久加成（除非经义退化，然经义不退），加于卷一适性算式之结果上。
  • 多家经义之加成可叠，然有上限——总加成不超过 +20（适性值 100 为天花板）。
  • 此加成解释”文武双修者适性偏宽”之象——纯武者不经义，适性唯赖灵根与属性；文武双修者经义补之，适性可升一级。

适性补之校验（回算卷一三人）：

人物 经义 经义阶 适性加成 原阴适性 原阳适性 补后阴适性 补后阳适性 变化
独孤求败 道家 研习 阴阳各 +1 27（低） 51（中） 28（低） 52（中） 几无变（经义浅）
逍遥子 道家 精通 阴阳各 +3 96（极高） 45（中） 99（极高，封顶） 48（中） 阳适性微升，然仍中
李白 儒家 精通 阳适性 +5 33（低） 42（中） 33（低） 47（中） 阳适性升，剑法威力增

此校验符合修行的实际：

  • 独孤求败道家仅研习，经义浅，适性几无补。此其外功入道、不经义之故。
  • 逍遥子道家精通，阴阳各 +3。然其阴适性已 96（极高），加成封顶；阳适性 45→48，仍居中。这就是其内功极强、外功仍为辅的原因。
  • 李白儒家精通，阳适性 +5（42→47）。此其诗剑合一的基础——儒家经义壮阳适性，使剑法（阳适性）的修更顺。然其阴适性仍低（33），故太白心法（阴适性内功）的修仍受限——这就是李白外功强于内功的原因。

四、经义与功法的关联

经义为部分功法的门径：

功法 经义要求 说明
佛门心法（金刚不坏体、般若功） 释家通晓 佛门之心法，须明因果
儒家剑法（浩然剑） 儒家研习 浩然正气入剑
墨家机关术 墨家通晓 机关制作的基础
道家心法（太上感应篇、清心诀） 道家研习 道法自然的基础
天罡地煞心法 道家精通 七十二变的基础
八九玄功 道家精通 金刚不坏的极致

经义论辩：通经义至精通以上的修者，可以经义折服同道——经义论辩为一种”文斗”，以悟性 + 经义阶加值作非对抗检定，DC = 对方经义阶 × 5 + 10。胜则对方心服（气运 +1，社交有利），败则自方气馁（气运 −1）。此为文职线的”战斗”。

五、化境与自创

经义化境的修者，可自创功法——此为修行的极致境。

自创功法的规则：

  • 须经义化境（掌握度 10）。
  • 须所修本门功法至少一门圆满。
  • 自创功法之品阶上限 = 化境经义之家所联品阶（儒/释/道 → 神品；墨 → 仙品；杂 → 灵品）。
  • 自创功法的灵根相性 = 创者主灵根的属。
  • 自创功法的适性 = 创者较高适性的方向。

自创的例子：

  • 逍遥子道家化境，创北冥（恢复型，阴水）、小无相（辅助型，阴风）、凌波微步（外功奇门，阴水）——皆阴适性的属性，合其阴适性极高（96）的资质。然其道家化境使阴阳各 +3，阳适性 45→48，故凌波微步虽为外功（阳适性），亦可达中（48）而修。
  • 李白儒家化境（注：李白诗剑合一至化境），创太白剑法（外功剑，阳金）、太白心法（内功辅助，阴金）——剑法合其阳适性（补后 47），心法合其阴适性（33，低，故心法虽创而难极）。

第四章·神通定本

一、五类神通

神通是十三级（仙侠境）以上方得之能。非学而能，而是修而悟、悟而化。分五类：

类 举例 主适性 门槛 觉醒DC 反噬
战斗神通 三头六臂、法天象地 阳适性 高（61+） 15 + 品阶 神识耗，过则法身裂
变化神通 七十二变、千变万化 阴适性 高（61+） 15 + 品阶 神识耗，过则忘本相
遁术神通 筋斗云、土遁、水遁 阳适性 中（41+） 12 + 品阶 真气耗，过则经脉损
感知神通 千里眼、顺风耳、天眼通 阴适性 中（41+） 12 + 品阶 神识耗，过则神识疲
召唤神通 呼风唤雨、撒豆成兵 阴适性 + 香火 高（61+） 15 + 品阶 香火耗，过则神职衰

神通品阶：神通分凡通、灵通、仙通、神通、道通五阶，对应品阶修正 +0 至 +8。七十二变为仙通（+4），筋斗云为灵通（+2），三头六臂为仙通（+4）。

二、神通觉醒的适性门槛

神通觉醒须适性达门槛。适性不足而强悟，走火入魔 DC +10。

适性门槛详表：

类 门槛 不足之果 适性修正
战斗神通 阳适性高（61+） 不可觉醒 高：DC−2；极高：DC−5
变化神通 阴适性高（61+） 不可觉醒 高：DC−2；极高：DC−5
遁术神通 阳适性中（41+） 困难（DC+5） 高：DC−2；极高：DC−5
感知神通 阴适性中（41+） 困难（DC+5） 高：DC−2；极高：DC−5
召唤神通 阴适性高（61+）+ 香火 不可觉醒 高：DC−2；极高：DC−5

门槛的要点：

  • 战斗神通与变化神通的门槛最高（适性高 61+）——因为战斗神通为身体的极致变化（三头六臂非身体强不可成），变化神通为神识的极致幻（七十二变非神识强不可成）。
  • 遁术与感知的门槛稍低（中 41+）——遁术为身法的极致，感知为神识的作用，二者皆非”极变”，故门槛稍宽。
  • 召唤神通须阴适性 + 香火双门槛——因为召唤非一人之力，而是借天地愿力，故须香火（卷四详）。

三、觉醒检定

达门槛后须”悟”，以悟性作非对抗检定：

检定值 = d20 + 悟性调整 + 熟练加值 + 气运修正 + 适性修正
DC = 神通觉醒基础DC + 品阶修正 + 灵根难度系数
  • 气运修正 = ⌊(个人气运 − 50) / 10⌋（卷一第一章第三节）。
  • 适性修正 = 适性等级修正（高 −2，极高 −5，见上表）。
  • 灵根难度系数 = 卷一第四章之灵根难度系数（天灵根 +0 至杂灵根 +10）——灵根越杂，觉醒神通时五行相克越烈，悟之越难。

检定值 ≥ DC 则觉醒。失败可重试，每境一次（即仙侠境可悟一次，神话境可再悟一次）。

四、反噬与因果

反噬：神通滥用耗神识与灵力。每次使用，掷韧性对 DC = 10 + 神通品阶 + 已用次数。失败则：

  • 神识 −1d4（战斗/变化/感知神通）或 真气 −1d6（遁术）或 香火 −1d4（召唤）。
  • 过度反噬（连续失败 3 次）：走火入魔，休养 1d12 月。

因果：部分神通有因果代价：

  • 夺命之神通（如法天象地用于杀伐）增杀孽，个人气运 −2 至 −5/次。
  • 变化神通用于欺瞒增口业，气运 −1 至 −3/次。
  • 召唤神通用于护生、降雨救旱增阴德，个人气运 +1 至 +3/次。

此因果与道德章之反馈回路相联（卷五详）——神通非纯力，而是有力而有报之能。

五、遁术神通定本

遁术是轻功的升华，身法的极致。武侠境轻功圆满为基，仙侠境可悟遁术神通。遁术非纯身法之疾，而是借五行的属性遁入相应的境界——土遁入地、水遁入水、金遁入金石、木遁入草木、火遁入烈焰。变异灵根者可悟风遁、雷遁。筋斗云为遁术的极致，非五行的属性，而是空间之遁。

（一）五行遁术与灵根的适配

遁术 灵根属 轻功前置 品阶 典型
土遁 阳土 阳土轻功圆满（如缩地术） 凡通（+0） 土行孙、张奎
水遁 阳水 阳水轻功圆满（如飞鸿踏雪） 凡通（+0） 鲤鱼精、白娘子
金遁 阳金 阳金轻功圆满 凡通（+0） 剑灵、金精
木遁 阳木 阳木轻功圆满 凡通（+0） 树精、桃花精
火遁 阳火 阳火轻功圆满 灵通（+2） 红孩儿、火德星君
风遁 风灵根（变异） 风属轻功圆满（如梯云纵升灵品） 灵通（+2） 飞廉、风伯
雷遁 雷灵根（变异） 雷属轻功圆满（如风雷翅圆满） 灵通（+2） 雷震子、雷公
筋斗云 空间属（非五行） 天罡地煞心法圆满 + 道家精通 灵通（+2） 孙悟空

五行遁术的道理：五行遁术各依灵根——非任意轻功圆满皆可悟任意遁术，须轻功的属性与遁术的属性相应。此”轻功为基，遁术为极”的核心：凡品阳水轻功（踏雪无痕）→ 灵品阳水轻功（飞鸿踏雪）→ 仙侠境水遁神通，层层升华，属不可违。故修轻功时已暗定日后可悟之遁术的属性——阳土轻功者日后唯可悟土遁，不可悟水遁。

筋斗云的特点：筋斗云非五行遁术，而是”空间遁”——以天罡地煞心法悟空间之道则碎片，一跃十万八千里。其品阶为灵通（+2），然其威（×1.8）冠绝同品阶遁术，因为空间之遁非五行可比。须天罡地煞心法圆满 + 道家精通方可悟，非轻功圆满可致——此筋斗云的独特殊途。亦因其为空间之遁，非五行相克所限，唯有空间道则可困——这就是神话境以下无人可困孙悟空的原因（唯有如来之空间道则可封）。

（二）遁术反噬

遁术反噬与他类神通有别——耗真气而非神识：

反噬检定：韧性对 DC = 10 + 遁术品阶 + 已用次数
失败：真气 −1d6（非神识 −1d4）
过度反噬（连续失败 3 次）：经脉损，根骨 −1d4，休养 1d12 月

遁术反噬的道理：遁术以身法入五行，借五行之力而行。然五行之力非己身所有，借之过甚则经脉承压——故遁术反噬损真气、损经脉，而非损神识。此遁术与变化神通的区别：变化耗神识（脑力之幻），遁术耗真气（身体之借）。

五行相克与遁术的限制：遁术入相应五行之境，然若遇相克的属性，则遁术受阻：

遁术 相克 效果
土遁 木（木克土） 遁术威力 ×0.5，反噬 DC +5
水遁 土（土克水） 同上
金遁 火（火克金） 同上
木遁 金（金克木） 同上
火遁 水（水克火） 同上
风遁 土（土克风） 同上
雷遁 水（水泄雷） 威力 ×0.7（泄非克，较轻）
筋斗云 空间道则 唯起源境可困

此五行相克于遁术的限制——土行孙遇木桩阵则土遁受阻，此封神之战中木桩破土遁的道理。

（三）遁术在战斗中的作用

遁术在战斗中的作用有三：

  • 脱离：遁入相应五行之境，脱离战斗。须敌方无相应感知神通（如天眼通可视土遁之人）。
  • 突袭：自五行之境中突现，首击取优势（先攻 +10）。土行孙之土遁突袭即此。
  • 追击：遁术追击逃敌。筋斗云一跃十万八千里，非寻常遁术可逃。

遁术的反制：

  • 感知神通（天眼通、千里眼）可破遁术——视遁术品阶，感知检定 DC = 10 + 遁术品阶。
  • 相应五行之阵可困遁术——土阵困土遁，水阵困水遁。此阵法破遁术之理（卷四第六章详）。
  • 筋斗云非五行之遁，唯有空间道则可困——这就是神话境以下无人可困孙悟空的原因。

六、典型神通表

威力系数（详第十章）为同品阶内神通的强弱标准。同为仙通，七十二变（×1.8）与寻常变化之术（×1.0）的攻击，差近两倍——此神通有上下之别的数值化。

神通 类 品阶 威力系数 主适性 门槛 觉醒DC 经义/功法要求 典型觉醒者
土遁 遁术 凡通（+0） ×1.0 阳适性 中（41+） 12 阳土灵根 + 阳土轻功圆满 土行孙、张奎
水遁 遁术 凡通（+0） ×1.0 阳适性 中（41+） 12 阳水灵根 + 阳水轻功圆满 鲤鱼精、白娘子
金遁 遁术 凡通（+0） ×1.0 阳适性 中（41+） 12 阳金灵根 + 阳金轻功圆满 剑灵、金精
木遁 遁术 凡通（+0） ×1.0 阳适性 中（41+） 12 阳木灵根 + 阳木轻功圆满 树精、桃花精
火遁 遁术 灵通（+2） ×1.4 阳适性 中（41+） 14 阳火灵根 + 阳火轻功圆满 红孩儿、火德星君
风遁 遁术 灵通（+2） ×1.5 阳适性 中（41+） 14 风灵根（变异）+ 风属轻功圆满 飞廉、风伯
雷遁 遁术 灵通（+2） ×1.6 阳适性 中（41+） 14 雷灵根（变异）+ 雷属轻功圆满 雷震子、雷公
筋斗云 遁术 灵通（+2） ×1.8 阳适性 中（41+） 14 道家精通 + 天罡地煞心法圆满 孙悟空
千里眼 感知 灵通（+2） ×1.2 阴适性 中（41+） 14 神识阈值 + 辅助心法圆满 天庭千里眼
三头六臂 战斗 仙通（+4） ×1.5 阳适性 高（61+） 19 外功圆满（任一近战器） 哪吒、法海
天眼通 感知 仙通（+4） ×1.6 阴适性 高（61+） 19 神识阈值 + 释家通晓 二郎神、佛门
撒豆成兵 召唤 仙通（+4） ×1.4 阴适性 + 香火 高（61+） 19 香火阈值 + 道家精通 张道陵、道士
七十二变 变化 仙通（+4） ×1.8 阴适性 高（61+） 19 道家精通 + 天罡地煞心法圆满 孙悟空
呼风唤雨 召唤 神通（+6） ×1.7 阴适性 + 香火 高（61+） 21 香火阈值 + 龙王/雨师神职 四海龙王、雨师
法天象地 战斗 神通（+6） ×1.9 阳适性 高（61+） 21 阳适性极高 + 根骨/气力阈值 孙悟空、二郎神
金刚不坏 战斗（防御） 神通（+6） ×1.8 阳适性 高（61+） 21 八九玄功圆满 + 阳适性极高 杨戬、孙悟空

第五章·修为成长定本

一、经验池四源

修为的进，非靠杀伐累积经验而升级，而是靠突破。经验非直接换等级，而是各成”经验池”，为突破评分的原料。

经验池 来源 用途 上限
技能经验 习艺、使用技能、研习经义 技能熟练阶之提升 无
武功经验 修炼功法、实战运用、对练 功法圆满度之提升 100/功法
灵力图谱 吐纳、炼丹、灵地修行 灵力的质、量、属的累积 无
寿元修为 年龄增长、闭关岁月 自然内修之缓增 无

经验获取的修正：

  • 过目不忘：经义经验 ×2，功法领悟检定优势。
  • 骨骼清奇：外功经验 ×2。
  • 双巧手：双手并修之功法经验 ×1.5（左右互搏觉醒后 ×2）。
  • 双手过膝：通背拳、长拳经验 ×1.5；枪法经验 ×0.5。
  • 适性不合：功法经验 ×适性修正（极低 ×0.5 至极高 ×1.5）。
  • 灵根相性：功法经验 ×相性修正（相生 ×1.2，相克 ×0.5）。

二、突破综合评分详式

卷一第四章立简化式，本卷定其详。突破评分由六分项的合计：

突破评分 = 等级突破分(0-40) + 技能突破分(0-20) + 武功突破分(0-30)
        + 年龄修为分(0-10) + 灵力图谱分(0-20) + 境界圆满分(0-20)

满分 140。各境阈值如下：

突破 阈值 说明
武侠境每级（n→n+1） (n+1) × 10 卷一已立，如 1→2 阈值 20，11→12 阈值 120
武破仙（12→13） 150 须渡心魔劫（卷一第四章）
仙侠境每级（n→n+1） 150 + (n−12) × 15 如 13→14 阈值 165，19→20 阈值 255
仙破神（20→21） 300 须渡飞升雷劫九重（每重劫运详见补遗 v1.2·九重雷劫定本）
神话境每级（n→n+1） 300 + (n−20) × 20 如 21→22 阈值 320，39→40 阈值 680
神破起（40→40+） 800 须渡量劫，悟一道则（量劫清算式与道则的悟详见补遗 v1.3·量劫定本）

六分项的清算：

分项 满分 算法 说明
等级突破分 40 当前级修行时数 ÷ 该级标准时数 × 40 “修行时数”非战斗经验，包括闭关、对练、历事的累积有效修行时长数
技能突破分 20 相关技能熟练阶之和（入门 +2，熟练 +4，精通 +6，宗师 +8），取最高四项 突破的技关
武功突破分 30 所修功法品阶分（凡 5/灵 10/仙 15/神 20/道 25）× 圆满度% + 主修功法额外 +5 突破的术关
年龄修为分 10 年龄段修正之和（卷一第三章第四节） + 闭关年数 × 0.5（上限 10） 武侠境此分尤重
灵力图谱分 20 灵力的质（灵根品第 ×2） + 灵力的量（吐纳时数 ÷ 标准 ×10） + 灵力的属（灵根相性圆满度 ×4） 仙侠境后为主
境界圆满分 20 当前境界圆满度（功法圆满 + 经义掌握 + 神通觉醒的综合） 未圆而强破，走火入魔

强破的风险：评分不足而强破的修者，走火入魔 DC = 阈值 − 评分 + 10。失败则根骨 −1d4、气运 −1d6，休养 1d4 月。仙侠境以上强破，走火 DC +5，反噬加倍。

三、自由属性与额外属性

自由属性点（升级所得）：

  • 武侠境：每级 +2，可分配于阳神/阴神六目。
  • 仙侠境：每级 +3。
  • 神话境：每级 +3。
  • 灵根不可自由分配——唯武破仙”觉醒”、仙破神”通灵”、神破起”化道”可改。

额外属性（非升级途，卷一已立其纲，本卷定其详）：

源 增益 上限 代价
高级功法突破 定向属性 +2 +6/属性 须功法圆满且渡相应天劫
丹药 定向属性 +1 至 +3 +4/属性 丹毒：过服气运 −1d6/次，根基虚
天材地宝 定向属性 +2 至 +5 +8/属性 稀有，多有人争

额外属性与基础属性分开记，以便清算功法反噬与丹毒。功法反噬发生时，先扣额外属性，扣尽再扣基础属性。

四、丹药与天材地宝

丹药品阶：

品阶 效果 丹毒 典型
凡丹 属性 +1 或 气血恢复 低（过服气运 −1） 小还丹、金创药
灵丹 属性 +2 或 寿元 +10 中（过服气运 −1d4） 续命丹、培元丹
仙丹 全属性 +1 或 寿元 +50 高（过服气运 −1d6，根基 −1） 九转金丹、太乙丹
神丹 全属性 +2 或 破境助力 极高（过服走火 DC +10） 蟠桃、人参果（亦属天材）

丹毒的积累：每服一丹，积丹毒值 = 品阶 × 2。丹毒值超过根骨的修者，气运每月 −1d4，直至丹毒化解（以恢复型内功或灵泉慢慢解）。此所以修真之士不敢滥服丹药——短利长害。

天材地宝：机缘所得，增寿元、增属性、增气运，稀有且多有人争。蟠桃（王母园）、人参果（镇元子）、先天灵泉（不周山遗）皆属此。天材地宝无丹毒，然有”机缘的限制”——气运不足的修者，天材不至（非不遇，而是遇而不得，或得而被夺）。

五、速成的代价

速成邪功以”减寿、损气运、增反噬”换”评分速达”，短利长害。

速成的公式：

  • 修行速 ×1.5（速成型内功的效果）。
  • 然每升一级：寿元 −5%，气运 −1d4，走火入魔 DC +2（累积）。
  • 速成至武侠境圆满（12 级）的修者，寿元已折半，气运大损，渡心魔劫时心魔气运 = 100 − 个人气运，气运低则心魔强，故速成者多止于武侠——此东方不败的实况。

速成与正修的比较：

项 正修 速成
修行速 ×1.0（适性 ×1.0 至 ×1.5） ×1.5 至 ×2.0
寿元 不损或增（恢复型内功） 每级 −5%
气运 不损或增（阴德回路） 每级 −1d4
走火 DC 基础 +2/级（累积）
渡劫之难 正常 倍增（气运低则心魔强）
上限 可至起源 多止于武侠或仙侠

此”欲速则不达”的数值值化——速成者短时可至中境，然长时观之，反不如正修之稳。此亦道德章”反馈回路”之另一显：速成邪功多属魔道（α 偏利己、β 偏无序），气运损而渡劫险，终为天道所弃。

第六章·跨适性的融合

一、文武合一的机制

适性的制度，使单灵根的修者偏科（独孤求败阳中阴低）、杂灵根的修者偏一极（逍遥子阴极高阳中）。然文武双线合一的修者，可以经义为媒，跨适性互补——此为诗剑合一的 generalized 机制。

跨适性的融合·通则：

  • 条件：文武双线皆修（一内功 + 一外功，或一经义 + 一功法），且经义达精通以上。
  • 效果：功法威力修正 = 主适性修正 × (1 + 经义加成)。
  • 经义精通：+20%（×1.2）。
  • 经义化境：+50%（×1.5）。
  • 限制：仅对该经义所联的兵器/功法有效（见下表）。
  • 心魔的益处：跨适性综合的修者，心魔韧性 −2（文武双线合一使心力与体力互助，抗心魔的能力增）。

经义与功法的关联（跨适性有效组合）：

经义 所联外功 所联内功 跨适性的效果 典型
儒家精通 剑、枪 攻击型、防御型 儒家浩然正气入武技，阳适性功法 ×1.2 李白（诗剑合一）、岳飞（枪）
释家精通 拳掌、奇门 防御型、辅助型 佛门降魔之力入拳掌，阳适性功法 ×1.2 武僧、法海
道家精通 剑、奇门 辅助型、恢复型 道法自然入剑/奇门，阴适性功法 ×1.2 燕赤霞（道剑）、张三丰（太极）
墨家精通 奇门、暗器 防御型 墨家机关的巧妙入奇门，阴适性功法 ×1.2 墨者、机关师
杂家精通 奇门、暗器 速成型、辅助型 杂家博采入奇门，阴适性功法 ×1.2 纵横家、谋士

二、诗剑合一的解析

李白”诗剑合一”为跨适性的融合的典型。其适性校验（卷一第五节）已示：阳适性 42（中）、阴适性 33（低）。以卷三经义补之：

李白经义与适性的清算：

  • 经义：儒家精通（诗赋为儒家的艺文）。
  • 经义适性加成：阳适性 +5（儒家精通）。
  • 补后阳适性：42 + 5 = 47（中）。
  • 补后阴适性：33（不变，儒家补阳不补阴）。

跨适性的融合：

  • 条件：文武双线（太白心法 + 太白剑法）+ 儒家精通 ✓。
  • 效果：太白剑法（外功·剑，阳适性）威力 = 适性修正 ×1.0（中）× (1 + 儒家精通 20%) = ×1.2。
  • 心魔的益处：心魔韧性 −2（卷一李白校验已用）。

诗剑合一的全解：

  • 李白阳适性中（47），修剑法本为 ×1.0，然诗剑合一（跨适性的融合）使 ×1.2——这就是其剑法威力高于适性所示的原因。
  • 李白阴适性低（33），修太白心法（内功辅助，阴适性）本为 ×0.8，然太白心法为其自创（化境自创），自创功法的适性取创者较高适性的方向——李白较高适性为阳（47），故太白心法虽为阴适性内功，自创时可取阳适性修正 ×1.0。此化境自创的特权，亦诗剑合一的延伸。
  • 心魔韧性 −2，使其渡心魔劫时 Δ 增 2——卷一校验中李白 Δ = +17，其中含此 −2 的益处。

此解使”诗剑仙”非纯阳适性的极致，而是阴阳互补的融合——以诗心（儒家经义）为媒，使阳适性的剑法得阴适性的心法之助，文武双线合一而破适性的限制。

三、跨适性综合的限制

跨适性综合非无限制：

  • 经义门槛：须精通以上。研习、通晓的修者不可触——此所以寻常文武双修的修者不能跨适性，唯经义深的修者可。
  • 组合限制：仅该经义所联的兵器/功法有效。儒家通晓不联拳掌（儒家尚礼，拳掌为武夫的技艺），故儒家精通的武僧不能以儒家跨适性修拳掌——须释家精通。
  • 不增适性值：跨适性的融合增功法威力，然不增适性值本身。适性值仍为卷一算式的结果（加经义补之后）。跨适性的融合是威力修正，非适性修正。
  • 心魔的益处唯一：心魔韧性 −2 的益处，不论修几组跨适性综合，只取一次。

第七章·校验·孙悟空修行全程

一、石猴初生（一级·武侠境初段）

出身：花果山仙石孕化的石猴。先天灵族·石灵亚种，天地孕育，生而近道。

人物卡（初生）：

═══════════════════════════════════════
姓名：孙悟空　　种族：先天灵·石灵　年龄：初生
职业（文）：无　　职业（武）：无
等级：1　　熟练加值：+2
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[12] 气力[12] 身法[14]
【阴神】悟性[14] 韧性[12] 神识[14]
【灵根】品第：天灵根（未觉醒）　属：阳金（石之锐，金箍棒的缘分）
【气运】种族[90] 势力[50]（无势力）　个人[60]（天地孕生，自带机缘）　总[66]
═══════════════════════════════════════
【内功】无　【外功】无
【天赋】先天：近道（先天灵族，全属性 +1，已计入）、石躯（根骨 +2，已计入）、灵明（悟性 +2，神识 +2，已计入）
【经义】无
【突破评分】当前：0/20
═══════════════════════════════════════

适性清算（初生）：

  • 阴灵根数 0，阳灵根数 1（天灵根·阳金，单灵根）。
  • 阴神调整和：悟性 14（+2）+ 韧性 12（+1）+ 神识 14（+2）= +5。
  • 阳神调整和：根骨 12（+1）+ 气力 12（+1）+ 身法 14（+2）= +4。
  • 阴适性 = 0×15 + 5×3 = 15（极低）。
  • 阳适性 = 1×15 + 4×3 = 15 + 12 = 27（低）。

初生石猴适性极低（阴 15/阳 27），因为属性尚低、未经修行。然天灵根·阳金的资质已显——阳适性高于阴适性，此其日后以力战与遁术见长的基础。

二、拜师菩提（习功法与经义·武侠境至仙侠境）

修行的要点：

  • 拜菩提祖师（道家化境者），习天罡地煞心法（仙品内功·辅助型）。
  • 习道家经义至精通（道家精通使阴阳各 +3）。
  • 习七十二变（变化神通）、筋斗云（遁术神通）——然此二神通须仙侠境以上方可觉醒，故先习其心法的基础。

人物卡（武破仙后，十三级·仙侠境初段）：

═══════════════════════════════════════
姓名：孙悟空　　种族：先天灵·石灵　年龄：约三百岁
职业（文）：道士（道家精通）　　职业（武）：剑客/力士
等级：13（武破仙，灵根觉醒）　熟练加值：+5
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[20] 气力[20] 身法[22]
【阴神】悟性[22] 韧性[20] 神识[22]
【灵根】品第：天灵根（觉醒）　属：阳金
【气运】种族[90] 势力[55]（花果山妖族之主）　个人[65]（习正法，阴德微增）　总[70]
═══════════════════════════════════════
【内功】天罡地煞心法（仙品·辅助型）　圆满度：80/100
【外功】如意棍法（自创·凡品上，阳金）　圆满度：90/100
【真气池】当前/上限：60/60
【天赋】先天：近道、石躯、灵明、骨骼清奇（外功经验 ×2）
【天赋】后天：无（神通未觉醒）
【技能】棍术：精通（+6）　变化：研习（+2）　遁术：研习（+2）
【经义】道：精通（阴阳各 +3 适性加成）
【突破评分】当前：155/150（武破仙阈值，已过）
═══════════════════════════════════════

适性清算（十三级）：

  • 阴神调整和：悟性 22（+6）+ 韧性 20（+5）+ 神识 22（+6）= +17。
  • 阳神调整和：根骨 20（+5）+ 气力 20（+5）+ 身法 22（+6）= +16。
  • 阴适性 = 0×15 + 17×3 = 51（中）→ 经义补：+3（道家精通）= 54（中）。
  • 阳适性 = 1×15 + 16×3 = 15 + 48 = 63（高）→ 经义补：+3（道家精通）= 66（高）。

适性分析：

  • 阳适性高（66）——可修战斗神通（三头六臂、法天象地，门槛 61+），可修遁术神通（筋斗云，门槛 41+）。
  • 阴适性中（54）——不可修变化神通（七十二变，门槛 61+）！此为一问题。

七十二变的困境与解法：
悟空阴适性 54（中），不达变化神通的门槛（高 61+）。然原著中悟空修成七十二变，如何解释？

解有三：

  1. 天罡地煞心法的加成：天罡地煞心法为仙品辅助型内功，圆满后觉醒”心如止水”（抗心魔 DC −5，抗魅惑 +5），且其特殊效果为阴适性 +10（心法通灵，神识增幅）——此为仙品功法圆满的定向加成。悟空心法圆满度 80，暂加 +8。阴适性：54 + 8 = 62（高，刚过门槛）。
  2. 先天灵的优势：先天灵全属性 +1，使悟空阴神三目皆高（悟性/神识 22），阴适性的基础已高于寻常天灵根·阳金的修者。若非先天灵，纯天灵根·阳金的修者阴适性多在 30–40（如独孤求败、李白），不可修变化神通。此先天灵”生而近道”的适性层显现——非灵根偏阴，而是属性全高使阴适性不弱。
  3. 菩提祖师的指点：名师指点可使神通觉醒检定优势（掷两取高），且菩提为道家化境者，可暂赐阴适性 +5（一日内有效，用于觉醒检定）。

合此三者，悟空觉醒七十二变时阴适性 = 54 + 8（心法）+ 5（菩提赐）= 67（高），觉醒 DC = 19（15 + 仙通 +4）− 2（高适性）= 17。

觉醒检定：

  • 检定值 = d20（掷 14）+ 悟性调整 +6 + 熟练 +5 + 气运修正 +2（个人气运 65，(65−50)/10 = +1，取整 +2）+ 适性修正 −2 = 25。
  • DC = 17 + 灵根难度系数 0（天灵根）= 17。
  • 25 ≥ 17，觉醒成功。

筋斗云觉醒：

  • 阳适性 66（高），门槛 41+（中）✓。
  • DC = 14（12 + 灵通 +2）− 2（高适性）= 12。
  • 检定值 = 14 + 6 + 5 + 2 − 2 = 25 ≥ 12，觉醒成功。

三、大闹天宫（三十四级·神话境中段）

修行的要点：

  • 习八九玄功（神品内功·防御型，金刚不坏）——须阳适性极高（81+）。
  • 习七十二变至化境，可触法天象地（战斗神通）。
  • 如意金箍棒（神器·先天灵宝的凡兵态）为兵。

适性清算（三十四级）：

先回看卷二悟空人物卡（大闹天宫时）：根骨 24、气力 26、身法 28、悟性 24、韧性 22、神识 26。

  • 阴神调整和：悟性 24（+7）+ 韧性 22（+6）+ 神识 26（+8）= +21。
  • 阳神调整和：根骨 24（+7）+ 气力 26（+8）+ 身法 28（+9）= +24。
  • 阴适性 = 0×15 + 21×3 = 63（高）→ 经义补 +3（道家精通）+ 心法圆满 +10（天罡地煞圆满）= 76（高）。
  • 阳适性 = 1×15 + 24×3 = 15 + 72 = 87（极高）→ 经义补 +3 = 90（极高）。

适性分析（三十四级）：

  • 阳适性极高（90）——可修八九玄功（神品防御型，门槛极高 81+）✓，可修法天象地（战斗神通，门槛高 61+）✓，觉醒 DC −5。
  • 阴适性高（76）——七十二变（变化神通，门槛高 61+）✓，觉醒 DC −2。

八九玄功觉醒：

  • 须阳适性极高（81+）：90 ✓。
  • 须道家精通：✓。
  • 须天罡地煞心法圆满（前置）：✓。
  • DC = 21（15 + 神通 +6）− 5（极高适性）= 16。
  • 检定值 = d20（掷 15）+ 悟性 +7 + 熟练 +6 + 气运 +2 = 30 ≥ 16，觉醒成功。
  • 觉醒效果：金刚不坏——物理抗性 +10，法术抗力 +8，阳适性极高者另触”法身不灭”（致命伤以下自动愈合）。

法天象地觉醒：

  • 须阳适性极高（81+）：90 ✓。
  • 须根骨/气力阈值（根骨 24、气力 26，神话境阈值 22）：✓。
  • DC = 21 − 5 = 16。检定值 = 15 + 7 + 6 + 2 = 30 ≥ 16，觉醒成功。
  • 觉醒效果：法天象地——身形万丈，威力 ×3，持续 1d4 回合，神识耗 5/回合。

综合评分清算（三十四级）：

分项 值 算
等级突破分 38/40 修行时数近满（大闹天宫前勤修不辍）
技能突破分 18/20 棍术宗师 +8、变化精通 +6、遁术精通 +6 → 取最高四项，超 20 封顶
武功突破分 28/30 天罡地煞心法（仙品 15）×100% + 八九玄功（神品 20）×80% + 如意棍法（凡品上 5）×100% + 主修 +5 = 28
年龄修为分 8/10 约五百岁，闭关年数 ×0.5
灵力图谱分 18/20 天灵根（质 ×2 = 2）+ 灵力的量近满 + 灵根相性圆满
境界圆满分 16/20 功法近圆满 + 经义精通 + 神通多觉
合计 126/140

三十四级阈值 = 300 + (34−20) × 20 = 300 + 280 = 580。

然此为神话境之阈值，悟空此时已三十四级，其从三十三升三十四之阈值为 300 + (33−20) × 20 = 560。评分 126/140 远不足 560——如何解释？

解：神话境的突破评分阈值非以满分 140 比，而是以”有效修行年数”累加。每一”修行周期”（约百年）积评分一次，累加而至阈值。悟空自大闹天宫前已修约五百年（石猴至大闹天宫），经历约五个修行周期，累加评分 = 126 × 5 = 630 ≥ 560，故可至三十四级。此所以神话境的修重”寿元修为”——非一战的功劳，而是百年的积累。

四、五行山下（渡劫失败的反噬）

背景：悟空大闹天宫，如来以起源境之力镇压，压于五行山下五百年。此非悟空自渡天劫失败，而是外力镇压——其效果等同渡劫失败的反噬。

反噬清算：

  • 属性损：五行山封印，根骨 −2、气力 −2、身法 −2（肉身被封，气血不畅）。
  • 根骨 24→22、气力 26→24、身法 28→26。
  • 气运损：天庭压制，个人气运 −15。
  • 个人气运 65→50。
  • 功法退：天罡地煞心法圆满度 100→70（久不修则退），八九玄功 80→50。
  • 经义退：道家精通 8→7（久不参则退）。
  • 神通封：七十二变、筋斗云、法天象地皆被封（不可用），须解封后重悟。

适性清算（五行山下）：

  • 阴神调整和：悟性 24（+7）+ 韧性 22（+6）+ 神识 26（+8）= +21（不变，脑力未损）。
  • 阳神调整和：根骨 22（+6）+ 气力 24（+7）+ 身法 26（+8）= +21。
  • 阴适性 = 0×15 + 21×3 = 63（高）→ 经义补 +2（道家研习 7，降一级）= 65（高）。
  • 阳适性 = 1×15 + 21×3 = 78（高）→ 经义补 +2 = 80（高，降一级）。

适性从极高降至高——此封印的损耗，亦其战力大降的原因。

五、西行取经（渐复并进·三十四级至三十九级）

修行的要点：

  • 观音点化，西行取经。习释家经义（因果、慈悲）至通晓，后至精通。
  • 释家通晓→阴适性 +3；精通→阴适性 +5（共 +8）。
  • 逐步恢复属性（解封后修行），至三十九级。
  • 释家精通使悟空可触”降魔”跨适性的融合（释家联拳掌，然悟空主兵为棍，近似拳掌的近战，可通）。

适性清算（三十九级·近圆满）：

属性恢复并增：根骨 26、气力 28、身法 30、悟性 26、韧性 24、神识 28。

  • 阴神调整和：悟性 26（+8）+ 韧性 24（+7）+ 神识 28（+9）= +24。
  • 阳神调整和：根骨 26（+8）+ 气力 28（+9）+ 身法 30（+10）= +27。
  • 阴适性 = 0×15 + 24×3 = 72（高）→ 经义补：道家精通 +3、释家精通 +5 = 80（高）。
  • 阳适性 = 1×15 + 27×3 = 96（极高）→ 经义补：道家精通 +3 = 99（极高，近封顶）。

适性分析（三十九级）：

  • 阳适性极高（99）——八九玄功、法天象地威力 ×1.5，觉醒 DC −5。
  • 阴适性高（80）——七十二变威力 ×1.2，觉醒 DC −2。释家精通使阴适性大增（+5），此西行取经”心性之修”于适性层的显现。

六、斗战胜佛（四十级·神话境圆满·近起源）

修行的要点：

  • 西行成佛，封”斗战胜佛”——神职 + 香火。
  • 释家化境（取经的悟，因果通明），可自创功法。
  • 道家仍精通（未化境，然通两家经义）。
  • 近起源境的门槛——悟一道则的征兆已显（然未渡量劫，故止于四十级）。

人物卡（四十级·斗战胜佛）：

═══════════════════════════════════════
姓名：孙悟空　　种族：先天灵·石灵　年龄：约千岁
职业（文）：佛门罗汉→菩萨→斗战胜佛　职业（武）：斗战佛（力士进阶）
等级：40（神话境圆满，近起源）　熟练加值：+6
═══════════════════════════════════════
【阳神】根骨[28] 气力[30] 身法[30]
【阴神】悟性[28] 韧性[26] 神识[30]
【灵根】品第：天灵根（通灵）　属：阳金
【气运】种族[90] 势力[80]（佛门，香火盛）　个人[80]（成佛，阴德大厚）　总[83]
═══════════════════════════════════════
【内功】天罡地煞心法（仙品·辅助，圆满）+ 八九玄功（神品·防御，圆满）
【外功】如意棍法（自创·凡品上→仙品，圆满）
【真气池】当前/上限：200/200
【天赋】先天：近道、石躯、灵明、骨骼清奇
【天赋】后天：剑意通玄（棍法圆满，通剑意之理）、金刚不坏（八九玄功圆满）、心如止水（天罡地煞圆满）
【神通】七十二变（变化·仙通）、筋斗云（遁术·灵通）、法天象地（战斗·神通）、金刚不坏（战斗·神通）
【技能】棍术：宗师（+8）　变化：宗师（+8）　遁术：精通（+6）　降魔：精通（+6）
【经义】道：精通（8）　释：化境（10）
【突破评分】当前：132/680（三十九→四十阈值，已过；累加修行周期）
═══════════════════════════════════════

适性清算（四十级·圆满）：

  • 阴神调整和：悟性 28（+9）+ 韧性 26（+8）+ 神识 30（+10）= +27。
  • 阳神调整和：根骨 28（+9）+ 气力 30（+10）+ 身法 30（+10）= +29。
  • 阴适性 = 0×15 + 27×3 = 81（极高）→ 经义补：道家精通 +3、释家化境 +8 = 92（极高）。
  • 阳适性 = 1×15 + 29×3 = 102 → 封顶 100（极高）→ 经义补：道家精通 +3 = 100（极高，封顶）。

适性的圆满：

  • 阴阳皆极高（阴 92/阳 100）——此先天灵的”生而近道”于适性层的圆满。天灵根·阳金本偏阳，然先天灵全属性极高使阴神三目亦极强，加释家化境补阴 +8，阴适性亦至极高。此悟空可修各类神通（战斗/变化/遁术/感知）的适性层解释——非灵根杂，而是属性全且经义深。
  • 神通觉醒的适性门槛皆过：战斗（阳极高 ✓）、变化（阴极高 ✓）、遁术（阳极高 ✓）。七十二变觉醒 DC −5，法天象地 DC −5，皆极易觉醒。

综合评分清算（四十级·累加）：

分项 值 算
等级突破分 40/40 修行时数满（千年之修）
技能突破分 20/20 棍术宗师 +8、变化宗师 +8、遁术精通 +6、降魔精通 +6 → 封顶
武功突破分 30/30 天罡地煞（仙品 15）×100% + 八九玄功（神品 20）×100% + 主修 +5 = 40 → 封顶 30
年龄修为分 10/10 千岁之修，封顶
灵力图谱分 20/20 天灵根通灵 + 灵力圆满 + 相性圆满
境界圆满分 20/20 功法皆圆满 + 经义化境 + 神通多觉 → 封顶
合计 140/140 满分

四十级阈值 = 300 + (39−20) × 20 = 680。评分 140/140，须累加约五个修行周期（140 × 5 = 700 ≥ 680）。悟空自石猴至成佛约千年，经历约五至六个修行周期（每周期约二百年的有效修行，西行十四年亦为一周期），累加评分 ≥ 680，故可至四十级圆满。

神破起的门槛（未达）：

  • 须悟一道则：悟空虽经义化境（释家），然仅化境一家，须通两家（儒释道中两家）方可触道则的悟。悟空道家精通（8，未化境），故未达神破起的经义要求。
  • 须渡量劫：悟空未渡量劫，故止于四十级，不入起源。此所以”斗战胜佛”为神话境圆满，而非起源境——佛号虽尊，道则未悟。

七、全程校验的汇总

阶段 级 阴适性 阳适性 关键觉醒 修行的要点
石猴初生 1 15（极低） 27（低） 无 天灵根·阳金，属性低
拜师菩提 13 54（中） 66（高） 七十二变、筋斗云 天罡地煞心法 + 道家精通
大闹天宫 34 76（高） 90（极高） 八九玄功、法天象地 阳适性极高，战斗神通全开
五行山下 34 65（高） 80（高） 神通被封 封印的损耗，适性降一级
西行取经 39 80（高） 99（极高） 神通解封，释家通晓 释家补阴适性
斗战胜佛 40 92（极高） 100（极高） 释家化境，自创的门径 阴阳皆极高，近圆满

全程校验的印证：

  • 适性的增长：随属性增（升级 + 自由属性 + 丹药/天材）与经义深（道家精通 → 释家化境），适性从极低（15/27）升至极高（92/100）。此”修行所以改命”的数值化——初生的资质非终局，修之则变。
  • 天灵根·阳金的偏与全：天灵根·阳金本偏阳（阳灵根 1、阴灵根 0），阳适性始终高于阴适性。然先天灵全属性 +1 使阴神三目亦极强，加经义补阴（释家化境 +8），阴适性终至极高。此”先天灵近道”的适性层解释——非灵根杂，而是属性全且经义深。
  • 经义的补充：道家精通（阴阳各 +3）为早期的补充，释家化境（阴 +8）为后期的补充。经义的补充使适性可越级——阴适性从高（76）至极高（92），七十二变的威力从 ×1.2 至 ×1.5，此西行取经”心性之修”于战力层的显现。
  • 功法—经义—神通的衔接：天罡地煞心法（功法）→ 道家精通（经义）→ 七十二变/筋斗云（神通）；八九玄功（功法）→ 阳适性极高 → 法天象地/金刚不坏（神通）；释家化境（经义）→ 阴适性极高 → 自创的门径。此三柱的循环，即”从一级修至四十级”的完整路径。
  • 突破综合评分的累加：单次评分满 140，神话境阈值 680，须累加五周期的修——此”非靠杀伐经验，而靠综合评分突破”的数值化，亦”千年之修”的道理。

第八章·抗性与战力差距定本

一、抗性的缘起

卷一至卷七章已经确立，功法、适性、经义、神通、气运对抗的数据皆已具备，但尚缺一个核心——抗性。没有抗性，低级与高级的差距，只在属性调整（+2 与 +10 的差距，不过五倍）、等级（熟练 +2 与 +6 的差距，不过三倍）之间，即使以气运差级、五行相克、法宝乘子、天赋等加成叠加，也不过数倍距离，不足以显现”境界的鸿沟”。

因此设立抗性的制度，以线性提升应对等级的增长，以指数提升应对境界的跃升。抗性是”不可伤”的闸门——攻击力不超过抗性的，即使命中也无效，如蚍蜉撼树。只有攻击力超过抗性，才有伤害可言。而攻击力超过抗性，需要功法品阶、适性、相性、法宝乘子、天赋、经义、阵法、气运差级等乘子全栈叠加，才能实现——此即”以弱胜强”的全栈原因。

二、抗性的线性提升

抗性随等级线性递增，每级 +3。抗性的基础为主属性调整（物理抗性取根骨，法术抗性取神识，心神抗性取韧性）。

基础抗性 = 主属性调整 + 等级 × 3

例：

  • 4 级武侠，根骨 14（+2）：物理抗性 = 2 + 12 = 14。
  • 12 级武侠，根骨 18（+4）：物理抗性 = 4 + 36 = 40。
  • 20 级仙侠，神识 22（+6）：法术抗性 = 6 + 60 = 66。

线性提升使同级之内、属性差可比较——12 级与 10 级的抗性差约 6，属性调整差约 2，合计约 8，尚可逾越。但跨境的差距，不是线性所能涵盖的，需要以指数提升来显现。

三、抗性的指数提升

境界突破时，抗性指数跃升。每渡一境的劫，抗性乘一境乘子：

境 乘子 跃迁的原因
武侠（1–12） ×1 凡躯，抗性线性而已
仙侠（13–20） ×3 灵根觉醒，真气护体，凡兵难伤
神话（21–40） ×10 法身初成，移山倒海，仙术亦难动
起源（40+） ×100 道则护身，规则之力，神话之力如无 
总抗性 = 基础抗性 × 境界乘子 × 防御法宝乘子

跨境抗性的清算：

等级 主属性调整 基础抗性 境界乘子 总抗性
12 级武侠 +4 40 ×1 40
13 级仙侠（初入） +5 44 ×3 132
20 级仙侠（圆满） +7 67 ×3 201
21 级神话（初入） +7 70 ×10 700
40 级神话（圆满） +10 130 ×10 1300
40+ 起源 +10 130+ ×100 13000+

此表的要点：12 级至 13 级，抗性从 40 跃至 132，逾三倍。此即”武破仙”的鸿沟——不是属性的差距，而是境界的乘子。12 级武侠的攻击力（凡品功法，约 30–50）远不及 132，因此仙侠对武侠的凡兵，如纸糊——此即”刀枪不入”的数值化。

四、攻击力的清算

攻击力与抗性对冲。攻击力的清算，以品阶乘子为基础，以等乘子为血肉：

攻击力 = (主属性调整 + 等级 × 2) × 功法品阶乘子 × 功法威力系数 × 适性修正
       × 三功搭配总修正 × 法宝乘子 × 天赋乘子 × 经义乘子 × 阵法乘子 × 气运差级乘子

功法品阶乘子（指数扩大，此为卷三第二章凡品至道品的差距由此而显现）：

品阶 乘子 基础威力 典型
凡品 ×1 5 太极拳、降龙十八掌、独孤九剑
灵品 ×3 10 蜀山剑诀、北冥神功、三昧真火诀
仙品 ×10 20 天罡地煞心法、九转还元丹功
神品 ×30 40 八九玄功、定海神针配套心法
道品 ×100 80 三清所传的根本、如来金身法

品阶乘子的差距，使凡品与仙品的攻击，不是三倍的差距，而是十倍的区别。凡品功法的修者，即使属性极高、适性极合，也难以伤害仙品功法护体的仙侠——此即”功法品阶”作为修行根本的道理。

功法威力系数（详第十章）：同品阶内功法的强弱标准，×0.5 至 ×2.0。同凡品上，降龙十八掌（×1.8）与全真长拳（×0.6）的攻击，差三倍——此即”同境之内，功法有高下之分”的数值化。威力系数为攻击力清算式中独立的一个乘子，与品阶乘子并列。

诸乘子的范围：

乘子 范围 来源
功法威力系数 ×0.5–×2.0 卷三第十章
适性修正 ×0.5–×1.5 卷一第五节五级表
三功搭配总修正 ×0.5–×1.5 卷三第二章第五节三功多相定本
法宝乘子 ×1.0–×3.0 凡器至先天灵宝（补遗·法宝系统定本）
天赋乘子 ×1.0–×2.0 剑意通玄、骨骼清奇等
经义乘子 ×1.0–×1.5 跨适性的融合
阵法乘子 ×1.0–×2.0 阵师布阵、同道结阵
气运差级乘子 ×1.0–×3.0 微差×1、偏胜×1.2、大胜×1.5、天命×2、天命所归×3

五、伤害清算五级

攻击力与抗性的比，决伤害的级：

攻击力 vs 抗性 级 效果 典型
攻击 < 抗性 无效 纵命中亦不伤，如蚍蜉撼树 凡兵劈仙躯
攻击 ≥ 抗性 轻伤 伤皮肉，战力 −10% 同级较量的常态
攻击 ≥ 抗性×1.5 中伤 伤筋骨，战力 −30% 偏胜的局面
攻击 ≥ 抗性×2 重伤 伤脏腑，战力 −60% 大胜的局面
攻击 ≥ 抗性×3 碾压 一击可毙，或致残 天命的局面、跨境碾压

伤害值的清算（攻击逾抗性时）：

伤害 = (攻击力 − 抗性) × 伤害级乘子

伤害级乘子：轻伤 ×1、中伤 ×1.5、重伤 ×2、碾压 ×3。

侥幸一击的特例：气运差达大胜（|Δ| ≥ 15）以上，弱方可触发”侥幸一击”——一击无视抗性，直接命中要害，伤害 = 攻击力 × 3（大胜）/ ×5（天命）。此为抗性系统的唯一”穿透”机制，因为天意所致，非人力可挡。但侥幸一击的概率有限（大胜 20%、天命 35%、天命所归 50%），且触发后气运有损——天意不可反复借用。

六、抗性的分类

抗性非一端，分三类，各有所侧重：

类 主属性 抗 典型
物理抗性 根骨 兵刃、拳掌、暗器的攻击 金刚不坏体增之
法术抗性 神识 灵力法术、真气外放的攻击 玄龟护神增之
心神抗性 韧性 神识攻、魅惑、心魔的干扰 清心诀增之

一类抗性高，不代表三类皆高。物理抗性极高的修者（如八九玄功金刚不坏），法术抗性未必高；法术抗性极高的修者（如玄龟护神），物理抗性未必高。因此”刚猛可破柔法，柔法可破刚猛”——抗性的分类，使攻防有克有生，并非一抗万能。

抗性的专精与兼修：

  • 专修一类抗性的修者（如八九玄功专精物理），该类抗性 ×1.5，余两类 ×0.8。
  • 兼修三类的修者（如太极、玄龟、清心兼修），三类皆 ×1.0，但无专精的极致。
  • 此即”专精则极、兼修则均”的道理，与适性的偏科同理。

第九章·以弱胜强的全栈清算

一、低阶对高阶的常态

抗性系统既已确立，低阶对高阶的常态为无效。这不是气运的原因，而是境界的鸿沟。

常态清算·12 级武侠 vs 13 级仙侠：

12 级武侠（独孤求败等人），凡品上外功，灵器，阳适性中，剑意通玄：

  • 攻击力 = (气力 +3 + 12×2) × 凡品 ×1 × 适性 ×1.0 × 相性 ×1.2 × 灵器 ×1.5 × 剑意通玄 ×1.5 = 27 × 2.7 = 73。
  • 13 级仙侠抗性 = 132（见上表）。
  • 73 < 132 → 无效。

纵独孤求败的极致，凡品功法的攻击，也不能伤初入仙侠的修者——此即”武破仙”的鸿沟，非剑意所能逾越。独孤求败止于武侠，即使渡心魔劫成功，其凡品功法也须换灵品方可与仙侠一战——此即功法品阶之所以成为突破的资格（卷一第四章”所修内功须圆满”且须换灵品以上）。

常态清算·20 级仙侠 vs 21 级神话：

20 级仙侠，灵品外功，仙器，阳适性极高：

  • 攻击力 = (气力 +7 + 20×2) × 灵品 ×3 × 适性 ×1.5 × 相性 ×1.2 × 仙器 ×2.0 × 天赋 ×1.5 = 47 × 3 × 1.5 × 1.2 × 2 × 1.5 = 761。
  • 21 级神话抗性 = 700。
  • 761 ≥ 700 → 轻伤（刚逾）。

仙侠圆满者以灵品功法 + 仙器 + 等乘子叠加，刚可伤初入神话者——此即”仙破神”的鸿沟，虽然较”武破仙”为窄（因为仙侠已得法术位与神通），但不到圆满不可逾越。

二、以弱胜强的全栈叠加

以弱胜强，须全栈叠加——五行相克、法宝乘子、天赋、经义、阵法、气运差级，缺一不可。这并非”一俊遮百丑”，而是”众缘和合”。

全栈的公式：

有效攻击力 = 基础攻击力 × 五行相克 × 法宝乘子 × 天赋 × 经义 × 阵法 × 气运差级

诸乘子叠加的极致：

乘子 极值 条件
五行相克（克彼） ×1.5 灵根相克，克对方
法宝乘子（先天灵宝） ×3.0 如定海神针、太极图
天赋（剑意通玄+骨骼清奇） ×2.0 双天赋叠
经义（跨适性的融合·化境） ×1.5 经义化境
阵法（天罡北斗阵等） ×2.0 阵师布阵，同道结阵
气运差级（天命所归） ×3.0 气运差 ≥ 50

全栈叠加的极致 = 1.5 × 3 × 2 × 1.5 × 2 × 3 = 81 倍。

此 81 倍的叠加，非寻常可得——须五行恰克、持先天灵宝、具双天赋、经义化境、阵法加持、气运天命所归，六者俱全。这就是”以弱胜强”之所以成为历史奇迹、书中关键的原因——并非不可能，但极为罕见。

全栈的例子·12 级武侠 vs 13 级仙侠（全栈叠加）：

12 级武侠，凡品上外功，先天灵宝（非寻常武侠所有，假设机缘所得），阳适性高，剑意通玄+骨骼清奇，道家化境（跨适性），天罡北斗阵（七人结阵），气运天命级（|Δ| ≥ 30）：

  • 基础攻击力 = (气力 +5 + 24) × 凡品 ×1 × 适性 ×1.2 = 29 × 1.2 = 35。
  • 全栈叠 = 35 × 1.5（五行克彼）× 3.0（先天灵宝）× 2.0（双天赋）× 1.5（化境跨适性）× 2.0（北斗阵）× 2.0（天命气运）= 35 × 54 = 1890。
  • 13 级仙侠抗性 = 132。
  • 1890 ≥ 132×3 = 396 → 碾压。一击可毙。

然此全栈的获得，六者缺一：

  • 无先天灵宝（×3 → ×1.5 灵器）：1890 ÷ 2 = 945，仍碾压。
  • 无天罡北斗阵（×2 → ×1）：945 ÷ 2 = 472，仍碾压。
  • 无天命气运（×2 → ×1.2 偏胜）：472 ÷ 1.67 = 283，重伤。
  • 无五行相克（×1.5 → ×1）：283 ÷ 1.5 = 189，中伤。
  • 无双天赋（×2 → ×1）：189 ÷ 2 = 94，无效（94 < 132）。

可见，缺其二（先天灵宝 + 双天赋），即使有经义、阵法、气运、五行之助，也不能伤仙侠——此即”全栈”的要旨。唯有众缘和合，才能成就以弱胜强的奇迹。

三、回算校验·独孤求败 vs 仙侠

独孤求败（12 级武侠圆满）若欲与初入仙侠者一战，其攻能否逾抗性？

独孤求败攻击力清算：

  • 主属性：气力 16（+3），等级 12。
  • 基础 = 3 + 24 = 27。
  • 功法：独孤九剑（凡品上，×1）。
  • 适性：阳适性中（51，×1.0）。
  • 灵根相性：偏阳金，剑法同属（×1.0）。
  • 法宝：木剑（凡器，×1.0）——独孤求败后期用木剑，”无招胜有招”。
  • 天赋：剑意通玄（×1.5），骨骼清奇（经验加倍，非威力）。
  • 经义：道家研习（未精通，无跨适性）。
  • 阵法：无（独行）。
  • 气运：独孤气运 41，寻常对手气运 50–60，独孤多处于气运低方，但大胜级（|Δ| ≥ 15）须气运差 15+，独孤气运 41 vs 对手 56 方达大胜——此已偏胜的极致。

常态攻击力（无气运差级加成）：

  • 27 × 1 × 1.0 × 1.0 × 1.0 × 1.5 = 40.5。
  • 仙侠抗性 132 → 无效。

气运大胜时（|Δ| = 15，气运差级 ×1.5）：

  • 40.5 × 1.5 = 60.75。
  • 仙侠抗性 132 → 仍无效。

气运天命时（|Δ| = 30，气运差级 ×2，且可触侥幸一击）：

  • 攻击力 = 40.5 × 2 = 81 < 132，常态仍无效。
  • 但侥幸一击（概率 35%）无视抗性，伤害 = 40.5 × 5 = 202.5 → 碾压级伤害（202.5 ≥ 132×1.5 = 198）。

校验的结论：独孤求败以凡品功法对仙侠，常态无效，即使气运大胜也无效。只有气运天命级触发侥幸一击方可伤——此符合”武破仙的鸿沟”的设定。独孤求败止于武侠，并非不能渡心魔劫（卷一校验示其渡劫失败而是气运与心魔的原因），即使渡劫成功，也须换灵品功法方可与仙侠一战。此即”功法品阶”作为修行根本的道理——凡品的极致，不超过灵品的起点。

四、回算校验·刘秀昆阳之战

刘秀（约 8 级武侠）率八千绿林军，对王莽四十二万大军（王邑、王寻，约 10–12 级武侠的将领）。此为”以弱胜强”与”小概率事件”的典型（卷一第八章已校验气运差级）。

刘秀攻击力清算：

  • 主属性：气力 12（+1），等级 8。
  • 基础 = 1 + 16 = 17。
  • 功法：凡品（×1）。
  • 适性：阳适性中（约 45，×1.0）。
  • 法宝：凡器（×1.0）。
  • 天赋：帝王相（气运加成，非威力）。
  • 气运差级：天命级（|Δ| ≈ 40，×2）。

常态攻击力（无气运差级）：

  • 17 × 1 × 1.0 × 1.0 = 17。
  • 王邑抗性（12 级武侠，根骨 16，+3）：3 + 36 = 39。
  • 17 < 39 → 无效。

气运天命时（×2）：

  • 17 × 2 = 34 < 39 → 仍无效。

侥幸一击（天命级，概率 35%，无视抗性）：

  • 伤害 = 17 × 5 = 85 → 碾压（85 ≥ 39×2 = 78）。

小概率事件·陨石（天命级触发，卷一第五章）：

  • 陨石非刘秀的攻击，而是天意的攻击。陨石的”攻击力”由 GM 依天意定——天命级小概率事件的陨石，攻击力可设为 100–200（天降之物，非人力）。
  • 100 ≥ 39×2 = 78 → 重伤；200 ≥ 39×3 = 117 → 碾压。
  • 莽军大溃。

校验的结论：刘秀以 8 级武侠的身份，常态不能伤 12 级的将领——此符合”境界的鸿沟”。但气运天命级（|Δ| ≈ 40）使刘秀触发侥幸一击可伤王邑，且天降陨石的小概率事件（攻击力 100–200）碾压莽军——此即”以弱胜强”的全栈：气运天命 + 侥幸一击 + 小概率事件，三者合一，方成昆阳的奇迹。缺其一，刘秀不能胜。此为卷一第八章校验的抗性层补全——气运差级非直接增伤害，而是开启”侥幸一击”与”小概率事件”的门径，以此逾越抗性的鸿沟。

五、回算校验·孙悟空跨境战力

孙悟空修行全程（卷三第七章），其战力与抗性的跨境差距：

阶段 级 攻击力（常态） 抗性 可伤之级 可抗之级
石猴初生 1 5（凡品×1，属性低） 15（武侠×1） 1–2 级 1 级
拜师菩提 13 285（仙品×10，灵品棍法×3 叠） 132（仙侠×3） 13–16 级仙侠 13–15 级仙侠
大闹天宫 34 2700（神品×30 + 神器×2 + 适性极高×1.5） 1300（神话×10） 30–34 级神话 30–34 级神话
斗战胜佛 40 8100（神品圆满 + 先天灵宝×3 + 适性极高×1.5 + 释家化境×1.5） 1300（神话×10） 38–40 级神话 38–40 级神话

跨境的验证：

  • 石猴 vs 拜师后悟空：石猴攻击力 5，拜师后抗性 132 → 无效（5 < 132）。石猴不能伤仙侠时的自己——此即”修行改命”的抗性层验证。
  • 拜师后悟空 vs 大闹天宫悟空：拜师后攻击力 285，大闹天宫抗性 1300 → 无效（285 < 1300）。仙侠初段不能伤神话中段——此即”仙破神”的鸿沟。
  • 大闹天宫悟空 vs 如来（起源境）：大闹天宫攻击力 2700，如来抗性 13000+（起源×100）→ 无效（2700 << 13000）。此即如来一掌镇悟空的数值化——不是如来的力有多强，而是起源境乘子 ×100 使神话的攻击如同虚无。

大闹天宫的全栈验证：

  • 悟空大闹天宫时，与天庭众神战。天庭众神多为神话境初段（21–25 级），抗性 700–850。
  • 悟空攻击力 2700 ≥ 850×3 = 2550 → 碾压。因此悟空对天庭众神如入无人之境——此符合原著”大闹天宫”的势头。
  • 但对二郎神（约 30 级神话，抗性约 1000）：2700 ≥ 1000×2 = 2000 → 重伤，未碾压。因此二郎神可与悟空一战——此符合原著”二郎擒悟空”的势头（二郎神略逊，但可缠斗）。
  • 对如来（起源境，抗性 13000+）：2700 << 13000 → 无效。如来一掌（攻击力 13000+，神话乘子之上更有道则之力）≥ 1300×3 = 3900 → 碾压。因此悟空被一掌镇压——此符合原著”五行山镇压”的势头。

六、抗性系统与气运对抗的衔接

抗性系统并非取代气运对抗，而是与之分层：

  1. 气运对抗（卷一第一章）：决命中与效果级（暴击、侥幸一击、小概率事件）。Δ > 0 则命中，|Δ| 决气运差级。
  2. 攻击力 vs 抗性（本章）：决伤害的有无与级。命中后，攻击力 < 抗性则无效；≥ 抗性则有伤；≥ 抗性×N 则级升。
  3. 侥幸一击（气运差级大胜以上）：穿透抗性，直接要害。此为抗性系统的例外，因为天意所致。

此三层的顺序：先气运对抗决命中，再抗性决伤害，最后侥幸一击为穿透的例外。三层叠合，才形成战局的全貌——气运高者命中易，抗性高者受伤难，天命所归的人穿透一切。

衔接的例子·独孤求败 vs 一流高手（卷一第七章校验）：

卷一第七章校验独孤求败 vs 一流高手（10 级），Δ = +2/+4（微差），独孤胜。以抗性系统补验（独孤九剑威力系数 ×1.8）：

  • 独孤攻击力（常态）= (3 + 24) × 凡品 ×1 × 威力系数 ×1.8 × 适性 ×1.0 × 相性 ×1.2 × 凡器 ×1.0 × 剑意通玄 ×1.5 = 27 × 3.24 = 87.5。
  • 一流高手抗性（10 级武侠，根骨 14，+2）：2 + 30 = 32。
  • 87.5 ≥ 32×2 = 64 → 重伤。独孤以高威力系数的凡品上外功，对寻常武侠可重伤——此符合卷一校验”独孤胜”，但抗性层显现其胜的烈度：非微差轻伤，而是重伤。此为卷一校验的抗性层补全。

第十章·威力系数定本

一、威力系数的缘起

卷三第八章确立品阶乘子（凡 ×1、灵 ×3、仙 ×10、神 ×30、道 ×100），使品阶之间呈指数的差距。但同品阶之内，功法仍有高下之分——同凡品上，降龙十八掌与全真长拳皆为凡品，但一为天下阳刚的极致，一为入门长拳，二者的攻击怎能同日而语？同仙通，七十二变与寻常变化之术皆为仙通，但一为菩提嫡传、变化万千，一为旁门小术、变幻有限，二者的效果怎能并论？

因此设立威力系数，为同品阶内功法与神通的强弱标准。威力系数与品阶乘子并列，同入攻击力清算式——品阶乘子决”境”的差距（凡/灵/仙/神/道），威力系数决”同境之内”的差距。二者相乘，才成功法的全威。

二、威力系数的范围与分级

威力系数的范围为 ×0.5 至 ×2.0，分五级：

系数 级 义 典型
×0.5 极弱 入门粗浅的术，或残缺不全的法 全真长拳、寻常道观基础吐纳
×0.8 弱 旁门小术，或功法未全 寻常变化术、土遁（基础）
×1.0 中 正常的属性，功法完整而平平 太极拳（凡品中）、蜀山剑诀（灵品中）
×1.5 强 名门正传，功法精妙 独孤心法、小无相功、三头六臂
×1.8 极强 绝学等，一派的冠冕 降龙十八掌、独孤九剑、七十二变、八九玄功
×2.0 极致 天下无双的术，或邪极的法 葵花宝典（邪极生魔，速成的极致）

定级的规则：

  • ×0.5（极弱）：入门功法、残缺功法、凡品下的下乘。多为入门弟子初学的术，或功法失传后的残篇。全真长拳为此级——郭靖初学时的长拳，威力极弱。
  • ×0.8（弱）：旁门小术、基础遁法、凡品下的上乘。功法完整而浅，或品阶虽高而威力有限。土遁（基础遁法）为此级。
  • ×1.0（中）：正常的属性，功法完整而平平。太极拳、蜀山剑诀为此级——太极拳借力打力，不以刚猛见长；蜀山剑诀为蜀山入门，非嫡传的极致。
  • ×1.5（强）：名门正传，功法精妙。独孤心法、小无相功、三头六臂为此级——皆为各派的传承，然非一派的冠冕。
  • ×1.8（极强）：绝学的属性，一派的冠冕。降龙十八掌、独孤九剑、七十二变、八九玄功、北冥神功、法天象地为此级——皆各派的绝学，或天下知名的术。
  • ×2.0（极致）：天下无双的术，或邪极的法。葵花宝典为此级——速成邪功的极致，以自宫换速，威力冠绝同品阶，然代价亦极。

三、威力系数对破抗与伤害的影响

威力系数直接入攻击力清算式，故影响破抗的难度与破抗后的伤害两者。

破抗的难度：攻击力 ≥ 抗性方可破抗。威力系数高的功法，攻击力高，更易逾抗性；威力系数低的功法，攻击力低，更难逾抗性。

破抗后的伤害：伤害 = (攻击力 − 抗性) × 伤害级乘子。威力系数高的功法，攻击力远逾抗性，伤害级升（轻伤 → 中伤 → 重伤 → 碾压）；威力系数低的功法，攻击力仅逾抗性，伤害级低（轻伤）。

同境相较的例子·郭靖全真长拳 vs 降龙十八掌：

郭靖（12 级武侠圆满，气力 18，+4；阳适性中，×1.0；偏阳土灵根，相性同属 ×1.0；凡器 ×1.0；无阵法、无气运差级加成）：

全真长拳（凡品下，威力系数 ×0.6）：

  • 攻击力 = (4 + 24) × 凡品 ×1 × 威力 ×0.6 × 适性 ×1.0 × 相性 ×1.0 × 凡器 ×1.0 = 28 × 0.6 = 16.8。
  • 对手抗性（10 级武侠，根骨 14，+2）：2 + 30 = 32。
  • 16.8 < 32 → 无效。郭靖以全真长拳对寻常武侠，不能伤——此即”入门长拳威力过低”的数值化。

降龙十八掌（凡品上，威力系数 ×1.8）：

  • 攻击力 = (4 + 24) × 凡品 ×1 × 威力 ×1.8 × 适性 ×1.0 × 相性 ×1.0 × 凡器 ×1.0 = 28 × 1.8 = 50.4。
  • 对手抗性 32。
  • 50.4 ≥ 32 → 轻伤；50.4 < 32×1.5 = 48？否，50.4 ≥ 48 → 中伤。
  • 郭靖以降龙十八掌对寻常武侠，中伤——此即”绝学的威力”的数值化。

二者的比较：同境同人，全真长拳无效（16.8 < 32），降龙十八掌中伤（50.4 ≥ 48）。攻击力差 50.4/16.8 = 三倍，破抗与伤害级迥异——此即威力系数的作用。同凡品之内，长拳与降龙的差距，不是品阶的差距（皆为凡品），而是威力系数的差距（×0.6 vs ×1.8）。

加天赋与气运的叠加·郭靖降龙十八掌（剑意通武的属性，此处取降龙掌力透骨 ×1.5，气运大胜 ×1.5）：

  • 攻击力 = 28 × 1.8 × 1.0 × 1.0 × 1.0 × 1.5（掌力透骨）× 1.5（气运大胜）= 28 × 4.05 = 113.4。
  • 对手抗性 32。
  • 113.4 ≥ 32×3 = 96 → 碾压。一击可毙。

此全栈的叠加（威力系数 + 天赋 + 气运）使郭靖降龙十八掌对寻常武侠为碾压——此即”郭靖以降龙十八掌名震江湖”的数值化。但若换全真长拳：28 × 0.6 × 1.5 × 1.5 = 37.8 ≥ 32 → 轻伤，远不及降龙的碾压——此即”功法的选择”作为修行要点的道理。

四、威力系数的定级依据

威力系数的定级，依四维：

维 义 权重
传承的正统 嫡传 > 正传 > 旁传 > 残篇 30%
圆满的极致 功法圆满后的觉醒强度 25%
适性的契合 功法与创者/典型修者的适性契合度 20%
实战的验证 原著中功法的实战表现 25%

定级的例子·降龙十八掌：

  • 传承的正统：丐帮帮主嫡传，正（30% → 1.8）。
  • 圆满的极致：掌力透骨，刚猛的极致（25% → 1.8）。
  • 适性的契合：阳土灵根 + 阳适性中，与洪七公、郭靖的资质合（20% → 1.7）。
  • 实战的验证：原著中降龙十八掌为天下阳刚的极致，实战碾压同境（25% → 2.0）。
  • 综合：1.8×0.3 + 1.8×0.25 + 1.7×0.2 + 2.0×0.25 = 0.54 + 0.45 + 0.34 + 0.5 = 1.83 → ×1.8（极强）。

定级的例子·全真长拳：

  • 传承的正统：全真教入门功法，正而浅（30% → 0.6）。
  • 圆满的极致：掌力初成，无特殊觉醒（25% → 0.5）。
  • 适性的契合：凡品下，适性要求低，与修者的契合平平（20% → 0.6）。
  • 实战的验证：原著中为入门长拳，实战威力较低（25% → 0.6）。
  • 综合：0.6×0.3 + 0.5×0.25 + 0.6×0.2 + 0.6×0.25 = 0.18 + 0.125 + 0.12 + 0.15 = 0.575 → ×0.6（极弱）。

五、威力系数与品阶的关系

威力系数与品阶乘子为并列的二乘子，相乘入攻击力清算式。二者的关系：

  • 品阶乘子决”境”的差距——凡 ×1、灵 ×3、仙 ×10、神 ×30、道 ×100。品阶的升，源于突破天劫、经义精通、灵根通灵等大关节。
  • 威力系数决”同境之内”的差距——×0.5 至 ×2.0。威力系数的高，源于传承的正统、圆满的极致、适性的契合、实战的验证。

二者的乘积·功法全威比较表（品阶乘子 × 威力系数）：

功法 品阶乘子 威力系数 全威乘子 比较
全真长拳 ×1（凡） ×0.6 ×0.6 1（基准）
太极拳 ×1（凡） ×1.0 ×1.0 1.7×
降龙十八掌 ×1（凡） ×1.8 ×1.8 3×
蜀山剑诀 ×3（灵） ×1.3 ×3.9 6.5×
北冥神功 ×3（灵） ×1.8 ×5.4 9×
葵花宝典 ×3（灵） ×2.0 ×6.0 10×
天罡地煞心法 ×10（仙） ×1.8 ×18 30×
八九玄功 ×30（神） ×1.9 ×57 95×

此表的要点：全真长拳与八九玄功的全威乘子差 95 倍——不是品阶一字的差距，而是品阶乘子（×1 vs ×30）与威力系数（×0.6 vs ×1.9）二者相乘的结果。此即”功法有天壤之别”的数值化，亦是”修绝学者与修寻常功法者，即使同级也不可同日而语”的数值化。

六、威力系数与神通

神通亦有威力系数，定级的规则与功法同。神通的威力系数入攻击力清算式（神通的攻击以神通品阶乘子 × 神通威力系数计）。

神通威力系数的例子：

  • 七十二变（变化·仙通）：×1.8。菩提嫡传，变化万千，实战中悟空以变化胜多次。
  • 筋斗云（遁术·灵通）：×1.8。一跃十万八千里，遁术的极致。
  • 法天象地（战斗·神通）：×1.9。身形万丈，威力 ×3，战斗神通的冠冕。
  • 金刚不坏（战斗·神通）：×1.8。八九玄功圆满的觉醒，金刚不坏的极致。
  • 土遁（遁术·凡通）：×1.0。基础遁法，平平的属性。

同品阶神通的比较·七十二变 vs 寻常变化术：

  • 七十二变（仙通，×10，威力 ×1.8）：全威乘子 ×18。
  • 寻常变化术（仙通，×10，威力 ×1.0）：全威乘子 ×10。
  • 二者差 1.8 倍——同为仙通，七十二变的变化更精、更速、更难破。此即”菩提嫡传与旁门小术”的数值化。

七、威力系数的修正

威力系数并非僵死，可受修正：

修正 条件 效果 说明
圆满加成 功法圆满（100/100） 威力系数 +0.2 圆满的功法，达到功法的极致
圆满减成 功法未圆满（< 50/100） 威力系数 −0.2 未圆满的功法，威力减半
自创加成 经义化境自创 威力系数 +0.3 自创的功法，与创者的资质合
邪极加成 速成型邪功 威力系数 +0.5 邪极生魔，速成的极致
残缺减成 功法残缺 威力系数 −0.3 残篇的功法，威力减半以下
兵器不合 兵器品阶低于功法品阶 威力系数 ×0.8 兵不配功，威力减

修正的例子·葵花宝典：

  • 基础威力系数 ×1.8（灵品上，绝学的属性）。
  • 邪极加成 +0.5（速成型邪功）。
  • 圆满加成 +0.2（东方不败修至圆满）。
  • 实际威力系数 = 1.8 + 0.5 + 0.2 = ×2.5（然封顶 ×2.0，故取 ×2.0）。
  • 全威乘子 = 灵品 ×3 × ×2.0 = ×6.0。

此葵花宝典的威力之所以冠绝同品阶——速成邪极加成使其达 ×2.0 的封顶。但代价亦极：自宫、气运损、α/β 偏移、走火 DC 累积——此即”邪极生魔”的两面。

修正的例子·独孤九剑（独孤求败圆满）：

  • 基础威力系数 ×1.8（凡品上，绝学的属性）。
  • 自创加成 +0.3（独孤求败自创）。
  • 圆满加成 +0.2（修至圆满）。
  • 实际威力系数 = 1.8 + 0.3 + 0.2 = ×2.3（封顶 ×2.0，取 ×2.0）。
  • 全威乘子 = 凡品 ×1 × ×2.0 = ×2.0。

独孤九剑虽为凡品，但自创 + 圆满使其达 ×2.0 之封顶——此即独孤求败以凡品外功入道的数值化。但凡品乘子 ×1 为其上限，即使威力系数封顶，全威乘子仅 ×2.0，远不及仙品的 ×18——此即独孤求败止于武侠、不能伤仙侠的数值化（卷三第九章已校验）。

八、回算校验·威力系数入前后的比较

校验·独孤求败 vs 一流高手（卷一第七章 + 卷三第八章）：

项 威力系数入前（卷三第八章） 威力系数入后（本章）
独孤攻击力 40.5（凡品 ×1 × 适性 ×1.0 × 相性 ×1.2 × 剑意通玄 ×1.5 = 27 × 1.5 = 40.5） 87.5（凡品 ×1 × 威力 ×2.0 × 适性 ×1.0 × 相性 ×1.2 × 剑意通玄 ×1.5 = 27 × 3.24 = 87.5）
一流高手抗性 32 32
伤害级 轻伤（40.5 ≥ 32） 重伤（87.5 ≥ 64）
释义 独孤胜，微差 独孤胜，重伤

威力系数入前，独孤求败对一流高手仅轻伤，胜得勉强——此符合卷一”独孤气运低故胜得不爽”的叙事，但不符合”独孤求败天下无敌”的实情。威力系数入后，独孤求败对一流高手为重伤——符合”剑魔”的威力，也符合”独孤九剑为凡品的极致”的实情。威力系数的加成，使功法的高下毕显——并非一切凡品皆同，有凡品的极致（独孤九剑 ×2.0），有凡品之下（全真长拳 ×0.6），二者的攻击差四倍。

校验·孙悟空大闹天宫（卷三第七章 + 卷三第八章）：

项 威力系数入前 威力系数入后
悟空攻击力 2700（神品 ×30 × 适性 ×1.5 × 神器 ×2 × 天赋 ×1.5 = 47 × 135 = 6345，按原文算 2700） 悟空攻击力 = (10 + 68) × 神品 ×30 × 威力 ×1.9（八九玄功）× 适性 ×1.5 × 神器 ×2 × 天赋 ×1.5 = 78 × 30 × 1.9 × 1.5 × 2 × 1.5 = 20007
天庭众神抗性 700–850 700–850
伤害级 碾压（2700 ≥ 850×3 = 2550） 碾压（20007 ≥ 850×3 = 2550，远逾）
二郎神抗性 1000 1000
伤害级 重伤（2700 ≥ 1000×2 = 2000） 碾压（20007 ≥ 1000×3 = 3000）
如来抗性 13000+ 13000+
伤害级 无效（2700 < 13000） 轻伤（20007 ≥ 13000，但 < 13000×1.5 = 19500？否，20007 ≥ 19500 → 中伤）

威力系数入后，悟空对天庭众神与二郎神皆为碾压——此符合原著”大闹天宫，众神莫能制”的势头。但对如来，从无效变为中伤——此不符合原著”如来一掌镇压”。如何解释？

解：如来为起源境，抗性乘子 ×100。若如来根骨 30（+10），等级 40+，则基础抗性 = 10 + 120 = 130，总抗性 = 130 × 100 = 13000。但如来的道则护身非仅数值抗性，而是规则之力——起源境的道则护身，使神话境的攻击规则性无效，非数值的比较。因此须于抗性系统之上，设立”道则护身”的例外：起源境对神话境的攻击，不论攻击力多高，皆规则性减伤 ×0.1（即攻击力 ÷10 后再比抗性）。此为起源境”道则之力”的数值化，亦是卷一总框架”起源境可作例外裁定”的抗性层显现。

加道则护身后：悟空攻击力 20007 ÷ 10 = 2000.7 < 13000 → 无效。此符合原著”如来一掌镇压”——悟空的力虽强，但对道则护身的起源境，规则性无效。

此校验亦显现威力系数的作用：入前，悟空对如来无效，对二郎神重伤；入后，悟空对二郎神碾压，对如来因道则护身仍无效。威力系数使同境之内的差距毕显——八九玄功（×1.9）与寻常神品功法（×1.0）的攻击，差近两倍，此即悟空之所以为神话境巅峰的原因。

卷三·修行小结

卷三既已确立，功法、经义、神通、修为成长四者的数据皆已确定，跨适性综合的机制亦已明了，抗性与战力差距的制度也已完备，威力系数的制度亦已建立。卷一的适性，至此而有用武之地——功法的修以适性为门槛与威力的准，经义的深以适性为补益，神通的觉以适性为门槛，修为的进以综合评分为核心。四者循环，修行的路径可循。抗性的制度，使境界的鸿沟非数值的差距，而是乘子的跃迁——武破仙的鸿沟（×3）、仙破神的鸿沟（×10）、神破起的鸿沟（×100），非全栈叠加不可逾越。威力系数的制度，使同境之内功法有高下——同凡品，降龙十八掌（×1.8）与全真长拳（×0.6）的攻击差三倍，破抗与伤害迥异；同仙通，七十二变（×1.8）与寻常变化术（×1.0）的攻击差近两倍。此即”同境之内，功法有高下”的数值化，亦是”修绝学者与修寻常功法者，即使同级也不可同日而语”的数值化。

校验以孙悟空全程为范，自石猴初生（适性极低、攻击力 5）至斗战胜佛（适性极高、攻击力 8100），历拜师、大闹、镇压、西行、成佛五阶，功法—经义—神通的衔接可解，突破综合评分的累加可算，抗性与攻击力的跨境差距可显，威力系数的入前后比较可证。天灵根·阳金的偏科，以先天灵全属性的高与经义的补益化解，终至阴阳皆极高——此即”先天灵近道”的适性层验证，亦是”修行改命”的数值化。独孤求败与刘秀的回算，验证了抗性系统与气运对抗的衔接——气运差级开启侥幸一击与小概率事件的门径，以此逾越抗性的鸿沟，此即”谋事在人、成事在天”的数值化。郭靖全真长拳与降龙十八掌的比较，验证了威力系数的作用——同境同人，长拳无效而降龙中伤，此即”功法的选择”之所以为修行要点的原因。

编写说明既已确定，修行可循。天道无亲，常与善人；修之在己，成之在天。境界有鸿沟，非全栈不可逾越；以弱胜强，而是众缘和合。同境之内，功法有高下；威力的差别，系数定之。

卷四·入世

洪荒四境志_规则书卷四_入世.md

卷四·入世

体例说明：本卷为编制计划阶段四·入世的产出，确定职业、神职、香火、战斗、阵法五者的数值，并给出万仙阵的校验。卷一已确定属性、气运、等级、突破、气运对抗、适性的数值，卷二已确定种族、天赋、技能的特质，卷三已确定功法、经义、神通、修为成长、抗性、威力系数的制度。本卷承接前文，确定”入世的途径”——职业如何立身，神职如何掌权，香火如何养神，战斗如何决胜负，阵法如何以少胜多。凡是卷一至卷三已经确立的内容，本卷不重复出现，只会在衔接处注明”见卷×《×章》”。

第一章·总则

一、卷四的范围

本卷确定”入世”的途径，共五个条目：

  • 职业：文武双线、兼职进阶、特殊职业的门槛与能力。职业不是修行的术（卷三已确定），而是修行者立身于世的职业——文职辅团队、布阵法、运谋略，武职主战斗、斗法、杀伐。
  • 神职：神话境以上的权柄，执神职者施该权柄类法术威力倍增。神职依靠香火而存在，香火竭则神职衰。
  • 香火：信仰的力量，神话境以上实力的主要来源。香火的来源、量化、用途、争夺的制度。
  • 战斗：四境战斗的机制——武侠境气运对抗与真气池，仙侠境法术位与神识攻防，神话境权柄法术与领域战，起源境斗道则。
  • 阵法：文职线的专长，以少胜多的手段。阵法乘子（卷三第八章已确立其纲领，本卷确定其详情）、布阵的规则、典型阵法。

本卷不涉：道德权重的详情（卷五）、AI 行为的详情（卷五）、起源境道则的详情（卷五）。

二、与前三卷的衔接

  • 气运对抗（卷一第一章、第五章）：本卷战斗的核心仍然是气运对抗——先气运对抗决命中，再攻击力 vs 抗性决伤害（卷三第八章），末侥幸一击穿透抗性（卷三第九章）。本卷确定战斗流程的详情。
  • 抗性与威力系数（卷三第八、十章）：本卷战斗的伤害清算依卷三的制度——攻击力 = (主属性调整 + 等级×2) × 品阶乘子 × 威力系数 × 适性 × 三功搭配总修正 × 法宝乘子 × 天赋 × 经义 × 阵法 × 气运差级。三功搭配总修正的详情见卷三第二章第五节。本卷确定阵法乘子的详情。
  • 功法与神通（卷三第二、四章）：本卷职业的能力多由功法与神通支撑——剑客的剑法、法师的灵根法术、阵师的阵法，皆为卷三功法与神通的具体化。本卷确定职业如何调动功法与神通。
  • 三功多相（卷三第二章第五节）：内功、外功、轻功三者同等并列，两两之间、三者之间皆有相性（灵根相性 + 师门相性）。职业的选择直接影响三功搭配的得失——同门职业（如全真道士修全真内功 + 全真剑法 + 梯云纵）师门相性相成，跨门职业（如郭靖修全真内功 + 丐帮降龙十八掌）须审视灵根相性与师门相性的综合。本卷职业与三功多相的联系，详见第二章。
  • 经义（卷三第三章）：文职线的职业多须经义门槛——儒生须儒家，道士须道家，僧人须释家，谋士须杂家。本卷确定经义与职业的联系。
  • 突破综合评分（卷三第五章）：职业进阶须突破综合评分达阈，且部分进阶职业有额外要求（经义精通、属性阈值、善恶倾向）。本卷确定进阶的门槛。

三、入世的三个核心

入世的途径，以三个核心建立：

核心 本卷章 义 关联
职业 第二章 立身的职业——文武双线，各有所司 功法、经义、技能
神职 第三章 掌权的权柄——神话境以上，执天地权柄 香火、法术
香火 第四章 养神的来源——信仰的力量，神职的基础 神职、法身

三个核心之外，战斗与阵法是三个核心的运用——职业的能力显现于战斗，神职的权柄行使于领域战，阵法是文职线以少胜多的手段。这五者的集合，即为”入世”的全貌。

第二章·职业定本

一、文武双线

本书确立文、武双线并行的制度——一人物可同时修一文一武，两条线各自升级、兼职、进阶。文职线主辅助、领队、阵法、谋略，武职线主战斗、斗法、杀伐、治疗。

双线的规则：

  • 每人物可选一文一武，两线各自计等级与经验。
  • 双线的等级独立——文职 5 级、武职 8 级的人物，其综合等级以武职为主（战斗时用武职等级），文职的能力为辅（阵法、谋略时用文职等级）。
  • 双线经验分摊——总经验池按比例分于两线（默认 50/50，可调）。所以双线修者升级较慢，然而能力较全。这是”文武双全者博而难精”的数值化，也是跨适性的综合（卷三第六章）在职业层的显现。
  • 单线修者（纯文或纯武）升级较快，然而能力偏向一端。

二、文职线

文职线主辅助、领队、阵法、谋略。六基础职业：

基础职业 经义要求 主属性 职业能力 进阶职业
儒生 儒家研习 悟性 领队增益、阵法中枢、浩然正气 儒将、太傅、国师
道士 道家研习 神识 符箓、堪舆、祈福、驱邪 天师、真人、掌教
僧人 释家研习 韧性 降魔、超度、愿力、慈悲 禅师、罗汉、菩萨
谋士 杂家研习 悟性 游说、离间、谋局、情报 军师、纵横家
医者 墨/杂研习 神识 治疗、炼丹、识药、解毒 药王、神医
阵师 墨/道研习 悟性 布阵、困敌、增益、阵法中枢 阵法大家

文职能力详述：

  • 儒生：领队增益——儒家经义阶每升一级，同道全属性 +1（通晓 +2，精通 +3，化境 +4），持续一日。阵法中枢——儒生在阵中可作中枢，阵法乘子 +0.2。浩然正气——儒家精通以上觉醒，抗邪术 +5，抗魅惑 +5。
  • 道士：符箓——制符技能 +经义阶加值，符箓的效果视品阶（凡符、灵符、仙符）。堪舆——风水技能，寻灵脉、辨地气。祈福——道家通晓以上，可为同道祈福（气运 +1d4，持续一日）。驱邪——对鬼族、邪祟的攻击，威力 ×1.2。
  • 僧人：降魔——释家通晓以上，对魔道、邪修的攻击，威力 ×1.2。超度——超度亡魂，增阴德 +1 至 +3。愿力——释家精通以上，可借佛门香火（须佛门神职或佛门信众），催动佛门法术。慈悲——释家精通以上，治疗效力 ×1.2。
  • 谋士：游说——杂家通晓以上，可游说 NPC 改变立场（经义论辩，卷三第三章）。离间——可离间敌方阵营（势力气运 −1d4）。谋局——战斗前可”谋局”，使己方先攻 +5，或敌方阵法乘子 −0.2。情报——可探查敌方属性、功法、气运（须神识检定）。
  • 医者：治疗——恢复型内功的效果 ×1.5（医者专长）。炼丹——炼丹技能 +经义阶加值。识药——辨识草药、毒物。解毒——解丹毒、解蛊毒、解邪术之毒。
  • 阵师：布阵——阵法技能 +经义阶加值，可布凡阵、灵阵、仙阵。困敌——阵法可困敌（敌方位移受限，闪避 −5）。增益——阵法可增益同道（阵法乘子，详第六章）。阵法中枢——阵师在阵中可作中枢，阵法乘子 +0.3。

三、武职线

武职线主战斗、斗法、杀伐、治疗。六基础职业：

基础职业 功法要求 主属性 职业能力 进阶职业
剑客 剑法研习 身法 剑法、御剑（仙侠后）、杀伐 剑侠、剑仙、剑尊
力士 拳掌/刀法研习 气力 外功横练、近战、破甲 武尊、力王
法师 灵根法术研习 神识 灵根法术、远程斗法 术士、真人
刺客 暗器/潜行研习 身法 暗器、潜行、速决、暗杀 影杀、夜叉
武僧 拳掌+释家研习 气力+韧性 拳掌+佛门、近战降魔 武罗汉、金刚
医武 治疗+自保研习 神识 治疗+自保、战场急救 丹医、圣手

武职能力详述：

  • 剑客：剑法——剑法技能 +熟练阶加值。御剑（仙侠后）——灵品以上剑法 +灵根觉醒后，可御剑远程攻击（射程 = 神识×10 里）。杀伐——剑客的外功威力 ×1.1（职业加成）。
  • 力士：外功横练——防御型内功的效果 ×1.3（力士专长）。近战——近战攻击 +气力调整 ×2（而非 ×1）。破甲——力士的攻击，破甲 +5（无视物理抗性 5 点）。
  • 法师：灵根法术——灵根法术位（仙侠后），法师的法术位 +2（较他职多）。远程斗法——法术射程 = 神识×5 里。法术连发——法师可连发两法术（须法术位充足），然而神识消耗 ×2。
  • 刺客：暗器——暗器技能 +熟练阶加值。潜行——潜行技能，先攻取优势。速决——刺客的首击威力 ×1.5（仅在战斗第一回合）。暗杀——暗杀检定（身法 +暗器 +潜行），成功则触发”要害一击”（无视抗性，伤害 ×2，非气运差级的侥幸，而是技巧的极致）。
  • 武僧：拳掌+佛门——拳掌外功 ×释家经义加成（跨适性的综合，卷三第六章）。近战降魔——对魔道、邪修的攻击，威力 ×1.2。金刚——防御型内功的效果 ×1.2（武僧专长）。
  • 医武：治疗+自保——治疗型内功的效果 ×1.3，自保的能力（闪避 +5）。战场急救——战斗中可治同道（恢复气血 1d6 +经义阶加值），然而自身闪避 −5（治疗时不能躲避）。

四、职业与三类功搭配的联系

职业的选择，直接影响三功搭配的得失（卷三第二章第五节三功多相定本）。内功、外功、轻功三者的师门相性，多由职业所修功法的门派决定——同门职业的修者师门相性相成，跨门职业的修者须审视灵根相性与师门相性的综合。

职业与三功之门派渊源：

职业 常修内功之门 常修外功之门 常修轻功之门 师门相性倾向
剑客 剑派内功（如全真、武当） 剑派剑法 剑派轻功（如梯云纵） 同门同脉 ×1.3
力士 横练心法（如少林、丐帮） 拳掌/刀法 长行型轻功 同门异脉至异门相合
法师 灵根心法（如蜀山、茅山） 灵根法术 御风型轻功 同门同脉 ×1.3
刺客 阴柔心法（如灵鹫、明教） 暗器 闪避型轻功 同门同脉 ×1.3
武僧 佛门心法（少林） 拳掌（少林） 少林轻功 同门同脉 ×1.3
医武 恢复型心法（药王谷） 自保外功 长行型轻功 同门异脉至异门相合

同门职业的优势：同门职业的修者，三功多出自一脉，师门相性多取同门同脉 ×1.3。如全真道士修全真内功 + 全真剑法 + 梯云纵，三者皆全真一脉，师门相性 ×1.3，叠灵根相性（全真内功阳土 + 全真剑法阳金 + 梯云纵阳风，相生环）则三功合一可触发。这是同门职业的三功多相的优势。

跨门职业的机会：跨门职业的修者，三功出自不同门派，师门相性多为异门无关 ×1.0 或异门相合 ×1.1。然而若灵根相性相生（如郭靖全真内功阳土 + 丐帮降龙十八掌阳土，同属），则师门相性虽为异门而灵根同属，总修正仍可达相成的领域。这是跨门职业的机会——不是师门的相同，而是灵根的配合。所以跨门职业的修者，选功法时须审视灵根相性，以弥补师门相性的不足。

文武双线与三功的特点：文武双线的修者，文职线多修辅助/恢复型内功（偏阴适性），武职线多修攻击型内功 + 外功（偏阳适性）。两线的内功若同属，则文职的内功可催动武职的外功（如儒生修浩然正气诀阳土 + 武职剑客修全真剑法阳金，土生金，相生 ×1.3）。这是文武双线的跨适性综合（卷三第六章）在三功多相层的显现——不仅是经义的补充，也是内功相性的配合。

职业进阶与三功的联系：部分进阶职业有三功搭配的要求或增益：

  • 剑侠：须灵品剑法圆满 + 灵品轻功圆满（御剑的基础），方可初御飞剑（御剑速度 ×1，身法×5 里/刻）。
  • 剑仙：须仙品剑法圆满 + 仙品轻功圆满 + 三功合一（内外轻同属或相生环），方可触发”身剑合一”（御剑中攻防取优势，御剑速度 ×1.5）。
  • 武尊：须凡品上外功圆满 + 凡品上内功圆满，内外同属者横练效果 ×1.5（而非 ×1.3）。
  • 罗汉：须释家精通 + 拳掌圆满 + 佛门内功圆满，三者皆佛门一脉，师门同脉 ×1.3 叠于三功合一之上。

五、兼职与进阶

兼职：

  • 每线内可兼两职，取两职之长，然而升级经验须分摊（类 DND multiclass）。
  • 兼职者的等级 = 两职等级之和 ÷ 2（向下取整）。如剑客 6 + 力士 4 = 综合武职 5 级。
  • 兼职的优势：取两职的能力（如剑客+刺客，剑法 +暗器 +潜行）。兼职的弊端：升级慢，且高阶进阶职业多须单职达阈。

进阶：

  • 基础职业达要求（等级、经义、属性、善恶）可进阶。
  • 进阶职业有更强能力与门槛。

文职进阶表：

进阶职业 基础职业 等级 经义 属性 善恶 进阶能力
儒将 儒生 8+ 儒家通晓 悟性 14+ 善 领队增益 ×2，可触”军心”（同道气运 +1d4）
太傅 儒生 10+ 儒家精通 悟性 16+ 善 经义论辩 +8，可”教化”（NPC 善恶倾向 +0.1）
国师 儒生 12+ 儒家化境 悟性 18+ 善 国祀香火加成（卷四第四章），可”谏君”（势力气运 +5）
天师 道士 8+ 道家通晓 神识 14+ 中 符箓 ×1.5，可”驱神”（驱使低境鬼神）
真人 道士 10+ 道家精通 神识 16+ 中 祈福 ×2，可”借法”（暂借天地之力，法术威力 ×1.5，一日一次）
掌教 道士 12+ 道家化境 神识 18+ 中 道观香火加成，可”传度”（收徒，徒之经义经验 ×1.2）
禅师 僧人 8+ 释家通晓 韧性 14+ 善 降魔 ×1.5，可”禅定”（抗心魔 DC −10）
罗汉 僧人 10+ 释家精通 韧性 16+ 善 愿力 ×2，可”金刚怒目”（战斗威力 ×1.3，持续 1d4 回合）
菩萨 僧人 12+ 释家化境 韧性 18+ 善 佛门香火加成，可”普度”（超度亡魂 ×10，阴德 +5）
军师 谋士 8+ 杂家通晓 悟性 14+ 任意 谋局 ×2，可”运筹”（战斗前预判敌方行动，己方先攻 +10）
纵横家 谋士 10+ 杂家精通 悟性 16+ 任意 游说 ×1.5，可”纵横”（离间两方势力，势力气运 −2d4）
药王 医者 8+ 墨/杂通晓 神识 14+ 中 炼丹 ×1.5，可”辨药”（识一切药，包括天材地宝）
神医 医者 10+ 墨/杂精通 神识 16+ 善 治疗 ×2，可”起死”（濒死者救回，须 1d4 时辰内）
阵法大家 阵师 8+ 墨/道通晓 悟性 14+ 任意 布阵 ×1.5，可”变阵”（战斗中变阵，阵法乘子 +0.2）

武职进阶表：

进阶职业 基础职业 等级 功法 属性 善恶 进阶能力
剑侠 剑客 12+（武侠圆满）或 13+（仙侠） 灵品剑法圆满 + 灵品轻功圆满 悟性 14+ 任意 御剑速度 ×1（身法×5 里/刻），剑心通明（御剑中可施凡品法术）
剑仙 剑客 16+（仙侠中段） 仙品剑法圆满 + 仙品轻功圆满 + 三功合一 悟性 16+ 任意 御剑速度 ×1.5 + 御剑攻击 ×1.5，身剑合一（御剑中攻防取优势）
剑尊 剑客 19+（仙侠圆满） 仙品剑法圆满度 90+ + 御剑飞行圆满 悟性 20+ 任意 御剑速度 ×2 + 御剑攻击 ×2，万剑归宗（分化 1d6+剑法品阶 把飞剑，每把 ×0.6）
武尊 力士 10+ 凡品上外功圆满 气力 18+ 任意 横练 ×1.5，可”金刚体”（物理抗性 +10，持续 1d4 回合）
力王 力士 12+ 灵品外功圆满 气力 20+ 任意 破甲 +10，可”拔山”（力量检定取优势，可举千斤）
术士 法师 13+（仙侠） 灵品法术圆满 神识 16+ 任意 法术位 +4，可”法术连发 ×3”
真人 法师 18+ 仙品法术圆满 神识 20+ 中 法术威力 ×1.5，可”呼风唤雨”（须神职或香火）
影杀 刺客 10+ 凡品上暗器圆满 身法 18+ 恶 暗杀 ×1.5，可”无影杀”（潜行中一击，要害 ×3）
夜叉 刺客 12+ 灵品暗器圆满 身法 20+ 恶 潜行取优势，可”分影”（分身 2d4 个，皆可攻）
武罗汉 武僧 10+ 凡品上拳掌圆满 + 释家通晓 气力 18+ 善 降魔 ×1.5，可”罗汉阵”（化身十八罗汉，攻击 ×18，须释家香火）
金刚 武僧 12+ 灵品拳掌圆满 + 释家精通 气力 20+ 善 金刚不坏（物理抗性 +20），可”怒目”（威慑，低境者退避）
丹医 医武 10+ 灵品治疗圆满 神识 18+ 善 治疗 ×1.5，可”丹药急救”（战斗中投丹，即时恢复）
圣手 医武 12+ 仙品治疗圆满 神识 20+ 善 治疗 ×2，可”回春”（全队恢复，一日一次）

补注：香火相关职业能力优化（释家/道家/儒家/仙族/修罗五线共12种职业优化，含祭祀技能自带、香火催动减免、分香、敕封、设醮、升座、誓师、祈年、册封、巡天、收妖为香、罗汉阵香火催动等）详见补遗 v1.7·第六节。

六、特殊职业

特殊职业对种族、属性、善恶有硬性要求：

特殊职业 种族 属性 善恶 经义/功法 能力
龙女 龙族 + 女性 悟性 16+ 善 道家通晓 司水 ×2，龙威，可”龙化”（化龙身，全属性 +5）
剑仙 任意 悟性 16+ 任意 仙品剑法圆满 + 三功合一 御剑千里，身剑合一
罗刹 修罗族 气力 18+ 恶 无 嗜血（杀敌恢复气血），可”血怒”（受伤后威力 ×1.5）
天官 仙族 悟性 18+ 守序 + 善 经义通晓 天庭香火加成，可”册封”（暂赐低阶神职）
鬼仙 鬼族 神识 16+ 中 释/道通晓 阴体（物理抗性 ×0.5，法术抗性 ×2），可”附身”
妖修 妖族 任意 任意 化形功法圆满 化形（人形），妖力（本形之能 ×1.5）

第三章·神职定本

一、神职的本质

神话境（21 级起）可获神职，对应天地间的权柄。执神职的修者，施该权柄类法术威力倍增、要求骤降。神职不是修行的极致（修行的极致为道则，起源境方得），而是”代天行权”的权柄——执某类天地权柄（风、雷、雨、电、火、水……）的修者，即为该权柄的”神”。

神职的特质：

  • 神职为权柄，非战力。执神职的修者施该权柄类法术威力 ×2、DC −2，然而其基础战力（属性、功法、抗性）不因神职而增。
  • 神职依靠香火而存在。香火盛则神职强（法术威力可 ×3、×4），香火竭则神职衰（法术威力 ×1.5、×1），香火绝则神职失。
  • 神职可被夺取。灭其庙、绝其祀、败其身，神职可被夺。封神榜的”封神”，即以册封神职收束战死的灵魂。

二、神职的分类

神职按权柄分部，典型者：

部 权柄 法术加成 典型神职 香火来源
风部 风 风系法术 ×2，DC −2 风伯 民间祭祀风神
雨部 水/雨 水系法术 ×2，可降雨 雨师、龙王 农耕祭祀雨神、龙王庙
雷部 雷 雷系法术 ×2，破邪 +5 雷公、雷震子 天庭正祀
电部 电 电系法术 ×2，迅疾难避 电母 天庭正祀
火部 火 火系法术 ×2，净化 +5 火德星君 灶王祭祀、火神庙
土部 土 土系法术 ×2，封镇 +5 后土、土地 土地庙、社稷祭祀
山部 山 山系法术 ×2，镇山 五岳大帝 五岳祭祀
海部 海 海系法术 ×2，镇海 四海龙王 沿海祭祀
生部 生 生系法术 ×2，治疗 +5 女娲（起源境兼） 生育祭祀
死部 死 死系法术 ×2，超度 +5 阎罗、孟婆 丧葬祭祀
战部 战 战系法术 ×2，杀伐 +5 二郎神、斗战胜佛 军旅祭祀、武庙
文部 文 文系法术 ×2，经义 +5 文曲星、魁星 科举祭祀、文庙

（神职之品秩与官僚统辖详见补遗 v1.3·天庭神职官僚体系定本）

神职加成与香火：

香火量 法术威力 DC 修正 持续时间 说明
极盛（10000+） ×3 −5 永久 万民供奉，如四海龙王
盛（5000–10000） ×2.5 −3 永久 一方之祀，如五岳大帝
中（1000–5000） ×2 −2 永久 数县之祀，如土地
衰（100–1000） ×1.5 −1 须重聚香火 庙毁祀绝，如末路之神
绝（< 100） ×1 0 神职将失 无祀之神，三月内失神职

三、神职的获取

神职的获取有三途：

  1. 天帝册封：天帝（起源境）可册封神职，赐权柄与香火。封神榜的”封神”即此——战死的灵魂入封神榜，天帝册封为某部之神。册封的神职，香火由天庭调拨（初始 1000–5000）。
  2. 夺旧神的神职：败旧神之身、灭其庙、绝其祀，可夺其神职。夺神职的修者须神话境以上，且须有相应灵根（如夺雨师的神职，须水灵根）。夺神职后，香火从 0 起重聚。
  3. 自聚香火而成神：神话境以上的修者，若民间自发祭祀（如某地百姓为感恩而立庙），香火积至 1000+，可”自化神职”——无须册封，香火自成权柄。此途罕见，须有大功德于民。

四、神职的失去

神职的失去有三途：

  1. 香火绝：香火降至 100 以下，三月内神职自失。这是末路之神的常态——庙毁祀绝，神亦随之。
  2. 被夺：败其身（神话境战斗），可夺其神职。夺神职的修者须有相应灵根。
  3. 天帝褫夺：天帝可褫夺神职（如神职的修者作恶、失职）。褫夺的神职，权柄归于天庭。

神职失去的后果：

  • 法术加成消失（威力 ×1，DC 0）。
  • 香火依存的法身衰退（法身抗性 −5）。
  • 气运损（个人气运 −1d6×3，因为失去”天命的归宿”）。

五、神职与战斗

神职在战斗中的显现，为权柄法术：

  • 执神职的修者施该权柄类法术，威力 ×2（香火中）至 ×3（香火极盛），DC −2 至 −5。
  • 权柄法术可领域化——神话境以上的修者，以神职为核心，展开”领域”（详第五章·领域战）。领域内，执神职的修者的该权柄法术威力 ×3，敌方的该权柄法术威力 ×0.5。
  • 例：龙王的海域领域内，龙王水系法术 ×3，敌方水系法术 ×0.5——这是龙王于海中战力大增的原因。

第四章·香火定本

一、香火的来源

香火是信仰的力量。神话境以上实力的主要来源。香火的来源有三：

源 质 量 阴德 典型
民间祭祀 纯而盛 缓积 +1 至 +3/年 万民供奉之龙王、土地
国家祀典 强而有秩 中积 +2/年（守序） 天庭正祀之雷公、电母
邪祀 浊而速 速积 −2 至 −5/年 血祭、恐惧之祀

民间祭祀：

  • 万民供奉的香火最纯最盛。庙宇越多、信众越广，香火越旺。
  • 每庙每年产香火 10–100（视信众数）。一县的土地庙（约 10 座）年产香火约 500，一省的龙王庙（约 100 座）年产香火约 5000。
  • 民间祭祀增阴德（利他 + 守序的显现，因为”护一方之民”）。

国家祀典：

  • 朝廷正祀的香火，效力强而有秩序（与”守序”联动）。
  • 国家祀典的香火，每年 1000–10000（视国之大小）。天庭正祀的雷公、电母，每年天庭调拨 5000–10000。
  • 国家祀典增阴德（守序的显现），且不损气运。

邪祀：

  • 以恐惧、血祭所聚的香火，量速而质浊，损阴德。
  • 邪祀每次产香火 100–1000（视祭的大小），然而阴德 −2 至 −5/次。
  • 邪祀的香火，神职加成仅 ×1.5（而非 ×2），且气运每月 −1d4（天道忌邪祀）。

补注：香火生成清算式（信众基数×虔诚系数×地域修正×祀典修正×时间系数五因子）详见补遗 v1.7·第一节。

二、香火的量化

香火以香火值量化，0 至 100000+。

香火值 级 神职加成 法身 典型
0–100 微 无神职 无加成 初聚香火者
100–1000 衰 ×1.5，DC −1 法身 +2 末路之神
1000–5000 中 ×2，DC −2 法身 +5 土地、山神
5000–10000 盛 ×2.5，DC −3 法身 +10 五岳大帝、雨师
10000–50000 极盛 ×3，DC −5 法身 +20 四海龙王
50000+ 天祀 ×4，DC −8 法身 +30，法身难灭 天庭正神（雷公、电母）

法身加成：香火高的修者法身稳固——法身抗性 +2 至 +30（如上表）。香火 50000+ 是”法身难灭”——纵肉身毁而香火不绝，可重凝法身（须 1d12 月）。

三、香火的用途

香火的用途有四：

  1. 神职加成：神职法术的威力与持续时间随香火量增（见上表）。
  2. 功法加成：部分”香火功法”（如城隍法、土地法、灶王法）须香火催动。香火功法的威力 = 基础威力 × (1 + 香火值/10000)。
  3. 法身稳固：高香火的修者法身难灭，纵肉身毁而香火不绝则可重凝（见上表）。
  4. 召唤神通：召唤神通（呼风唤雨、撒豆成兵）须阴适性 + 香火双门槛（卷三第四章）。香火高的修者，召唤之物多且强——香火 1000 召唤 1d4 个，香火 10000 召唤 3d6 个，香火 50000 召唤 1d10×10 个。

补注：香火消耗机制（被动维持+主动催动二类，含神职维持/法身维持/催动法术/展开领域/召唤神兵五项）详见补遗 v1.7·第二节；香火功法体系（凡/灵/仙/神四阶×护佑/行法/驱邪/审判四门）详见补遗 v1.7·第四节。

四、香火的争夺

香火可夺。灭神、夺庙、绝祀、改信，皆为高境之争的常见手段。

夺香火的途径：

  • 灭神：败神之身（神话境战斗），夺其神职与香火。夺香火 = 旧神香火 × 0.5（余 0.5 散于天地）。
  • 夺庙：毁敌的庙宇，信众改信。每毁一庙，敌方香火 −100，己方香火 +50（改信者）。
  • 绝祀：断敌的祭祀（禁祀令、屠信众）。每绝一地的祭祀，敌方香火 −500/年。
  • 改信：以经义论辩或功德感化，使信众改信。改信信众的香火全归己方。

封神之战的香火再分配：

封神之战，表面为殷周鼎革，实质为阐截两教之争、天庭神职的再分配。此战定三界神职的秩序，为香火再分配的主要方面。

  • 战前：天庭神职多空缺，香火散于天地。截教诸仙据旧神职，香火各自聚散。
  • 战中：阐教助周，截教助商。战死者的灵魂入封神榜，天帝册封为天庭正神，香火由天庭调拨。
  • 战后：三百六十五位正神归位，天庭神职的秩序确定。截教的香火被夺（夺庙、绝祀、改信），阐教的香火大增（天庭正祀）。

此”封神”的本质——不是封”战力”，而是封”神职与香火”。战死者的灵魂虽入封神榜，然而其战力（属性、功法、神通）已为战死的状态，册封的神职为其新的力量。这就是封神榜的”神”多为中低境（21–25 级），而非高境的原因——高境者（十二金仙等人）无须封神，自有其力。

补注：天庭香火调拨数值表（总池+九品配额清算式+常规/临时调拨）详见补遗 v1.7·第三节。

第五章·战斗定本

一、四境战斗的机制

战斗为四境共通事件，机制随境而异。

（一）武侠境战斗

武侠境战斗以气运对抗为主，无灵力法术位。

先攻：双方以身法调整 + 轻功加成（速度型、攻守一体型，卷三第二章第四节）+ d6 掷骰，高者先手。轻功圆满觉醒”疾如闪电”者先攻取优势。

攻防流程：

  1. 攻击检定：攻方以气力（近战）或身法（暗器、轻功·攻守一体型）作攻击检定。
    – 攻击检定值 = 气运 + 气力调整（或身法调整）+ 熟练加值 + 外功加成 + 扰动骰。
  2. 闪避检定：守方以身法 + 轻功加成（闪避型、攻守一体型）作闪避检定。
    – 闪避检定值 = 气运 + 身法调整 + 熟练加值 + 轻功加成 + 扰动骰。轻功圆满觉醒”虚步凌波”者闪避取优势。
  3. 对抗：Δ = 攻击检定值 − 闪避检定值。Δ > 0 则命中，|Δ| 决气运差级（卷一第五章）。
  4. 伤害清算：命中后，攻击力 vs 抗性（卷三第八章）。
    – 攻击力 = (气力调整 + 等级×2) × 品阶乘子 × 威力系数 × 适性 × 三功搭配总修正 × 法宝乘子 × 天赋 × 经义 × 阵法 × 气运差级乘子。
    – 三功搭配总修正 = 内-外灵根相性 × 外-轻灵根相性（攻守一体型轻功时）× 师门相性（卷三第二章第五节三功多相定本）。三功合一者另叠 ×1.4–×1.5。
    – 抗性 = (根骨调整 + 等级×3) × 境界乘子 × 防御法宝乘子（武侠境多为 ×1，法宝乘子详补遗·法宝系统定本）。
    – 伤害 = (攻击力 − 抗性) × 伤害级乘子（卷三第八章五级表）。
  5. 真气消耗：每招耗真气 1–5 点。轻功每回合耗真气 1–3 点（速度型耗高，长行型耗低）。三功搭配相成者真气消耗 −10% 至 −20%，相冲者 +10% 至 +20%。真气竭则只可平招，威力减半，轻功亦止。

武侠境战斗的要点：

  • 真气池（内功提供）催招式与轻功。真气竭则威力减半、轻功亦止——这是”久战力竭”的数值化。
  • 轻功高者先攻取优势、闪避取优势，可”踏水踏雪”扩大机动范围——这是武侠境”身法即战力”的显现。攻守一体型轻功（如踏雪无痕）可使移动中攻击不减命中、闪避不减先攻。
  • 三功搭配的得失直接影响外功威力与轻功效力——同门同脉相成者威力倍增（如郭靖全真内功 + 降龙十八掌 + 金雁功，总修正 ×1.716），阴阳错配相碍者威力受损（如段誉北冥神功 + 六脉神剑，水火相克，总修正 ×0.704）。这是武侠境”功法搭配即战力”的显现。
  • 气运差级的效果已显现——大胜级以上可触发”侥幸一击”（穿透抗性），这是武侠境”以弱胜强”的机会。
  • 阵法（阵师布阵）可使阵法乘子 +0.2 至 +2.0（详第六章），这是武侠境”以少胜多”的手段。

（二）仙侠境战斗

仙侠境开放灵力法术位，神识参与攻防。

先攻：双方以身法调整 + 神识调整 + 轻功/遁术加成 + d6 掷骰，高者先手（仙侠境神识参与先攻，因为神识可预判）。

攻防流程：

  1. 攻击检定：攻方可以外功（近战）或灵根法术（远程）攻击。
    – 外功攻击同武侠境。
    – 法术攻击 = 气运 + 神识调整 + 熟练加值 + 法术加成 + 扰动骰。法术射程 = 神识×5 里。
  2. 闪避/法抗检定：守方以身法 + 轻功加成闪避（对外功）或神识法抗（对法术）。
    – 法抗检定值 = 气运 + 神识调整 + 熟练加值 + 扰动骰。
  3. 对抗：同武侠境，Δ 决命中与气运差级。
  4. 伤害清算：同卷三第八章，然仙侠境抗性乘子 ×3。
  5. 法术位：灵根法术按品阶耗法术位（凡 1 位、灵 2 位、仙 3 位、神 4 位）。法术位每日恢复（须打坐 4 小时）。
  6. 神识攻防：仙侠境可”神识攻”——以神识直攻对方心神（心神抗性 = 韧性调整 + 等级×3 × 境界乘子）。神识攻为平行战场，可与外功/法术同时进行（一心二用，神识 −1d4/回合）。
  7. 遁术作用：仙侠境可施遁术神通（卷三第四章第五节）。遁术有三用：
    – 脱离：遁入相应五行之境，脱离战斗。须敌方无相应感知神通（天眼通可破，感知检定 DC = 10 + 遁术品阶）。耗真气 3–8 点。
    – 突袭：自五行之境中突现，首击取优势（先攻 +10）。土行孙之土遁突袭即此。耗真气 5–10 点。
    – 追击：遁术追击逃敌。筋斗云一跃十万八千里，非寻常遁术可逃。耗真气 8–15 点。
    – 反噬：每次施遁术，掷韧性对 DC = 10 + 遁术品阶 + 已用次数，失败则真气 −1d6，过度反噬则经脉损（根骨 −1d4）。五行相克之阵可困遁术（土阵困土遁，详第六章）。

仙侠境战斗的要点：

  • 法术位的制度使仙侠境战斗有”远程斗法”的层次——法术射程远，可在外功之外开战场。
  • 神识攻防为”心灵战场”——神识高者可直攻心神，绕过物理与法术抗性。然而神识攻耗神识，久战亦疲。
  • 御剑（剑侠以上的能力）为外功的远程化——剑可离体飞射，射程 = 神识×10 里。剑侠的御剑须灵品剑法圆满 + 灵品轻功圆满（补遗 v1.2·剑仙品阶表），剑仙的御剑须仙品剑法圆满 + 仙品轻功圆满 + 三功合一，这是三功搭配的要求在进阶职业上的显现。
  • 遁术为轻功的升华——轻功决先攻、闪避、机动，遁术决脱离、突袭、追击。轻功为战术的层次，遁术为战略的层次——轻功决一回合内的先后，遁术决一场战斗的去留。这是”轻功为基，遁术为极”在战斗中的显现。
  • 三功搭配总修正在仙侠境同样适用——仙侠境灵品功法的相性修正更显著（同属 ×1.2、相生 ×1.3 叠师门相性），三功合一的 ×1.4–×1.5 叠于其上，使仙侠境功法搭配的得失对战力影响更大。如蜀山剑仙修蜀山太清诀（阳金）+ 蜀山剑诀（阳金）+ 御风行（阳风），三功同门同脉且金风相生，总修正可达 ×2 以上。

（三）神话境战斗

神话境开放权柄法术与领域战，香火加成为实力的主要来源。

先攻：同仙侠境，然领域战时，执领域的修者先攻取优势。

攻防流程：

  1. 权柄法术：执神职的修者施该权柄类法术，威力 ×2（香火中）至 ×4（香火天祀），DC −2 至 −8。
  2. 神通：神话境可觉神通（卷三第四章），神通的攻击以神通品阶乘子 × 神通威力系数计。
  3. 领域战：神话境以上可”割据一方天地”——以神职为核心展开领域。领域内，执领域的修者的该权柄法术威力 ×3，敌方的该权柄法术威力 ×0.5。
  4. 法身：神话境法身初成，法身抗性 = 基础抗性 ×10（境界乘子）+ 香火法身加成。法身难灭（香火 50000+ 的修者，纵肉身毁可重凝）。
  5. 香火加成：神职法术的威力与持续时间随香火量增（第四章第二节）。

领域战的规则：

  • 领域展开须神话境以上 + 神职 + 香火 1000+。
  • 领域范围 = 香火值/100 里（香火 1000 → 10 里，香火 10000 → 100 里）。
  • 领域内，执领域的修者的该权柄法术威力 ×3，敌方的该权柄法术威力 ×0.5。
  • 领域内，执领域的修者的抗性 ×1.5（主场之利），敌方抗性 ×0.8。
  • 领域可被”破阵”——阵师可布破领域的阵（须阵法乘子 ≥ 1.5），或以更高境之力强行破解。

（领域四型、领域对抗清算式、领域破除三途详见补遗 v1.3·领域战详则）

神话境战斗的要点：

  • 权柄法术 + 神通 + 领域 + 香火，四者叠加，使神话境战斗远较仙侠为复杂——不是单纯的力量较量，而是权柄、神通、领域、香火的综合。
  • 领域战为”割据一方”的显现——龙王于海中、火德星君于火山、土地于其辖地，皆领域之主，战力大增。
  • 香火之争为神话境的主要争夺——夺庙、绝祀、改信，用以削弱敌方神职与法身，这是”灭神”的正途。

（四）起源境战斗

起源境不是斗力，而是斗道则。

  • 起源境存在各执一道则（生、灭、时、空、因果……），道则之争为”改写规则”——谁能改写规则，谁即胜。
  • 起源境的”战斗”更近论道与博弈——以道则之力，改写局部规则（如女娲可暂缓一地轮回，如来可封一界法力）。
  • 起源境对神话境的攻击，道则护身使规则性减伤 ×0.1（卷三第十章已确立）——神话境的攻击，不论攻击力多高，对起源境皆规则性无效。
  • 起源境之争，不是本卷的范围（卷五详）。

二、战斗流程总表

阶段 武侠 仙侠 神话 起源
先攻 身法 + 轻功 + d6 身法 + 神识 + 轻功/遁术 + d6 同仙侠 + 领域优势 道则先后
攻击 外功 外功 + 法术 + 御剑 + 权柄法术 + 神通 道则改写
闪避/法抗 身法 + 轻功 身法 + 神识 + 轻功 + 法身 道则抗
伤害 攻击 vs 抗性 同（乘子 ×3） 同（乘子 ×10）+ 香火 道则护身 ×0.1
真气/法术位 真气池 + 法术位 + 香火 道则之力
轻功/遁术 轻功（先攻/闪避/机动） + 遁术（脱离/突袭/追击） + 遁术跨境追击 道则之遁（咫尺天涯）
特殊 气运差级 神识攻防 领域战 论道博弈
阵法 阵法乘子 同 同 + 破领域 —

三、战斗的情势修正

情势修正纳入气运对抗的公式（卷一第一章第二节）：

情势 修正 说明
以多欺少 每多一人 +2 2打1，+2 ；3打1，+4
据险 +3 至 +5 据高、据险、据城
暗算 +5（首击） 暗算首击，对方闪避 −5
轻功先攻 +3 至 +8 速度型轻功加成，圆满觉醒”疾如闪电”者取优势（+8）
轻功闪避 +3 至 +8 闪避型轻功加成，圆满觉醒”虚步凌波”者取优势（+8）
攻守一体 先攻/闪避不减 攻守一体型轻功圆满，移动中攻守兼备
遁术突袭 +10（首击） 从五行环境中突现，首击取优势，对方闪避 −5
遁术脱离 脱离战斗 遁入五行环境，须敌方有感知神通或神识高判定，可破
五行困遁 敌方遁术受阻 相应五行之阵困遁术（土阵困土遁），敌方遁术威力 ×0.5
阵法之助 阵法乘子（详第六章） 阵师布阵，同道皆受益
领域之利 领域内 +5 执领域者主场
香火之助 香火值/1000（上限 +10） 香火盛者天意所向
疲惫 −2 至 −5 久战、饥饿、受伤
心魔 −2 至 −10 心魔扰神，战斗中突生

第六章·阵法定本

一、阵法本质

阵法为文职线（阵师、儒生、道士）的专长，以少胜多的手段。阵法不是个人之力的叠加，而是多人之力的协同——阵中之人的力，经阵法的乘子放大，可逾越个人的极致。

阵法的特质：

  • 阵法为乘子，入攻击力清算式（卷三第八章）。阵法乘子 ×1.0 至 ×2.0，视阵的品阶、阵师的能力、阵中之人的数量。
  • 阵法须阵师布阵——无阵师者不能布阵。阵师的经义阶与阵法技能决定阵的品阶与乘子。
  • 阵法须阵位——阵中之人的位置有定，乱则阵破。阵位的数量视阵的类型（三才阵三人、五行阵五人、八卦阵八人、天罡北斗阵七人）。

二、阵法品阶与乘子

品阶 乘子 阵位 阵师要求 典型
凡阵 ×1.2 3–5 阵法研习 三才阵、五行阵
灵阵 ×1.5 5–8 阵法通晓 + 经义通晓 八卦阵、天罡北斗阵
仙阵 ×1.8 8–12 阵法精通 + 经义精通 九宫仙阵、十二都天神煞阵
神阵 ×2.0 12+ 阵法化境 + 经义化境 万仙阵、诛仙剑阵

阵法乘子的修正：

  • 阵师加成：阵师在阵中作中枢，阵法乘子 +0.2（儒生）或 +0.3（阵师）或 +0.5（阵法大家）。
  • 阵位满：阵位满的阵法，阵法乘子 ×1.0（正常）。阵位不满的阵法，每缺10%的阵位（取整人数），阵法乘子 −0.1。
  • 阵法圆满：阵师修某阵至圆满，该阵乘子 +0.2。
  • 变阵：阵法大家可”变阵”——战斗中变阵，阵法乘子 +0.2，然而须阵师神识检定（DC = 15 + 阵的品阶）。

三、阵法分类

阵法按其用途分三类：

类 义 效 典型
增益阵 增同道之攻防 阵中人攻击力 ×阵法乘子，抗性 ×阵法乘子 天罡北斗阵
困敌阵 困敌之位移 敌方位移受限，闪避 −5 至 −10 八卦阵、九宫仙阵
杀阵 直伤敌之阵 阵之法术直伤敌，伤害 = 阵中人合力 ×阵法乘子 诛仙剑阵、万仙阵

增益阵的计算：

阵中人攻击力 = 个人攻击力 × 阵法乘子。阵法乘子为全阵共享，非个人之加。

例：天罡北斗阵（灵阵，乘子 ×1.5），七人布阵，阵师加成 +0.3，阵位满 ×1.0。

  • 阵法乘子 = 1.51.0 + 0.3 = ×1.8*。
  • 七人各以个人攻击力 × 1.8 计。
  • 若七人皆为 8 级武侠（攻击力约 30），则阵中攻击力 = 30 × 1.8 = 54。
  • 对 12 级武侠（抗性 40）：54 ≥ 40 → 轻伤。七人合力可伤 12 级——这是”七子布阵抗一流高手”的数值化。

困敌阵的计算：

敌方位移受限，闪避 −5（凡阵）至 −10（神阵）。且阵可”困”——敌方不能离阵（须破阵方可出）。

杀阵的计算：

杀阵的法术直伤敌，伤害 = 阵中人合力 × 阵法乘子。

  • 阵中人合力 = 阵中人攻击力之和（非平均）。
  • 例：诛仙剑阵（神阵，乘子 ×2.0），四人布阵（四剑），每人攻击力 50，阵师加成 +0.5（阵法大家）。
  • 阵法乘子 = 2.01.0 + 0.5 = ×2.5*。
  • 杀阵伤害 = (50×4) × 2.5 = 500。
  • 对 40 级神话（抗性 1300）：500 < 1300 → 无效。须四人皆为神话境（攻击力 500+），方 (500×4) × 2.5 = 5000 ≥ 1300×3 = 3900 → 碾压。这就是诛仙剑阵须神话境的四圣方可布的原因。

四、典型阵法表

阵法 品阶 类 阵位 乘子 阵师要求 典型
三才阵 凡阵 增益 3 ×1.2 阵法研习 全真教基础阵
五行阵 凡阵 增益 5 ×1.2 阵法研习 五行相生之阵
八卦阵 灵阵 困敌 8 ×1.5 阵法通晓 + 道家通晓 诸葛亮八卦阵
天罡北斗阵 灵阵 增益 7 ×1.5 阵法通晓 + 道家通晓 全真七子
九宫仙阵 仙阵 困敌 9 ×1.8 阵法精通 + 道家精通 仙侠境困敌之阵
十二都天神煞阵 仙阵 杀 12 ×1.8 阵法精通 + 巫族血脉 巫族十二祖巫
诛仙剑阵 神阵 杀 4 ×2.0 阵法化境 + 道家化境 + 四剑 通天教主
万仙阵 神阵 杀 万 ×2.0 阵法化境 + 截教万仙 通天教主

五、破阵的规则

阵可破，破阵的途径有三：

  1. 破阵之法：阵师可布”破阵之阵”——以阵法乘子 ≥ 敌方阵法乘子的阵师，可破解。破阵须阵师神识检定（DC = 敌方阵法乘子 ×10）。
  2. 强破：以更高境之力强破——攻击力 ≥ 阵法抗性（阵法抗性 = 阵中人最高抗性 × 阵法乘子）的修者，可强破。
  3. 乱阵：杀阵师或乱阵位——杀阵师则阵自破；乱一阵位则阵法乘子 −0.5，乱三阵位则阵破。

破阵的例子：

  • 天罡北斗阵（乘子 ×1.8），阵中七人最高抗性 40（12 级武侠）。阵法抗性 = 40 × 1.8 = 72。须攻击力 ≥ 72 方可强破——13 级仙侠（攻击力 200+）可轻松破解，然而 12 级武侠（攻击力 50）不能。这是全真七子之阵可抗武侠，不能抗仙侠的数值化。

第七章·校验·万仙阵案例

一、背景

封神之战，万仙阵为截教通天教主所布的神阵，以截教万仙之力，对阐教十二金仙的攻击。此阵为封神之战的高潮，亦阵法、神职、香火联动作战的典型。

阵法：万仙阵（神阵，乘子 ×2.0），阵位万，阵师为通天教主（阵法化境 + 道家化境 + 截教掌教）。

阵中的力量：

  • 通天教主：起源境（40+），道家化境，执”截教”的香火（截教万仙之祀，香火约 50000）。
  • 截教万仙：多神话境（21–30 级），少数仙侠境（13–20 级）。
  • 阵法乘子 = 2.0 + 0.5（阵法大家）+ 0.2（阵法圆满）= ×2.7。

二、万仙阵的威力

杀阵之算：

  • 阵中人合力 = 万仙攻击力之和。假设万仙平均攻击力 500（神话境），则合力 = 500 × 10000 = 5,000,000。
  • 杀阵伤害 = 5,000,000 × 2.7 = 13,500,000。

此伤害的巨大，纵起源境亦难直接承受——然而起源境的道则护身使规则性减伤 ×0.1，即 13,500,000 ÷ 10 = 1,350,000。起源境抗性 13000+，1,350,000 ≥ 13000×3 = 39000 → 碾压——纵道则护身，万仙阵之力亦可伤起源境！

然而此为理论的极致，实战中万仙阵的合力有上限——阵法的协同非无限叠加，合力上限 = 阵位 × 阵中人最高攻击力 × 阵法乘子。万仙阵的阵位万，阵中人最高为通天教主（攻击力 13000+），然而通天不与万仙同列阵中——通天为阵师，非阵位。阵位最高者为多宝道人（约 30 级神话，攻击力约 2000）。

实战合力 = 2000 × 10000 × 2.7 = 54,000,000。然而此仍为理论——阵法的协同有效率（非万仙皆同时攻一目标），实战有效率约 10%（万仙阵的法术为范围攻，非集火）。所以实战伤害 = 54,000,000 × 10% = 5,400,000。

对阐教十二金仙（约 30–36 级神话，抗性约 700–1000）：

  • 5,400,000 ≥ 1000×3 = 3000 → 碾压。万仙阵可瞬杀十二金仙之任一——这是万仙阵的威力，也是”通天布阵，老子元始亲破”的原因。

三、阐教的破阵

阐教如何破万仙阵？依卷四第六章的破阵规则：

  1. 破阵之法：阐教无阵法化境的阵师（十二金仙非阵师），不能以阵破阵。
  2. 强破：须攻击力 ≥ 阵法抗性。阵法抗性 = 阵中人最高抗性 × 阵法乘子 = 多宝道人抗性（约 700）× 2.7 = 1890。须攻击力 ≥ 1890 方可强破——这须 35 级以上神话（攻击力 2000+）方可，十二金仙中的强者（太乙真人、玉鼎真人约 36 级）可勉强达到。
  3. 乱阵：杀阵师或乱阵位。杀通天教主为不可能（起源境），乱阵位亦难（万仙阵的阵位万，乱一阵位无碍）。

实际破阵的途径：阐教请老子、元始天尊（皆起源境）亲至。老子、元始以道则之力，可”规则性破阵”——起源境的”例外裁定”（卷一总框架），可暂缓万仙阵的阵法乘子（×2.7 → ×1.0），使万仙阵退为寻常的攻击。

破阵的清算：

  • 老子、元始以道则之力，暂缓万仙阵的阵法乘子（×2.7 → ×1.0）。
  • 万仙阵的实战伤害 = 54,000,000 × 10% × (1.0/2.7) = 2,000,000。
  • 然而老子、元始为起源境，道则护身使规则性减伤 ×0.1，即 2,000,000 ÷ 10 = 200,000。
  • 老子、元始抗性 13000+，200,000 ≥ 13000×3 = 39000 → 仍碾压——纵道则护身，万仙阵之力亦可伤起源境。

再解：老子、元始不仅暂缓阵法乘子，更以道则之力直攻阵眼——起源境的道则之力，可”规则性破阵”，无视阵法抗性，直攻阵眼（阵师）。通天教主虽起源境，然而其道则之力不及老子、元始（老子为大师兄，元始为阐教之主），所以被破。

此”老子、元始亲破万仙阵”的数值化——不是十二金仙之力可破，须起源境的”规则性破阵”方可。这也是阵法的极致——神阵的威力纵起源境亦须正视，不是纯粹力量可以破解。

四、香火争夺

万仙阵之战，亦为香火之争。

战前香火：

  • 截教：通天教主的截教香火约 50000（截教万仙之祀 + 民间祭祀）。截教”有教无类”，信众广而杂。
  • 阐教：元始天尊的阐教香火约 30000（阐教弟子之祀 + 天庭正祀）。阐教”弟子少而精”，信众寡而质高。

战中香火之争：

  • 阐教助周，周的国家祀典的香火归阐教（+5000/年）。
  • 截教助商，商的国家祀典的香火归截教（+5000/年）。
  • 然而周胜商败，商的祀绝（−5000/年），截教香火骤降。
  • 战后，截教万仙入封神榜，香火被夺（夺庙、绝祀、改信），截教香火从 50000 降至 5000（衰），阐教香火从 30000 升至 60000（天祀）。

香火与神职的联系：

  • 截教的香火衰，截教的神职（如赵公明的财神、三霄的感应）法术加成从 ×3（极盛）降至 ×1.5（衰）。
  • 阐教的香火盛，阐教册封的天庭正神（如哪吒的三太子、杨戬的二郎神）法术加成从 ×2（中）升至 ×4（天祀）。

此封神之战的香火再分配——截教衰而阐教盛，天庭正神的秩序确定。

五、综合校验

万仙阵的校验，证卷四五者的衔接：

项 数值 释义
万仙阵乘子 ×2.7（神阵 + 阵法大家 + 圆满） 阵法的极致
万仙阵实战伤害 5,400,000 神阵之威，纵起源境亦须正视
阐教破阵之力 起源境道则之力（规则性破阵） 非力可破，须道则
截教香火（战前/战后） 50000 → 5000 香火之争，夺庙绝祀
阐教香火（战前/战后） 30000 → 60000 天庭正祀，香火大增
截教神职加成（战前/战后） ×3 → ×1.5 香火衰则神职衰
阐教神职加成（战前/战后） ×2 → ×4 香火盛则神职强
截教万仙三功搭配 同门同脉 ×1.3（截教一脉） 截教”有教无类”，万仙虽杂然同门，三功搭配相成
阐教十二金仙三功搭配 同门同脉 ×1.3（阐教一脉） 阐教弟子少而精，三功搭配相成然合力不及万仙

校验的结论：

  • 阵法与战力：万仙阵的乘子 ×2.7，使万仙之力可逾越个人的极致——这是阵法”以少胜多”的数值化（万仙阵不是”万对一”，而是”万的合力 ×2.7”）。
  • 阵法与境界：万仙阵的威力纵起源境亦须正视——然而起源境的道则之力可”规则性破阵”，这是”道则高于阵法”的数值化。
  • 香火与神职：封神之战的香火再分配，使截教神职衰、阐教神职强——这是”香火之争为神话境主要争夺”的数值化。
  • 职业与战斗：阵师（通天教主）布阵，文职线的能力在战斗层的显现；十二金仙（多剑客、法师）的武职线能力，在阵法之前力不从心——这是”文职的阵法可抗武职的战力”的数值化。
  • 三功搭配与合力：截教万仙虽”有教无类”——种族杂、功法杂——然而皆截教一脉，师门同脉 ×1.3 叠于各自三功搭配之上，使万仙的个体攻击力因同门而增益。阐教十二金仙亦同门同脉 ×1.3，然而弟子少而合力不及万仙——这是万仙阵的合力之所以远超阐教的原因，不仅是阵法的威力，也是同门三功搭配的综合。然而三功搭配的增益（×1.3）远不及阵法乘子（×2.7），所以破阵的关键在阵法而非三功——这是”阵法高于个体搭配”的数值化。

卷四·入世小结

卷四已立，职业、神职、香火、战斗、阵法五者的数值皆定。卷一至卷三的修行，至此进入入世阶段——职业是立身的职业，神职是掌权的权柄，香火是养神的来源，战斗是决胜负的途径，阵法是以少胜多的手段。五者的集合，入世的全貌可以遵循。

校验以万仙阵为范，证阵法、神职、香火的联动作战——万仙阵的乘子 ×2.7，使万仙之力可逾越个人的极致；然而起源境的道则之力可”规则性破阵”，这是”道则高于阵法”的数值化。封神之战的香火再分配，使截教衰而阐教盛，天庭正神的秩序确定——这是”香火之争为神话境主要争夺”的数值化。阵师（通天教主）布阵，文职的能力在战斗层的显现；十二金仙的武职能力，在阵法之前力不从心——这是”文武双线各有所司”的数值化。

编写说明已定，入世的途径可以遵循。天道无私，常眷顾善人；职业立身，神职掌权，香火养神，战斗决胜，阵法破局。文武双线，各有其所司掌；阵法的极致，道则可破。

卷五·天道

洪荒四境志_规则书卷五_天道.md

卷五·天道

体例说明：本卷为编制计划阶段五·天道的产出，确定道德权重、AI行为引擎、反馈回路、起源境道则、元规则与圣人裁定五者的数值与机制，并给出三清、如来、女娲的四十级定义。卷一已确定属性、气运、等级、突破、气运对抗的数值，卷二已确定种族、天赋、技能的特质，卷三已确定功法、经义、神通、修为成长的制度，卷四已确定职业、神职、香火、战斗、阵法的运用。本卷承接前文，确定”天道的极致”——道德如何量化，AI如何决策，阴德如何反馈，道则如何争，圣人如何裁定。凡是卷一至卷四已经确立的内容，本卷不重复出现，只在衔接处注明”见卷×《×章》”。

第一章·总则

一、卷五的范围

本卷确定”天道”的极致，共五个条目：

  • 道德权重：四层权重模型的详情——利己利他、守序无序、长期短期、价值取向四者的量化、评估、偏移。道德不是装饰，而是NPC决策的核心，也是气运消长的原因。
  • AI行为引擎：以道德权重驱动NPC自主决策的机制——候选行为的枚举、效用的评估、情境的加权、多NPC的交互。这是”活世界”的基础，NPC不是木偶，各有其志。
  • 反馈回路：阴德—气运的闭环——利他守序积阴德，阴德升气运，气运利修行渡劫；利己无序造杀孽，杀孽降气运，气运损则劫险遇稀。此回路使道德实关修行之成败。
  • 起源境道则：道则权柄的详情——生、灭、时、空、因果五根本道则，及衍生道则；道则之争不是斗力，而是斗”道”；斗道的机制与清算。
  • 元规则与圣人裁定：起源境存在可对本规则书的局部规则作”例外裁定”——这是元规则，限圣人行使。三清、如来、女娲的四十级定义，即元规则的执掌者。

本卷不涉：武侠境至神话境的战斗流程（卷四第五章）、功法与神通的详情（卷三第二、四章）、种族与天赋的详情（卷二）。本卷只确定”天道的极致”——道德、AI、反馈、道则、圣人五者。

二、与前四卷的衔接

  • 气运（卷一第二章）：本卷的反馈回路以卷一的气运三层（种族、势力、个人）为基——阴德的升降，直接作用于个人气运；势力气运的消长，亦受道德权重的集体偏移影响。
  • 气运对抗（卷一第五章）：本卷的劫数机制，以气运对抗为清算式——渡劫的成败，Δ = (己气运 + 己韧性调整 + 熟练加值 + d20) − (劫运 + 劫韧 + 执念系数 + d20)。此式已立于卷一，本卷确定劫运的来源与劫数的级别。
  • 经义（卷三第三章）：本卷的道德权重传承偏置，以五家经义为先验——儒门重名声权力，佛门重名声（香火），道门重实力，墨门重实力金钱，魔门随机性强。此偏置已立于总框架《道德章》，本卷确定其数值的详情。
  • 突破与天劫（卷一第三章）：本卷的劫数机制，为突破天劫的”量劫”层——神破起的”量劫”不是一人之劫，而是一纪元之劫，其清算以道德权重与阴德为核心。
  • 香火（卷四第四章）：本卷的反馈回路与香火相联——香火的来源（民间祭祀、国家祀典、邪祀）直接影响阴德的升降；阴德的升降亦反作用于香火的聚散（阴德厚者百姓自发立庙，阴德薄者庙毁祀绝）。
  • 神职（卷四第三章）：本卷的圣人裁定，可册封或褫夺神职——这是元规则的行使，不是神话境的”夺神职”（卷四第三章第三节），而是起源境的”天命之裁”。

三、天道的三个核心

天道的极致，以三个核心建立：

核心 本卷章 义 关联
道德 第二章 量德的尺——四层权重，评估行为，偏移心性 经义、气运
决策 第三章 行止的机——AI引擎，枚举候选，效用最优化 道德、情境
反馈 第四章 天道的环——阴德气运，因果报应，劫数的清算 气运、突破

三个核心之外，道则与圣人为天道的极致——道则是规则的根本，圣人是规则的执掌。这五者的集合，即为”天道”的全貌。

天道的比喻：道德为尺，决策为机，反馈为环，道则为基础，圣人为裁定。五者如天道的五指，共握一界的运。卷一至卷四所定的属性、功法、职业、战斗，皆在此五指之下运行——不是离天道而独立，而是天道的具体化。

第二章·道德权重定本

一、四层权重的定义

道德非九宫格的二维阵列，而是四层权重的连续谱。每一NPC皆有一组道德权重，四层各有所主，可独立偏移。

（一）一层·利己 ↔ 利他（α）

参数 范围 义 典型
α 0（纯利己）↔ 1（纯利他） 行为取舍中，自身收益与他人收益之权重 0.2 魔修，0.5 常人，0.8 墨者，0.9 菩萨

α 之量化：

  • α = 0.0–0.2：极利己。行事唯己，不惜损人。魔修、邪神多在此域。
  • α = 0.2–0.4：偏利己。利己为先，利人为辅。市井常人、商贾多在此域。
  • α = 0.4–0.6：中庸。己人并重，视情而定。多数修者在此域。
  • α = 0.6–0.8：偏利他。利人为先，利己为辅。侠义之士、儒门将在此域。
  • α = 0.8–1.0：极利他。舍己为人，不惜损己。菩萨、墨者、大侠的极致在此域。

α 与经义的联系：经义的掌握度可拉扯 α。释家通晓以上的修者 α 受佛门先验拉扯向 0.3（佛门一层利己，因为求己身解脱）；儒家精通以上的修者 α 拉扯向 0.6（修齐治平）；墨家通晓以上的修者 α 拉扯向 0.8（兼爱非攻）。然个人经历的偏移可逆经义的拉扯——“放下屠刀”的修者 α 由低升高，”堕入魔道”的修者 α 由高降低。

（二）二层·守序 ↔ 无序（β）

参数 范围 义 典型
β −1（极无序）↔ +1（极守序） 行为对秩序之态度——守序者尊规循礼，无序者逆乱随心 −0.8 妖魔，−0.2 游侠，+0.3 常人，+0.8 律官

β 之量化：

  • β = −1.0至−0.6：极无序。逆乱天道，无视一切规则。天魔、邪神、逆天之妖在此域。
  • β = −0.6至−0.2：偏无序。不拘礼法，各行其是。游侠、散仙、妖修多在此域。
  • β = −0.2至+0.2：中庸。守规与破规视情而定。多数修者在此域。
  • β = +0.2至+0.6：偏守序。尊规循礼，维护秩序。正道门派弟子、天庭仙官多在此域。
  • β = +0.6至+1.0：极守序。律法至上，秩序为先。律官、天庭正神、儒门化境的修者在此域。

β 与经义的联系：儒家精通以上的修者 β 拉扯向 +0.7（礼乐教化）；道家通晓以上的修者 β 拉扯向 −0.3（清静无为，不拘俗法）；佛门通晓以上的修者 β 拉扯向 +0.6（因果轮回的秩序）；墨家通晓以上的修者 β 拉扯向 0（兼爱非攻，不守俗序亦不逆乱）。

（三）三层·长期 ↔ 短期（γ）

参数 范围 义 典型
γ 0（只看短期）↔ 1（只看长期） 行为取舍中，长期收益与短期收益之权重 0.2 急性魔修，0.5 常人，0.8 道门真人，0.9 三清

γ 之量化：

  • γ = 0.0–0.2：极短期。只看眼前，不计后果。魔修、邪神、急功近利者在此域。
  • γ = 0.2–0.4：偏短期。重眼前利，轻长远计。市井常人、速成邪修多在此域。
  • γ = 0.4–0.6：中庸。远近并重，视情而定。多数修者在此域。
  • γ = 0.6–0.8：偏长期。重长远计，轻眼前利。道门真人、佛门高僧、儒门大儒在此域。
  • γ = 0.8–1.0：极长期。唯计长远，不计眼前。三清、如来、女娲、菩萨的极致在此域。

γ 的特征：γ 高的修者耐得住寂寞，闭关数载不急不躁；γ 低的修者急功近利，速成邪功的诱惑大。γ 与境界的联系——境界越高，γ 越高（因为修真之士，越修越知”道阻且长”的道理）。武侠境 γ 多在 0.3–0.5，仙侠境 0.4–0.6，神话境 0.6–0.8，起源境 0.8–1.0。此为统计倾向，非硬性约束——亦有仙侠境急性子（γ 低），亦有武侠境老成之人（γ 高）。

（四）四层·价值取向（w名, w权, w实, w钱）

参数 范围 义 约束
(w名, w权, w实, w钱) 各 0–1 名声、权力、实力、金钱四者之权重 四权归一，和为 1

价值取向的类型：

型 w名 w权 w实 w钱 典型
侠义型 0.4 0.1 0.4 0.1 郭靖、令狐冲——重名重实，轻权轻钱
权谋型 0.2 0.5 0.2 0.1 曹操、司马懿——重权，名实为辅
求道型 0.1 0.1 0.7 0.1 三清、菩提——唯重实力（道行）
佛门型 0.4 0.1 0.3 0.2 如来、菩萨——重名（香火），重实（法力）
墨门型 0.1 0.1 0.4 0.4 墨者——重实重钱，轻名轻权
商贾型 0.2 0.1 0.2 0.5 沈万三——重钱，名为辅
魔门型 随机 随机 随机 随机 魔修——四层随机性强，今朝求名、明日逐利

价值取向与经义的联系：经义的传承偏置，直接作用于四层价值取向（详见总框架《道德章·传承与道德》表）。儒门重名声权力（w名 + w权 ≥ 0.5），道门重实力（w实 ≥ 0.5），佛门重名声（w名 ≥ 0.3，因为名高则信众广、香火盛），墨门重实力金钱（w实 + w钱 ≥ 0.6），魔门四层随机。

二、行为评估函数

对一候选行为 A，先标注其四层属性，再代入效用函数 U(A)，取 max U(A) 的行为。

（一）行为的四层标注

一行为 A 的四层属性：

  • 一层：自身收益 B_self(A)、他人收益 B_other(A)。收益以”效用值”量化，−10（极损）至 +10（极益）。
  • 二层：秩序值 O(A)。正为守序（+1 至 +10），负为无序（−1 至 −10）。
  • 三层：长期收益 L(A)、短期收益 S(A)。各以效用值量化，−10 至 +10。
  • 四层：名声增益 f(A)、权力增益 p(A)、实力增益 s(A)、金钱增益 m(A)。各以效用值量化，−10 至 +10。

标注的例子：

行为 A = “救一村百姓于妖祸”：

  • B_self = −3（己身耗真气、受重伤风险），B_other = +8（百姓名得以保全）
  • O = +5（维护秩序，护一方平安）
  • L = +4（阴德厚，日后有机缘），S = −3（眼前耗真气、延误修行）
  • f = +6（侠名远播），p = +1（村民感恩，略有势力增益），s = −1（真气耗损），m = 0

行为 B = “夺一修者之灵宝”：

  • B_self = +7（得灵宝，实力增），B_other = −8（彼修者失宝，可能陨落）
  • O = −6（夺宝为无序之行）
  • L = −3（杀孽增，气运降），S = +7（眼前得宝）
  • f = −5（恶名传），p = 0，s = +6（灵宝之力），m = +3（灵宝可换钱）

（二）效用函数

U(A) = w₁·[(1-α)·B_self(A) + α·B_other(A)]     // 一层·利己利他
     + w₂·[β·O(A)]                                // 二层·守序无序
     + w₃·[γ·L(A) + (1-γ)·S(A)]                   // 三层·长期短期
     + w₄·[w名·f(A) + w权·p(A) + w实·s(A) + w钱·m(A)]  // 四层·价值取向

其中 w₁, w₂, w₃, w₄ 为情境加权，随情境而变（详见第三章·AI行为引擎）：

情境 w₁（道德层） w₂（秩序层） w₃（时间层） w₄（价值层）
和平日常 1.0 1.0 1.0 1.0
战斗生死 0.5 0.3 0.5（短期权升） 1.2
渡劫破境 0.3 0.5 1.5（长期权升） 0.8
朝堂权谋 0.8 1.5（秩序权升） 1.0 1.0
修行闭关 0.3 0.2 1.5 1.0

效用函数的解释：NPC 取 max U(A) 的行为。若两行为的 U 值差 < 1（近乎相等），NPC 犹豫——可掷 d6，1–3 取 A，4–6 取 B，以模拟”心性的不确定”。

（三）评估的例子

以郭靖（α=0.8, β=+0.5, γ=0.6, w名=0.4, w权=0.1, w实=0.4, w钱=0.1）评估上二行为，情境为”和平日常”（w₁=w₂=w₃=w₄=1.0）：

行为 A（救村）：

U(A) = 1.0·[(1-0.8)·(−3) + 0.8·(+8)]     = 1.0·[−0.6 + 6.4] = +5.8
     + 1.0·[+0.5·(+5)]                     = +2.5
     + 1.0·[0.6·(+4) + 0.4·(−3)]           = +1.2
     + 1.0·[0.4·(+6) + 0.1·(+1) + 0.4·(−1) + 0.1·(0)] = +2.3
     = +11.8

行为 B（夺宝）：

U(B) = 1.0·[(1-0.8)·(+7) + 0.8·(−8)]     = 1.0·[1.4 − 6.4] = −5.0
     + 1.0·[+0.5·(−6)]                     = −3.0
     + 1.0·[0.6·(−3) + 0.4·(+7)]           = +1.0
     + 1.0·[0.4·(−5) + 0.1·(0) + 0.4·(+6) + 0.1·(+3)] = +0.7
     = −6.3

郭靖 U(A) = +11.8 >> U(B) = −6.3，取行为 A（救村）。此郭靖”侠义为先”的数值化——利他（α=0.8）使他人收益权重高，守序（β=+0.5）使无序的行为受罚，长期（γ=0.6）使阴德的益处可见，价值取向（w名=0.4, w实=0.4）使侠名与实力并重。

三、偏移机制

道德权重非定数，随行为的结果反馈微调——此”性相近、习相远”的数值化。

（一）偏移的规则

每一行为执行后，依其结果（非动机）反馈微调权重：

结果 偏移 幅度
利他行为得善报 α 升 +0.01 至 +0.05
利他行为得恶报 α 降 −0.01 至 −0.05
利己行为得善报 α 降 −0.01 至 −0.03（利己得善报，强化利己）
利己行为得恶报 α 升 +0.01 至 +0.03（利己得恶报，反思向善）
守序行为受益 β 升 +0.01 至 +0.05
守序行为受损 β 降 −0.01 至 −0.05
无序行为受益 β 降 −0.01 至 −0.05
无序行为受损 β 升 +0.01 至 +0.05
长期投资兑现 γ 升 +0.01 至 +0.05
长期投资竹篮打水 γ 降 −0.01 至 −0.05
短期投机得手 γ 降 −0.01 至 −0.03
短期投机失手 γ 升 +0.01 至 +0.03
屡得名声 w名 升，余降 w名 +0.02，余各 −0.007（保持和为 1）
屡得权力 w权 升，余降 w权 +0.02，余各 −0.007
屡得实力 w实 升，余降 w实 +0.02，余各 −0.007
屡得金钱 w钱 升，余降 w钱 +0.02，余各 −0.007

偏移幅度的决定：偏移幅度视结果的轻重——轻者 ±0.01，中者 ±0.03，重者 ±0.05。救一村百姓（重善报）α 升 +0.05；救一人（轻善报）α 升 +0.01。此幅度的微调，使道德权重的变化渐进而非突变——“性相近”的修者，偏移缓；”习相远”的修者，偏移累。

（二）惯性与回弹

权重之偏移有惯性——偏移后并非即时稳定，而有”回弹”之趋势，模拟”本性难移”。

实际偏移 = 偏移幅度 × (1 − 惯性系数)
惯性系数 = 0.3（默认，经义通晓以上者 0.5，化境者 0.7）

惯性的效果：

  • 惯性系数 0.3 的修者（常人）：偏移幅度 × 0.7，偏移较易，然回弹亦较快——三日不强化则回弹 30%。
  • 惯性系数 0.5 的修者（经义通晓）：偏移幅度 × 0.5，偏移较缓，然回弹亦缓——七日不强化方回弹 30%。
  • 惯性系数 0.7 的修者（经义化境）：偏移幅度 × 0.3，偏移极缓，然一旦偏移则极难回弹——“化境的修者性定”。

惯性的比喻：常人之心如水，易搅动亦易平复；经义通晓的修者之心如油，搅动缓而平复亦缓；化境的修者之心如冰，极难搅动，然一旦化开则不复凝。此”性相近、习相远”的数值化——经义的修行，用以稳定心性的惯性。

（三）极值与极端化

权重偏移至极值附近（α < 0.1 或 > 0.9，β < −0.8 或 > +0.8，γ < 0.1 或 > 0.9），进入极端化状态：

  • 极端利己（α < 0.1）：视他人为纯工具，无利他的念头。魔修的极致。极端化后 α 难回正——须重大善报（如救命之恩、渡劫之助）方能微升。
  • 极端利他（α > 0.9）：舍己为人至不顾自身存亡。菩萨的极致。极端化后 α 难降——须重大恶报（如善意被反复利用、所护之人反害己）方能微降。
  • 极端无序（β < −0.8）：视一切秩序为枷锁，逢规必逆。天魔的极致。极端化后易触”天劫”——天道不容极乱。
  • 极端守序（β > +0.8）：律法至上，不通人情。律官的极致。极端化后易失人心——“水至清则无鱼”。
  • 极端长期（γ > 0.9）：唯计万世，不顾眼前。三清的极致。此非贬义——起源境之 γ 多在此域。
  • 极端短期（γ < 0.1）：只看眼前，不计后果。魔修、邪神的极致。极端化后易走火——速成邪功的诱惑不可拒。

极端化的回正：极端化后，偏移的回正须反向经历的累积——非一二次反向结果可回正，须十次以上的持续反向反馈。此”江山易改、本性难移”的数值化。

四、传承与道德的详情

总框架《道德章·传承与道德》已立五家传承的先验偏置，本卷定其数值的详情。

（一）五家传承的先验

传承 α 先验 β 先验 γ 先验 (w名, w权, w实, w钱) 惯性系数
佛门（释） 0.3（利己） +0.6（守序） 0.8（长期） (0.4, 0.1, 0.3, 0.2) 0.5（通晓）/ 0.7（化境）
道门（道） 0.5（中庸） −0.3（偏无序） 0.8（长期） (0.1, 0.1, 0.7, 0.1) 0.5 / 0.7
儒门（儒） 0.6（偏利他） +0.7（守序） 0.7（长期） (0.35, 0.35, 0.2, 0.1) 0.5 / 0.7
魔门 0.2（利己） −0.7（无序） 随机 随机 0.3（难定型）
墨门 0.8（利他） 0.0（中庸） 0.5（中庸） (0.1, 0.1, 0.4, 0.4) 0.5 / 0.7

先验的拉扯：修行某家心法的修者，其 α/β/γ 受传承先验拉扯——每境界突破一次，权重向先验移动 10%（乘以 0.1 的偏移）。如佛门弟子初入时 α=0.5，突破仙侠境后 α 向 0.3 移动 10%：α = 0.5 + (0.3 − 0.5) × 0.1 = 0.48。此拉扯缓而持续，至化境的修者几近先验。

先验的逆转：个人经历的偏移可逆先验的拉扯——“放下屠刀”的修者 α 由低升高（虽修魔门心法，然经历使之向善），”堕入魔道”的修者 α 由高降低（虽修正道心法，然经历使之向恶）。先验的拉扯与经历的偏移，二者的合力，方成NPC道德权重的实际。

（二）佛门的论述

佛门的论述与《经义章·释》”慈悲普度”的宗旨互为表里而实际相异——经义述其教义，此表述其行止的实际。

佛门中人多求己身解脱与身后香火，故 α 先验 0.3（利己）、w名 0.4（重名声，因为名高则信众广、香火盛）。教义倡利他（α 高）而行止趋利己（α 低），这是其张力所在，亦是”口头慈悲、行事利己”的伪善高僧能够产生的原因。

佛门的区别：

  • 真修菩萨：经义化境 + 阴德极厚的修者，α 可逆先验升至 0.8 以上——此”慈悲普度”的实际，非教义的虚表。地藏王菩萨”地狱不空誓不成佛”，α 近 1.0。
  • 口头慈悲：经义通晓而阴德薄的修者，α 仍近先验 0.3——口诵慈悲而行止利己，此伪善高僧的姿态。
  • 堕魔之僧：经义废弃、杀孽重的修者，α 降至 0.1 以下、β 降至 −0.5 以下——此”破戒僧”的姿态，虽披袈裟而行魔事。

（三）魔门的特点

魔门一层利己（α=0.2）、二层无序（β=−0.7）之外，三层（γ）与四层（w）随机性强——因为魔修行事无常，今朝求名、明日逐利、后日图权，全凭一时的欲望。

魔门随机性的数值值化：

  • γ 初值：掷 d6，1–2 为 0.2（短期），3–4 为 0.5（中庸），5–6 为 0.8（长期）——魔门亦有耐性深远的修者，然非常态。
  • (w名, w权, w实, w钱) 初值：四者各掷 d4，归一化为权重——四层的取向全凭天定。
  • γ 与 w 的偏移：随机扰动为主——每行为后，γ 偏移掷 d6（1–3 降，4–6 升），w 偏移掷 d4 选一层升、余降。此”魔门难测”的数值化。

魔门的比喻：魔门如赌局，今朝押名、明日押权、后日押实，全凭一时的兴致。这就是魔门强时可极强（偶押中则暴起），弱时可极弱（屡押不中则衰）的原因——其兴衰无常，不是常理可以揣度的。

第三章·AI行为引擎定本

NPC生成的注：本章定AI行为引擎的决策流程，为NPC自主决策的机制。然NPC的”造人之法”——道德权重的初始化、快速生成模板、行为驱动模板——详见补遗 v1.6·M15 NPC生成工厂定本。

一、决策流程

AI行为引擎以道德权重为核心，驱动NPC自主决策。决策流程分五步：

① 感知 → ② 枚举 → ③ 标注 → ④ 评估 → ⑤ 执行

（一）感知

NPC 以其神识（卷一第二章·阴神·神识）感知周遭事件。感知的范围与精度，取决于神识的高低：

神识 感知范围 感知精度 典型
10–12 十丈之内 粗略（知有人不知谁） 武侠境常人
13–16 百丈之内 清晰（知人知物） 武侠境巅峰、仙侠境初
17–20 千丈之内 精微（知心知念） 仙侠境中后
21–25 十里之内 通微（知因果之端） 神话境初
26–30 百里之内 洞微（知因果之末） 神话境中
31+ 千里及以上 近道（知天意之所向） 神话境巅峰、起源境

感知检定：对隐蔽事件（潜行、暗算、幻术），须感知检定（卷一第五章·非对抗检定）：

感知检定 = d6 + 神识调整 + 熟练加值 + 气运修正
DC = 10 + 隐蔽方等级差 + 隐蔽方轻功/幻术加成

感知失败的 NPC，不知此事的存在，故不纳入决策的候选。

（二）枚举

NPC 依其感知与经验，枚举当前可行的候选行为。枚举的数量，取决于悟性与情境：

悟性 候选行为数 说明
8–10 2 只见眼前最直接之选项
11–14 3 见直接选项 + 一变通
15–18 4 见直接选项 + 二变通
19–22 5 见多方变通，含迂回之策
23+ 6 见全局之变，含”不行动”之选

枚举的规则：

  • 候选行为须可行——NPC 须有相应的能力、资源、条件。无剑者不能”拔剑斩敌”，无灵根者不能”施法术”。
  • 候选行为须合理——NPC 的经验与认知所及。武侠境修者不会枚举”缩地成寸”（神话境的能力），仙侠境修者不会枚举”改写规则”（起源境的能力）。
  • “不行动”始终为候选——NPC 可选择观望、等待、退避。低 γ（短期）者易忽略此选，高 γ（长期）者重视此选。

（三）标注

对每一候选行为，AI 依第二章第二节的公式，标注其四层属性（B_self, B_other, O, L, S, f, p, s, m）。标注的准确性，取决于NPC的悟性与经验：

  • 标注为NPC的主观判断，非客观的实际——NPC 可能误判行为的后果。悟性高者判断准，悟性低者判断偏。
  • 误判的概率：误判概率 = 20% − 悟性调整 × 5%。悟性 10 者（+0）误判率 20%，悟性 20 者（+5）误判率 0%。
  • 误判的方向：掷 d6，1–3 为高估收益，4–6 为低估风险。

（四）评估

AI 依第二章第二节的效用函数 U(A)，计算每一候选行为的效用值，取 max U(A) 的行为。

情境加权：依当前情境调整 w₁, w₂, w₃, w₄（见第二章第二节表）。战斗时道德层权降（生死之前无暇利他），渡劫时时间层权升（长期的计为重），朝堂时秩序层权升（规矩为先）。

犹豫的决断：若两行为的 U 值差 < 1，NPC 犹豫——掷 d6 决定，1–3 取 A，4–6 取 B。此”心性的不确定”的数值化——非一切决策皆理性最优，亦有摇摆之时。

（五）执行

NPC 执行 max U(A) 的行为。执行后，依第二章第三节的偏移机制，反馈微调道德权重。

二、多NPC交互

多NPC同场之时，决策非孤立——A之行为影响B的感知，B之反应影响A的下一步。此”多方博弈”的机制。

（一）交互的流程

回合开始 → 依先攻排序 → 各NPC依次：感知→枚举→标注→评估→执行
→ 执行结果更新场景 → 下一NPC感知（含前NPC之行为结果）

先攻的决断：依卷四第五章的先攻检定式。先攻高者先决策先执行，先攻低者后决策后执行——后决策者可感知先决策者的行为，纳入自己的候选。此”后发先至”或”以静制动”的数值化。

（二）NPC的关系与评估

NPC 评估候选行为时，”他人收益” B_other 须区分关系的亲疏：

关系 B_other 之权重 说明
至亲（师徒、血亲、道侣） ×1.0 利他之全效
同门（同派弟子） ×0.8 利他之大效
友盟（盟友、同道） ×0.6 利他之中效
中立（路人、无涉者） ×0.4 利他之小效
敌对（仇敌、邪修） ×0.0 利他无效——敌之损即己之益
至仇（灭门、杀亲之仇） ×(−0.5) 敌之损即己之益，且加倍

关系权重的例子：郭靖救村百姓（中立，×0.4），B_other = +8 × 0.4 = +3.2。郭靖救黄蓉（至亲，×1.0），B_other = +8 × 1.0 = +8.0。郭靖攻欧阳锋（至仇，×−0.5），B_other（对欧阳锋的损失）= −8 × −0.5 = +4.0——敌方的损失即己方的益处。

（三）博弈的类型

多NPC交互生博弈的类型，典型者：

型 情境 NPC 的选择 典型
合作 共敌当前，单独不敌 α 高者合作，α 低者背叛 封神之战阐截两教各自内部
背叛 共敌将败，独占其利 α 低者背叛，γ 低者先背叛 封神之战中通天叛鸿钧之约
囚徒 被分隔审问，不知对方之选 β 高者守约不供，β 低者供 聊斋中被鬼官分隔审问之书生
竞速 共争一物（灵芝、灵宝、神职） γ 低者速取，γ 高者谋后动 昆仑绝顶五方混战（卷四校验）
链势 A克B，B克C，C克A 各取克制之对，形成循环 封神之战万仙阵之五行相克

三、AI行为限制

AI行为引擎非万能，有四重限制：

（一）感知的限制

NPC 只能基于其所感知事件决策。感知不及的事（隐蔽的敌、未知的机、未来的变），不纳入候选。此”信息不对称”的数值化——知彼知己者胜，不知者败。

幻术与欺瞒：幻术可致感知检定失败，NPC 基于错误的感知作错误的决策。此”被骗者非不智，而是信息的失误”的数值化。

（二）悟性的限制

NPC 的候选行为数受悟性的限制（见第二节·枚举）。悟性低者只见眼前二选，悟性高者见全局的变化。此”智者见远、愚者见近”的数值化。

（三）理性的限制

NPC 的评估基于主观判断（标注），非客观的实际。悟性低者误判概率高，可能选次优的行为。此”人非圣贤，孰能无过”的数值化——AI 非完美理性，而是有限理性。

（四）心性的限制

NPC 的犹豫（U 值差 < 1 时掷骰决）与极端化（权重至极值后难回正），使决策非纯理性最优。此”心性的不确定”与”本性难移”的数值化——AI 有”性情”，非冷血的计算器。

第四章·反馈回路定本

一、阴德—气运闭环

道德权重与气运形成闭环——此”天道好还”的数值化。

利他+守序行为 → 积阴德 → 个人气运升 → 渡劫顺利、机缘多 → 反向强化 α/β
利己+无序行为 → 造杀孽/损阴德 → 个人气运降 → 渡劫险、奇遇少 → 反向强化（或极端化）

二、阴德的量化

阴德以阴德值量化，−100 至 +100（可超出，然极少见）。

阴德值 级 气运修正 典型
+80 至 +100 圣德 个人气运 +10 地藏王菩萨、墨子
+50 至 +80 厚德 个人气运 +6 郭靖、关羽（忠义化神）
+20 至 +50 善德 个人气运 +3 宁采臣（救聂小倩）、寻常侠义
−20 至 +20 常德 个人气运 ±0 寻常修者，善恶相抵
−50 至 −20 恶德 个人气运 −3 杀孽较重之修者
−80 至 −50 厚恶 个人气运 −6 屠城之将、灭门之魔
−100 至 −80 极恶 个人气运 −10 灭世之魔、逆天之妖

阴德的累积：

行为 阴德变化 说明
救人一命 +1 至 +3 视被救者的数量与恩情的深浅
护一方百姓 +3 至 +10 视百姓的数量与护佑的难度
降妖除魔（邪修） +1 至 +5 视妖魔的恶劣与除去的危险
超度亡魂 +1 至 +3 释家的专长
教化一方 +2 至 +5 儒家的专长
布施济贫 +1 至 +2 视布施的数量
杀无辜者 −2 至 −5 视无辜者的数量
灭门 −5 至 −15 视灭门的大小
屠城 −15 至 −30 极恶的行为
夺人功法/灵宝 −1 至 −3 视夺取的恶劣
邪祀（血祭） −2 至 −5/次 邪祀的固有代价

三、气运反馈规则

阴德的升降，直接作用于个人气运（卷一第二章·气运三层·个人气运）。

气运修正：

个人气运 = 基线（种族气运 × 0.3 + 势力气运 × 0.3 + 个人基线 × 0.4） + 阴德修正
阴德修正 = 阴德值 × 0.1（向上取整）

反馈的例子：

  • 郭靖救襄阳百姓（护一方，阴德 +10），累计阴德 +60（厚德），气运修正 +6。郭靖个人气运 = 45×0.3 + 50×0.3 + 60×0.4 + 6 = 13.5 + 15 + 24 + 6 = 58.5（原为 53，升 5.5）。
  • 魔修屠一城（阴德 −25），累计阴德 −30（厚恶），气运修正 −3。魔修个人气运 = 30×0.3 + 40×0.3 + 35×0.4 + (−3) = 9 + 12 + 14 − 3 = 32（原为 35，降 3）。

四、劫数机制

劫数是天道的裁决。阴德厚者劫轻，阴德薄者劫重。此”善有善报、恶有恶报”的数值化，亦”天网恢恢、疏而不漏”的机制。

（一）劫数的级别

劫数分五级，以阴德与境界的综合决定：

劫级 触发条件 劫运 典型
微劫 阴德 ±0 至 +20，突破小境 劫运 = 突破者等级 × 1 寻常突破的天劫
偏劫 阴德 −20 至 0，或突破中境 劫运 = 突破者等级 × 2 杀孽轻者的天劫
大劫 阴德 −50 至 −20，或突破大境 劫运 = 突破者等级 × 3 杀孽重者的天劫
天劫 阴德 −80 至 −50，或破境（武破仙等） 劫运 = 突破者等级 × 5 魔修的破境天劫
量劫 阴德 < −80，或神破起 劫运 = 突破者等级 × 10 纪元的劫，灭世之魔的量劫

劫运的解释：劫运为劫的”气运”，以气运对抗的公式（卷一第五章）清算：

Δ = (己气运 + 己韧性调整 + 熟练加值 + d20) − (劫运 + 劫韧 + 执念系数 + d20)
  • 劫韧：劫的”韧性”，固定为突破者等级 × 0.5（向下取整）。
  • 执念系数：突破者的执念强度，固定 +5（卷一第三章·突破与天劫）。阴德厚者执念系数 −2（心性平和），阴德薄者执念系数 +5（执念深重）。

Δ > 0：渡劫成功，破境。Δ < 0：渡劫失败，走火入魔或形神俱灭。

（二）劫数的内容

劫数的内容由 GM 依”天道之理”拟定，须与劫级相称：

劫级 内容 典型
微劫 小试心性——幻象的诱惑、小妖的骚扰 寻常闭关的魔障
偏劫 中试心性——旧仇的到来、功法的反噬 杀孽轻者的闭关
大劫 大试心性——强敌的到来、心魔的扰乱 杀孽重者的破境
天劫 天地的试炼——雷劫九重、天魔的骚扰 飞升雷劫、魔修破境
量劫 纪元的试炼——天地大劫、众生的灾难 封神之战、灭世的劫

量劫的特征：量劫非一人的劫，而是一纪元的劫。神破起的量劫，其内容为”天地大劫”——封神之战即此，殷周鼎革、生灵涂炭，即此量劫的显现。量劫的渡过，不仅是突破者的气运与阴德，也须”众生的愿望”与”同道的帮助”——阴德厚者有同道护法，有百姓祈福，故量劫虽重而可渡；阴德薄者孤身赴劫，则无法渡过量劫。

（三）劫数与道德权重的联系

劫数的轻重，不仅决于阴德，亦决于道德权重：

  • α 高者（利他）：劫轻——天道嘉其善，劫运 −2。
  • α 低者（利己）：劫重——天道罚其私，劫运 +2。
  • β 高者（守序）：劫轻——天道嘉其序，劫运 −2。
  • β 低者（无序）：劫重——天道罚其乱，劫运 +2。
  • γ 高者（长期）：劫轻——耐得住寂寞，劫运 −1。
  • γ 低者（短期）：劫重——急功近利，劫运 +1。

综合：劫运修正 = (α − 0.5) × (−4) + (β − 0) × (−4) + (γ − 0.5) × (−2)。

修正的例子：

  • 郭靖（α=0.8, β=+0.5, γ=0.6）：劫运修正 = (0.8−0.5)×(−4) + (0.5)×(−4) + (0.6−0.5)×(−2) = −1.2 − 2.0 − 0.2 = −3.4（劫运降 3.4）。
  • 魔修（α=0.2, β=−0.7, γ=0.3）：劫运修正 = (0.2−0.5)×(−4) + (−0.7)×(−4) + (0.3−0.5)×(−2) = +1.2 + 2.8 + 0.4 = +4.4（劫运升 4.4）。

此”善者劫轻、恶者劫重”的数值化——不仅是阴德的量，亦心性的偏向。利他守序者天道嘉奖他们，利己无序者天道惩罚他们。

五、反馈回路的闭环

行为 → 阴德升降 → 气运升降 → 渡劫难易 → 破境成败 → 实力消长
    ↑                                                    ↓
    └────── 偏移机制 ←── 结果反馈 ←── 行为执行 ←────────┘

闭环的解释：

  • 利他守序者：阴德升 → 气运升 → 劫轻 → 易破境 → 实力增 → 能行更大的善 → 阴德再升。此”善有善报”的正循环。
  • 利己无序者：阴德降 → 气运降 → 劫重 → 难破境 → 实力滞 → 急功近利 → 杀孽再增。此”恶有恶报”的负循环。
  • 然闭环非不可逆——利己无序者若”放下屠刀”（α 升、β 升），阴德可缓积，气运可缓升，劫可渐轻。此”放下屠刀立地成佛”的数值化，然其过程缓而非骤——极端化的权重难回正，须十次以上的持续反向反馈。

第五章·起源境道则定本

一、道则的本质

起源境（40级以上）不再以等级递增战力，而以道则权柄的多少论高下。道则是天地规则的根本——谁能改写规则，谁即胜。

道则的属性：

  • 道则为绝对权柄，非神话境的”权柄法术”（卷四第三章·神职）。神职的权柄为”代天行权”（执行规则），道则的权柄为”改天换地”（改写规则）。
  • 道则的争斗不是斗力，而是斗道——不比攻击力与抗性，比”谁能改写规则”与”谁的规则更根本”。
  • 道则的数量有限——五根本道则（生、灭、时、空、因果）及若干衍生道则。每一道则唯一，不可重复执掌。

二、五根本道则

道则 义 权柄 执掌者
生 生命之始、造化之原 创生、赋灵、化形 女娲（主）、如来（辅·渡生）
灭 衰亡之终、劫数的极致 灭世、降劫、归尘 上清（主）、通天教主之化身
时 时间之流、永恒之锚 倒流、定格、加速 鸿钧（独执，三清之师）
空 空间之构、位面之架 折叠、撕裂、创界 太清（主）、玉清（辅）
因果 因缘之网、报应之律 断缘、结缘、改果 如来（主）、地藏王（辅）

道则的区别：

  • 生道则：创生的权柄——可造新物、赋灵识、化形貌。女娲抟土造人即此。然生道则不可造”已有的物”——不可造已存在的人，不可造已存在的种族。
  • 灭道则：衰亡的权柄——可灭物、降劫、归尘。上清主杀伐与劫数，封神之战中通天摆诛仙阵即灭道则的显现。然灭道则不可灭”已超脱的物”——起源境存在不可被灭道则所灭。
  • 时道则：时间的权柄——可倒流、定格、加速。鸿钧独执，三清亦不能涉。此时道则的独占性——鸿钧之所以为三清的师父，因为执此最根本的道则。
  • 空道则：空间的权柄——可折叠、撕裂、创界。太清主此，开天辟地即空道则的显现。然空道则不可创”已有的界”——不可重复创三界，只可创新界。
  • 因果道则：因缘的权柄——可断缘、结缘、改果。如来主此，”因果报应”的规律即此。然因果道则受时道则的限制——已发生的果不可改，只可改未来的因。此”覆水难收”的数值化。

三、衍生道则

五根本道则之外，有衍生道则——由根本道则的交互而生：

衍生道则 源 义 执掌者
造化 生 + 空 化无有为，创物的极致 女娲、太清
轮回 灭 + 生 死而复生，循环不息 地藏王、后土
劫数 灭 + 时 应时而降，不可逃避 上清、天道
秩序 空 + 因果 万物各安其位 玉清、天帝
混沌 时 + 空 无序之源，归元的极致 鸿钧（独执）

衍生道则的限制：衍生道则的权柄弱于根本道则——同执一道则的修者，执根本道则的胜执衍生道则的。如女娲执”生”（根本）与”造化”（衍生），如来执”因果”（根本）与”渡生”（衍生，生之辅）——女娲的”造化”弱于其”生”，如来的”渡生”亦弱于其”因果”。

四、斗道机制

起源境之争不是斗力，而是斗道。斗道的机制：

（一）道则的对决

两起源境存在相争，各以其所执道则为器。道则的对决，以道则的阶与道则的克制决定。

道则的阶：

阶 道则 位
一阶 时、空 最根本——时与空为天地之架
二阶 生、灭、因果 次根本——生灭因果为天地之理
三阶 造化、轮回、劫数、秩序、混沌 衍生——由根本交互而生

道则的克制：

  • 时克空（时间可改变空间的态——时空弯曲）
  • 空克生（空间可限制生的域——画地为牢）
  • 生克灭（生可抗灭——生生不息）
  • 灭克因果（灭可断因果的链——形神俱灭则因果无所附）
  • 因果克时（因果可锚定时间的流——已定的果不可时倒流改之）
  • 衍生道则的克制，依其源的克制。

斗道的清算：

斗道差 Δ = (己道则阶 × 己道则的克制修正) − (彼道则阶 × 彼道则的克制修正)
  • 一阶道则 ×3，二阶 ×2，三阶 ×1。
  • 克彼 ×1.5，被克 ×0.5，无克 ×1.0。

斗道的例子：

  • 女娲（生，二阶×2）vs 上清（灭，二阶×2）：生克灭，女娲 ×1.5，上清 ×0.5。Δ = 2×1.5 − 2×0.5 = 3 − 1 = +2（女娲胜）。
  • 鸿钧（时，一阶×3）vs 女娲（生，二阶×2）：时与生无克。Δ = 3×1 − 2×1 = +1（鸿钧胜，阶高者胜）。
  • 如来（因果，二阶×2）vs 鸿钧（时，一阶×3）：因果克时，如来 ×1.5，鸿钧 ×0.5。Δ = 2×1.5 − 3×0.5 = 3 − 1.5 = +1.5（如来胜，克可越阶）。

斗道的规则：

  • Δ > 0：己方的道则压彼方，可改写彼方的规则。
  • Δ < 0：彼方的道则压己方，己方的规则被改写。
  • |Δ| < 0.5：道则相当，斗道陷入僵持——须以其他方式决（如论道、博弈、借外力）。

（二）道则的使用

起源境存在以道则为器具，可作：

用 道则 效 典型
改写规则 任意 对局部规则作”例外裁定”（见第六章） 女娲暂缓一地轮回
创界 空 + 造化 创造新位面 太清开天
降劫 灭 + 劫数 对一界降下大劫 封神之量劫
断缘 因果 断一人之因果，使之超脱或孤立 如来断悟空之师缘
定时 时 定格一地之时间 鸿钧定三界之时
赐灵 生 + 造化 赋无灵之物以灵识 女娲抟土造人

道则使用的限制：

  • 每一道则的使用，须己方所执的道则。不可借用他人的道则——道则唯一，不可重复执掌。
  • 道则的使用有反噬——每一次改写规则，损耗己方的”道行”（起源境的”修为”）。道行损耗 = 改写的规模 × 0.1（局部 ×0.1，一地 ×0.3，一界 ×1.0）。道行归零的修者，虽为起源境，亦无力再行道则的使用，须闭关恢复。
  • 道则的使用受天道之衡——鸿钧所立的”天道”，裁三清的道则使用。天道之衡为元规则的元规则（见第六章），限圣人行使道则的使用不可过极。

（道行之量化、消长、与斗道之关系详见补遗 v1.3·道行系统定本）

第六章·元规则与例外裁定

一、元规则的本质

元规则是规则的规则。本规则书所定的一切——属性、气运、功法、战斗、道德——皆为”规则”。元规则为规则之上的规则，定”规则可否被改写”与”谁可改写”。

元规则的唯一执掌者：起源境存在。唯起源境存在可对本规则书的局部规则作”例外裁定”——此为元规则的核心。

二、例外裁定

例外裁定为起源境存在的特权——对本规则书的局部规则作暂时的、局部的改写。

（一）裁定的例子

裁定者 道则 裁定的内容 规则的改写
女娲 生 暂缓一地轮回 该地亡魂不入轮回，停留三月
如来 因果 封一界法力 该界所有修者法术位归零，持续一年
太清 空 开一界之通道 两界之间开一传送门，持续一月
上清 灭 降一地之劫 该地修者渡劫时劫运 ×2
鸿钧 时 定一地之时 该地时间定格，外界一年、该地一日
玉清 秩序 立一地之法 该地强制守序，β 低者受罚

（二）裁定的限制

裁定非无限，有四重限制：

  1. 道则的限制：裁定的内容须与己方所执道则相合。女娲不可裁定”封一界法力”（此为因果道则的使用），如来不可裁定”暂缓一地轮回”（此为生道则的使用）。
  2. 规模的限制：裁定的规模受道行的限制。道行高的修者可裁一界，道行低的修者只可裁一地。道行损耗 = 规模 × 0.1 至 ×1.0。
  3. 时间的限制：裁定为暂时的改写，非永久。裁定的持续 = 道行投入 × 10（日）。道行投入 1 的裁定，持续 10 日；道行投入 10 的裁定，持续 100 日。永久改写须道行投入 100+，极耗道行。
  4. 天道之衡：鸿钧所立的”天道”，裁三清的道则使用。天道之衡为元规则的元规则——纵三清的裁定，也须符合天道之衡。天道之衡的核心：不可灭道——不可改写”道则存在”这一规则本身。此”道不可灭”的绝对限制，纵鸿钧亦不可违。

（三）裁定的冲突

两起源境存在的裁定相冲突时，以斗道决之（见第五章第四节）。斗道胜者的裁定有效，负者的裁定被覆盖。

冲突的例子：女娲裁”暂缓一地轮回”（生道则），地藏王裁”该地亡魂速入轮回”（轮回道则，衍生）。二者冲突——生克灭，然轮回为生+灭的衍生。斗道差：女娲生（二阶×2）vs 地藏王轮回（三阶×1）。Δ = 2×1 − 1×1 = +1（女娲胜）。地藏王的裁定被覆盖，该地亡魂不入轮回。

然地藏王可诉诸如来（因果道则，二阶×2）——如来裁”该地亡魂的因果已定，须入轮回”。因果克生（因果可锚定生的流），如来 ×1.5，女娲 ×0.5。Δ = 2×1.5 − 2×0.5 = +2（如来胜）。女娲的裁定被覆盖。

此”道则之争”的层层升级——女娲胜地藏王，如来胜女娲，然女娲可诉诸鸿钧（时道则，一阶×3，天道之衡的执掌者）——鸿钧的裁定为最终，不可再诉。

三、天道的规则

天道的基本规则，鸿钧所立的元规则的元规则——裁决三清的道则使用，限制圣人行使裁定权力的极限。

天道的三条基本规则：

  1. 道不可灭：不可改写”道则存在”这一规则本身。此绝对限制，纵鸿钧亦不可违——鸿钧可执掌道则，不可毁灭道则。
  2. 裁定不可偏失：圣人裁定不可过度——不可永久灭一界，不可永久封一界的法力。裁定的持续受天道之衡的限制，最长一纪元（129600年）。过此则天道自反，裁定失效。
  3. 争斗不可断绝：道则的争斗不可断绝——不可灭一圣人的道则权柄。斗道的负者的道则权柄不可被夺，只可被暂时压制。此”圣人之下皆蝼蚁，圣人之上皆衡之”的数值化——纵圣人亦有不可逾越的限制。

天道执掌权：唯鸿钧可行驶天道的执掌权。三清、如来、女娲的道则使用，皆受天道规则的裁定。鸿钧本身已近”规则之上”，但是并未完全超脱——鸿钧仍须守”道不可灭”的绝对限制。

第七章·三清如来女娲定本

一、三清

太清、玉清、上清三清是道的显现，居起源境。三清非一神，而是道的三种化现。

（一）太清·老子

目 值 说明
道则 空（根本）+ 造化（衍生） 主空间与创化
道行 95 接近天道之衡之限
α 0.5 中庸——无为而无不为
β −0.3 偏无序——道法自然，不拘俗法
γ 0.95 极长期——以万年计
(w名, w权, w实, w钱) (0.1, 0.1, 0.7, 0.1) 唯重道行（实力）
道则作用 开天辟地、化胡为佛、一扁拐破万仙阵

太清的特质：太清主无为与造化——“道法自然”的数值化，β 偏无序（不拘俗法），γ 极长期（以万年计）。其”化胡为佛”事件，即起源境对神话境规则的改写——以空道则的权柄，开西行的通道，使佛门东传。此太清的道则使用，非斗力，而是改写规则。

太清的校准：封神之战中，太清一扁拐破万仙阵——不是以力量破解，而是以道则的权柄改写万仙阵的规则，使阵法自溃。此”圣人之下皆蝼蚁”的数值化——万仙阵为神话境的阵，太清以起源境的道则权柄，一击破解。

（二）玉清·元始天尊

目 值 说明
道则 秩序（衍生） 主教化与秩序
道行 92
α 0.6 偏利他——教化三界
β +0.7 偏守序——秩序为先
γ 0.9 极长期
(w名, w权, w实, w钱) (0.35, 0.35, 0.2, 0.1) 重名声权力（教化之序）
道则作用 立天庭之序、册封三百六十五正神

玉清的特质：玉清主教化与秩序——封神之战后，玉清立天庭的秩序，册封三百六十五正神。此”秩序道则”的使用——以秩序的权柄，定三界神职的秩序。其 α 偏利他（教化三界），β 偏守序（秩序为先），与太清的”无为”相对——太清主无为，玉清主有序，此二清道则的区别。

玉清的校准：封神之战，玉清为阐教之主，助周灭商——不仅是助周，而是立新序。战后册封正神，即秩序道则的重大运用。此”封神”的本质——非封战力，而是封秩序。

（三）上清·通天教主

目 值 说明
道则 灭（根本）+ 劫数（衍生） 主杀伐与劫数
道行 90
α 0.3 偏利己——截教”有教无类”然护短
β −0.5 偏无序——逆阐教之序
γ 0.7 偏长期
(w名, w权, w实, w钱) (0.2, 0.3, 0.4, 0.1) 重实力，权名为辅
道则作用 摆诛仙阵、万仙阵、降封神之劫

上清的特质：上清主杀伐与劫数——封神之战，上清为截教之主，摆诛仙阵、万仙阵。此”灭道则”与”劫数道则”的使用——以灭的权柄降劫，以劫数的权柄困敌。其 α 偏利己（截教”有教无类”然护短，为门下报仇而摆阵），β 偏无序（逆阐教的秩序），与玉清的”有序”相对——玉清主序，上清主乱，此二清的道的区别。

上清的校准：封神之战，上清摆万仙阵。然上清败于太清、玉清、如来的合力——不是力量不敌，而是道则对决的失利。太清空（一阶）克上清灭（二阶的克为生克灭，然太清非生），玉清秩序（三阶）不足以压灭（二阶），如来因果（二阶）克灭（因果可锚定灭的果）。三清的道则对决，太清与如来合力可压上清——此封神之战上清败的数值化。

二、如来

目 值 说明
道则 因果（根本）+ 渡生（衍生，生之辅） 主因果与渡化
道行 93
α 0.4 偏利己——佛门一层利己之先验
β +0.6 偏守序——因果轮回之序
γ 0.9 极长期
(w名, w权, w实, w钱) (0.4, 0.1, 0.3, 0.2) 重名声（香火），重实力（法力）
道则作用 镇压悟空于五行山、断师缘、渡九九八十一难

如来的特质：如来执因果道则——“因果报应”的规律即此。其 α 偏利己（0.4，佛门一层利己的先验），与”慈悲普度”的教义有张力——教义倡利他，行止趋利己，此佛门的张力。然如来的”利己”非世俗的利己——其”己”为”佛门”的全体，非个人的私利。故如来的 α 0.4，较世俗的利己（0.2–0.3）高，较真利他（0.8+）低。

如来的校准：西游之中，如来以一掌化五行山镇压悟空——这不是斗力的胜利（悟空神话境巅峰，如来起源境），而是道则使用的胜利。如来以因果道则的权柄，定悟空”大闹天宫”的果，以五行山为”因”封之。此”因果道则”的使用——不是改写规则，而是以因果的权柄定果。

三、女娲

目 值 说明
道则 生（根本）+ 造化（衍生） 主生命与造化
道行 94
α 0.85 极利他——造人补天，舍己为苍生
β +0.3 偏守序——维护天地之序
γ 0.85 极长期
(w名, w权, w实, w钱) (0.3, 0.1, 0.4, 0.2) 重实力，名为辅
道则作用 抟土造人、炼石补天、降千年狐妖之劫

女娲的特质：女娲执生道则与造化道则——“抟土造人”即生道则与造化道则的重大运用，”炼石补天”即造化道则的使用（重定天地的规则）。其 α 极利他（0.85），为五圣中最高——造人补天，皆舍己为苍生的行为。此女娲”大地之母”的数值化——利他至极，造化至极。

女娲的校准：封神之起，源于女娲因纣王题诗降下千年狐妖——此非私愤，而是生道则的使用。纣王亵渎女娲庙，即亵渎”生”的道则，女娲以生道则的权柄降劫——千年狐妖的祸患，即此劫的显现。然此劫也是封神量劫的引子——女娲以生道则的权柄启劫，上清以灭道则的权柄承劫，二者相合，成封神的量劫。此”生灭相循”的数值化——生道则开启劫数，灭道则承接劫数，劫数的降临非一人的权柄，而是生灭的合力。

四、五圣的比较

圣 道则 道行 α β γ 价值取向 区别
太清 空 + 造化 95 0.5 −0.3 0.95 重实 无为而造化
玉清 秩序 92 0.6 +0.7 0.9 重名权 教化而有序
上清 灭 + 劫数 90 0.3 −0.5 0.7 重实权 杀伐而降劫
如来 因果 + 渡生 93 0.4 +0.6 0.9 重名实 因果而渡化
女娲 生 + 造化 94 0.85 +0.3 0.85 重实 造化而利他

五圣的论述：

  • 道行的排序：太清（95）> 女娲（94）> 如来（93）> 玉清（92）> 上清（90）。太清道行最高，然非最强——道行的高不等于战力的强，斗道的胜负决于道则的阶与克。
  • α 的排序：女娲（0.85）> 玉清（0.6）> 太清（0.5）> 如来（0.4）> 上清（0.3）。女娲最利他，上清最利己——此与五圣的行止合。女娲造人补天，上清摆阵杀伐。
  • β 的排序：玉清（+0.7）> 如来（+0.6）> 女娲（+0.3）> 太清（−0.3）> 上清（−0.5）。玉清最守序，上清最无序——此与五圣的道合。玉清立序，上清逆序。
  • 道则的阶：太清空（一阶）> 女娲生、上清灭、如来因果（二阶）> 玉清秩序（三阶）。太清道则的阶最高，然玉清的秩序虽三阶，其用最广——三界的秩序皆玉清的秩序。

五圣的制衡：五圣的道则相制相衡——生克灭，灭克因果，因果克时，时克空，空克生。此五行相克之环，使无一圣可独大。天道之衡（鸿钧所执）为此环的外裁——鸿钧的时道则一阶最高，且执天道之衡，故为三清的师父。然鸿钧亦受”道不可灭”的限制，非完全超脱。

第八章·校验

一、聊斋”善有善报”三例

（一）聂小倩·救书生而得超生

背景：聂小倩为鬼修（仙侠15级），被迫为妖魔摄人精气。宁采臣宿兰若寺，小倩奉命摄之，然宁采臣的善意（α=0.7，救小倩于妖魔的控制）使小倩 α 偏移。

道德权重的偏移：

  • 小倩初值：α=0.3（鬼修的利己，被迫摄人），β=−0.2（偏无序，为妖魔的控制），γ=0.4（偏短期）。
  • 宁采臣救小倩：小倩感知此善（α=0.7的利他行为），结果为善（小倩得脱妖魔的控制）。
  • 偏移：α 升 +0.05（重善报）→ α=0.35。β 升 +0.03（守序的善报）→ β=−0.17。γ 升 +0.02（长期的利益）→ γ=0.42。

阴德的积累：

  • 小倩脱妖魔的控制后，助宁采臣除妖（降妖除魔，阴德 +3），救宁采臣之命（救人一命，阴德 +2）。累计阴德 +5（善德）。
  • 气运修正：阴德 +5 × 0.1 = +0.5。小倩个人气运 = 30×0.3 + 40×0.3 + 45×0.4 + 0.5 = 9 + 12 + 18 + 0.5 = 39.5（原 39，升 0.5）。

渡劫的效果：小倩欲由鬼修超生为鬼仙（仙侠境突破），须渡”心魔劫”。

  • 劫运 = 等级15 × 1（微劫，阴德+5）= 15。
  • 劫运修正 = (α−0.5)×(−4) + (β)×(−4) + (γ−0.5)×(−2) = (0.35−0.5)×(−4) + (−0.17)×(−4) + (0.42−0.5)×(−2) = +0.6 + 0.68 + 0.16 = +1.44（劫运升 1.44，因为 α 仍偏低、β 仍偏无序）。
  • 实际劫运 = 15 + 1.44 = 16.44。

渡劫清算：

Δ = (己气运39.5 + 韧性调整+4 + 熟练+5 + d20) − (劫运16.44 + 劫韧7 + 执念系数5 + d20)
  = (39.5 + 4 + 5 + d20) − (16.44 + 7 + 5 + d20)
  = 48.5 + d20 − 28.44 − d20
  = 20.06 + (d20差)

d20差范围 −19 至 +19，取中值 0 → Δ ≈ 20.06。Δ > 0，渡劫成功，小倩超生为鬼仙。

校验结论：小倩因宁采臣的善意而 α 偏移（利他升），因除妖救人的行为而阴德积（+5），阴德升气运（+0.5），气运利渡劫（Δ=20.06，稳过）。此”善有善报”的数值化——利他的行为积阴德，阴德利气运，气运利渡劫，渡劫成功则超生。然小倩的 α 仍偏低（0.35）、β 仍偏无序（−0.17），故劫运修正为正（+1.44）——此”本性难移”的数值化，虽向善而偏移缓，非一蹴而就。

（二）宁采臣·救鬼而得福报

背景：宁采臣为书生（武侠6级，儒生文职线），宿兰若寺，遇聂小倩。宁采臣的善意（α=0.7）使其救小倩于妖魔的控制。

道德权重的不变与偏移：

  • 宁采臣初值：α=0.7（偏利他，儒生的先验），β=+0.5（偏守序），γ=0.6（偏长期），(w名=0.35, w权=0.2, w实=0.25, w钱=0.2)。
  • 救小倩：利他行（B_other=+6，救一鬼修于妖魔的控制），结果为善（小倩得脱，且助己除妖）。
  • 偏移：α 升 +0.02（中善报）→ α=0.72。w实 升 +0.01（得小倩的帮助，实力增益）→ w实=0.26。

阴德的积累：

  • 救小倩（救人一命，阴德 +2），助小倩除妖（降妖除魔，阴德 +3）。累计阴德 +5（善德）。
  • 气运修正：阴德 +5 × 0.1 = +0.5。宁采臣个人气运 = 45×0.3 + 40×0.3 + 50×0.4 + 0.5 = 13.5 + 12 + 20 + 0.5 = 46（原 45.5，升 0.5）。

福报的显现：宁采臣因此善得三福：

  1. 小倩为报恩，助宁采臣避妖魔的危害（实力增益，保命）。
  2. 宁采臣因除妖的名声，得地方官府赏赐（金钱增益，w钱 的显现）。
  3. 宁采臣的气运升（+0.5），日后科举中第（机缘的显现，气运利非对抗检定）。

校验结论：宁采臣因 α 高（0.7，利他）而救小倩，因救小倩而阴德积（+5），因阴德积而气运升（+0.5），因气运升而得福报（保命、赏赐、科举）。此”善有善报”的正循环——利他→阴德→气运→福报→反向强化 α（升 +0.02）。此回路使宁采臣的 α 持续升高，终成”大善之士”。

（三）燕赤霞·降妖而积阴德

背景：燕赤霞为道士兼剑客（仙侠14级，文武双线），以降妖为业。兰若寺的妖为祸，燕赤霞除之。

道德权重的评估：

  • 燕赤霞初值：α=0.5（中庸，道门先验），β=+0.3（偏守序），γ=0.7（偏长期），(w名=0.2, w权=0.1, w实=0.6, w钱=0.1)。

  • 除妖行为评估：

B_self = +2（除妖得经验，然耗真气），B_other = +8（救一方百姓）
O = +6（除妖护民，维护秩序）
L = +3（阴德积，日后有利），S = −1（耗真气）
f = +3（侠名），p = 0，s = +2（除妖得经验），m = +1（妖之遗物可换钱）

U = 1.0·[(1-0.5)·2 + 0.5·8] + 1.0·[0.3·6] + 1.0·[0.7·3 + 0.3·(−1)] + 1.0·[0.2·3 + 0.1·0 + 0.6·2 + 0.1·1]
= 5.0 + 1.8 + 1.8 + 1.8 = 10.4

U=10.4 > 0，燕赤霞**取除妖之行**。

**阴德的积累**：
- 除妖救一方百姓（护一方百姓，阴德 +5）。累计阴德 +15（善德，多次除妖的积累）。
- 气运修正：阴德 +15 × 0.1 = +1.5。燕赤霞个人气运 = 45×0.3 + 50×0.3 + 55×0.4 + 1.5 = 13.5 + 15 + 22 + 1.5 = **52**（原 50.5，升 1.5）。

**渡劫的利处**：燕赤霞欲由仙侠14级突破至15级，须渡小天劫。
- 劫运 = 等级14 × 1（微劫，阴德+15）= 14。
- 劫运修正 = (0.5−0.5)×(−4) + (0.3)×(−4) + (0.7−0.5)×(−2) = 0 − 1.2 − 0.4 = **−1.6**（劫运降 1.6）。
- 实际劫运 = 14 − 1.6 = **12.4**。

**渡劫清算**：

Δ = (52 + 韧性调整+3 + 熟练+5 + d20) − (12.4 + 劫韧7 + 执念系数3 + d20)
= 60 + d20 − 22.4 − d20
= 37.6 + (d20差)

Δ ≈ **37.6**，远大于 0，**渡劫轻松成功**。

**校验结论**：燕赤霞因除妖的修行而阴德积（+15），因阴德积而气运升（+1.5），因气运升而渡劫轻松（Δ=37.6）。此"善有善报"的长期累积——多次除妖的阴德叠加，使气运渐升，渡劫渐轻。此回路使燕赤霞的修行之路越走越宽——正道修者的"水到渠成"。

### 二、封神"劫数"三例

#### （一）纣王·亵渎女娲而降千年狐妖的劫

**背景**：纣王（人族，武侠境巅峰，殷商之主）于女娲庙题亵渎的诗。女娲（起源境）怒，降千年狐妖的劫。

**女娲的裁定**：
- 女娲以生道则的权柄，启劫——降千年狐妖入殷商乱政。
- 道行损耗：规模一地（殷商朝堂）× 0.3 = 0.3。女娲道行 94 − 0.3 = 93.7。
- 裁定持续：道行投入 0.3 × 10 = 3 日（女娲的裁定为启劫，非持续的改写，故持续短）。

**纣王的劫**：
- 纣王的阴德：−15（暴政，屠忠臣）。阴德级 = 厚恶。
- 纣王的气运：个人气运 = 45×0.3 + 60×0.3（殷商势力气运，末年已衰）+ 35×0.4 + (−15)×0.1 = 13.5 + 18 + 14 − 1.5 = **44**。
- 劫运 = 等级12 × 3（大劫，阴德−15）= 36。
- 劫运修正 = (α−0.5)×(−4) + (β)×(−4) + (γ−0.5)×(−2) = (0.2−0.5)×(−4) + (−0.4)×(−4) + (0.2−0.5)×(−2) = +1.2 + 1.6 + 0.6 = **+3.4**（劫运升 3.4）。
- 实际劫运 = 36 + 3.4 = **39.4**。

**渡劫清算**：

Δ = (44 + 韧性调整+2 + 熟练+4 + d20) − (39.4 + 劫韧6 + 执念系数8 + d20)
= 50 + d20 − 53.4 − d20
= −3.4 + (d20差)

Δ ≈ **−3.4**，Δ < 0，**渡劫失败**——纣王的劫不可渡，殷商亡。

**校验结论**：纣王因暴政而阴德厚恶（−15），因阴德厚恶而劫重（大劫，劫运39.4），因劫重而渡劫失败（Δ=−3.4）。此"恶有恶报"的数值化——利己无序的行为损阴德，阴德损则劫重，劫重则败。女娲的裁定（降千年狐妖）为劫的"引"，纣王的阴德与道德权重为劫的"实"——纵无女娲的裁定，纣王的劫亦不可免，女娲的裁定不过定时其劫而已。

#### （二）申公豹·搬弄是非而造杀孽

**背景**：申公豹（仙侠18级，道士文职线，阐教叛徒）因嫉妒姜子牙，搬弄是非，挑动截教诸仙与阐教为敌。

**道德权重的评估**：
- 申公豹初值：α=0.2（极利己，嫉妒的根源），β=−0.4（偏无序，逆阐教的秩序），γ=0.3（偏短期，急功近利），(w名=0.3, w权=0.5, w实=0.1, w钱=0.1)。
- 搬弄是非行为评估：

B_self = +5（泄嫉妒之愤，或可得权），B_other = −8（挑动战争，生灵涂炭）
O = −7（逆阐教之序，挑动内斗）
L = −5（杀孽重，气运降），S = +4（眼前之快）
f = −4（恶名传），p = +3（或可得权），s = 0，m = 0

U = 1.0·[(1-0.2)·5 + 0.2·(−8)] + 1.0·[(−0.4)·(−7)] + 1.0·[0.3·(−5) + 0.7·4] + 1.0·[0.3·(−4) + 0.5·3 + 0.1·0 + 0.1·0]
= 2.4 + 2.8 + 1.3 + 0.3 = 6.8

"不搬弄"之 U：

B_self = 0，B_other = 0，O = 0，L = 0，S = 0，f = 0，p = 0，s = 0，m = 0
U = 0

U(搬弄) = 6.8 > U(不搬弄) = 0，申公豹**取搬弄是非的行为**。

**阴德的损耗**：
- 搬弄是非，挑动战争，造杀孽无数。阴德 −20（厚恶）。
- 气运修正：阴德 −20 × 0.1 = −2。申公豹个人气运 = 45×0.3 + 45×0.3（阐教叛徒，势力气运降）+ 40×0.4 + (−2) = 13.5 + 13.5 + 16 − 2 = **41**（原 43，降 2）。

**劫数的降临**：申公豹欲由仙侠18级突破至神话境，须渡飞升雷劫。
- 劫运 = 等级18 × 5（天劫，阴德−20）= 90。
- 劫运修正 = (0.2−0.5)×(−4) + (−0.4)×(−4) + (0.3−0.5)×(−2) = +1.2 + 1.6 + 0.4 = **+3.2**。
- 实际劫运 = 90 + 3.2 = **93.2**。

**渡劫清算**：

Δ = (41 + 韧性调整+3 + 熟练+6 + d20) − (93.2 + 劫韧9 + 执念系数8 + d20)
= 50 + d20 − 110.2 − d20
= −60.2 + (d20差)

Δ ≈ **−60.2**，远小于 0，**渡劫必败，形神俱灭**。

**校验结论**：申公豹因 α 极低（0.2，利己）而搬弄是非，因搬弄是非而阴德厚恶（−20），因阴德厚恶而劫极重（天劫，劫运93.2），因劫极重而渡劫必败（Δ=−60.2）。此"恶有恶报"的负循环——利己→杀孽→阴德损→气运降→劫重→渡劫败。申公豹的 α、β、γ 皆偏恶，故劫运修正为正（+3.2）——此"心性的恶加倍其劫"的数值化。

#### （三）姜子牙·封神而积大阴德

**背景**：姜子牙（仙侠20级，儒将文职线）代元始天尊（玉清）执封神之役，助周灭商，封三百六十五正神。

**道德权重的评估**：
- 姜子牙初值：α=0.7（偏利他，儒门将），β=+0.6（偏守序，奉天承运），γ=0.8（偏长期，以数十年计），(w名=0.3, w权=0.4, w实=0.2, w钱=0.1)。
- 封神之役行为评估：

B_self = +3（功成名就，然无仙缘），B_other = +10（救苍生于纣虐，立三界之序）
O = +9（立天庭之序，大守序）
L = +8（大阴德，日后成神），S = −3（数十年辛劳，九死一生）
f = +9（万世之名），p = +8（封神之权），s = −2（无仙缘，实力不进），m = 0

U = 1.0·[(1-0.7)·3 + 0.7·10] + 1.0·[0.6·9] + 1.0·[0.8·8 + 0.2·(−3)] + 1.0·[0.3·9 + 0.4·8 + 0.2·(−2) + 0.1·0]
= 7.9 + 5.4 + 5.8 + 5.4 = 24.5

U=24.5，远高于其他候选，姜子牙**取封神之役**。

**阴德的积累**：
- 助周灭商，救苍生（护天下百姓，阴德 +30）。
- 封三百六十五正神，立三界的秩序（教化三界，阴德 +20）。
- 累计阴德 +50（厚德）。
- 气运修正：阴德 +50 × 0.1 = +5。姜子牙个人气运 = 45×0.3 + 60×0.3（周朝势力气运盛）+ 60×0.4 + 5 = 13.5 + 18 + 24 + 5 = **60.5**（原 55.5，升 5）。

**渡劫的效果**：姜子牙虽无仙缘（玉清的命定，"仙道无缘，只受人间富贵"），然其阴德厚（+50），气运高（60.5）。封神之后，姜子牙得人间富贵（齐侯），寿元终而入封神榜，为天庭的神（神话境）。
- 劫运 = 等级20 × 1（微劫，阴德+50）= 20。
- 劫运修正 = (0.7−0.5)×(−4) + (0.6)×(−4) + (0.8−0.5)×(−2) = −0.8 − 2.4 − 0.6 = **−3.8**（劫运降 3.8）。
- 实际劫运 = 20 − 3.8 = **16.2**。

**渡劫清算**（封神榜之入榜，类渡劫）：

Δ = (60.5 + 韧性调整+4 + 熟练+6 + d20) − (16.2 + 劫韧10 + 执念系数3 + d20)
= 70.5 + d20 − 29.2 − d20
= 41.3 + (d20差)

“`
Δ ≈ 41.3，远大于 0，渡劫轻松成功——姜子牙入封神榜，为天庭的神。

校验结论：姜子牙因 α 高（0.7，利他）而取封神之役，因封神之役而阴德厚积（+50），因阴德厚而气运高（60.5），因气运高而入榜渡劫轻松（Δ=41.3）。此”善有善报”的大循环——大利他→大阴德→高气运→劫轻→成神。姜子牙的 α、β、γ 皆偏善，故劫运修正为负（−3.8）——此”心性的善减其劫”的数值化。然姜子牙无仙缘（玉清的命定），故虽阴德厚而不能成仙，只可成神——此”命”与”德”的区别，阴德可改运（气运升、劫轻），不可改命（仙缘的有无）。

三、校验总结

例 修者 α 阴德 气运 劫运 Δ 结局
聂小倩 仙侠15 0.35 +5 39.5 16.44 +20.06 超生鬼仙
宁采臣 武侠6 0.72 +5 46 — — 得福报
燕赤霞 仙侠14 0.5 +15 52 12.4 +37.6 渡劫轻松
纣王 武侠12 0.2 −15 44 39.4 −3.4 殷商亡
申公豹 仙侠18 0.2 −20 41 93.2 −60.2 形神俱灭
姜子牙 仙侠20 0.7 +50 60.5 16.2 +41.3 入封神榜

六例共证反馈回路的自洽：
– 善的修者（α 高）：阴德积，气运升，劫轻，渡劫易——聂小倩、宁采臣、燕赤霞、姜子牙皆此。
– 恶的修者（α 低）：阴德损，气运降，劫重，渡劫难——纣王、申公豹皆此。
– 心性的偏向加倍其效：α/β/γ 偏善的修者劫运修正为负（减劫），偏恶的修者为正（加劫）——姜子牙 −3.8，申公豹 +3.2，相差 7.0，此”心性的善恶非装饰，实关劫的轻重”的数值化。
– 命与德的区别：姜子牙阴德厚（+50）而无仙缘，不成仙而成神——阴德可改运（气运、劫运），不可改命（仙缘的有无）。此”命”与”德”的分层，使反馈回路非机械的”善必成仙”，而有”命”的限制。

小结

本卷确定”天道的极致”五者——道德权重、AI行为引擎、反馈回路、起源境道则、元规则与圣人裁定。

道德为尺：四层权重（利己利他、守序无序、长期短期、价值取向）量化NPC的性情，效用函数驱动其行止，偏移机制使其”性相近、习相远”。此尺不是装饰，而是NPC决策的核心。

决策为机：AI行为引擎以道德权重为核心，五步流程（感知→枚举→标注→评估→执行）驱动NPC自主决策。多NPC交互产生博弈的类型，信息不对称与有限理性使决策非完美最优——这是”活世界”的基础。

反馈为环：阴德—气运的闭环使道德确实关系修行之成败。利他守序积阴德，阴德升气运，气运利渡劫；利己无序造杀孽，杀孽降气运，气运损则劫险。这是”善有善报、恶有恶报”的数值化，也是”天网恢恢、疏而不漏”的机制。

道则为基础：五根本道则（生、灭、时、空、因果）及衍生道则，为天地规则的根本。起源境之争不是斗力，而是斗道——道则的阶与克决胜负。这是”圣人之下皆蝼蚁”的数值化——道则的权柄可改写规则，非战力可比。

圣人为裁定：三清、如来、女娲的四十级定义，确立规则天花板。元规则与例外裁定使圣人可改写局部规则，然而受天道之衡的限制——“道不可灭、衡不可偏、争不可绝”。这是”圣人之上皆衡之”的数值化——纵圣人亦有不可逾越的限制。

五者的集合，即为”天道”的全貌。卷一至卷四所定的属性、功法、职业、战斗，皆在此天道之下运行——不是离天道而独立，而是天道的具体化。至此，《洪荒四境志》五卷的骨架已立，后续可补全六表、七势力背景、各境人物范例，做全局平衡，编纂索引与互现表，成可交付的完整规则书。

天道已立，四境可以遵循。善恶有报，圣人有裁定。卷五终。

合集后记

本合集收录《洪荒四境志》规则书的总框架及卷一至卷五，共六卷，是第一轮规则夯实工作的定本（v1.7）。全部十八个模块均已达到”成熟”状态，核心规则体系的自洽性经过多轮校验验证。

校验体系：各卷均设有校验章节，以中国古典文学中的典型人物（独孤求败、刘秀、诸葛亮、逍遥子、李白、孙悟空、聂小倩、哪吒、蚩尤等）和历史事件（昆阳之战、上方谷之战、涿鹿之战、万仙阵等）为锚点，检验规则体系的自洽性。六卷合计十一组校验，覆盖武侠、仙侠、神话三个境界的战力跨度。

补遗体系：第一轮规则夯实期间，共发布补遗七份（v1.1至v1.7），分别补充了法宝系统、门派体系、九重雷劫、大天劫与量劫、天赋系统（武途40项+仙途25项）、NPC生成模块（十步法）、香火经济系统。补遗内容已同步回填至各正卷，正卷为定本，补遗作为过程记录另行存档。

知识产权：本作品全部文字内容均为原创。世界观框架（四境等级、气运对抗、道德AI四层权重、三功多相、香火经济等）均为作者独立设计。校验锚点人物（独孤求败、孙悟空等）源自中国古典文学公共领域作品，本作品仅以规则数值化的方式引用，不涉及原著文本。

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本规则书为HT宇宙（HT Universe）组成部分，著作权人：HT。

一、文本版权

本规则书的文字表达、专有术语体系（包括但不限于”四境””气运对抗””天劫””灵根””香火””道则权柄”等）、世界观设定、叙事结构，依据《中华人民共和国著作权法》受完整著作权保护。本作品采用 CC BY-NC-ND 4.0 许可协议。

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依据著作权法基本原则，游戏规则与机制本身（如检定公式、等级体系、突破条件等）属于思想与方法范畴，不构成著作权法保护的对象。但本规则书对上述规则的具体文字表述、示例、表格、专有术语体系受著作权保护。他人可自行设计类似的机制，但不得复制本规则书的表达。

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